"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie saiti. Enne teabe uurimise alustamist tellige meie õigeusu kogukond Instagramis Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Kogukonnal on üle 60 000 tellija.
Meid, mõttekaaslasi, on palju ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitame õigel ajal kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta... Telli. Kaitseingel teile!
Igaühel meist on elus hetk, mil tahame oma hinge kergendada ja kellelegi välja valada. Sugulased ei taha olla oma probleemidega koormatud ja võõrad ei taha oma saladusi usaldada. Kes siis avab? Iga usklik teab, mis on ülestunnistus. Selle käigus saad paljastada Issandale kõik oma saladused ja need ei saa kellelegi teada.
Kõik, kes otsustavad esimest korda ülestunnistusele minna, mõtlevad sellele, kuidas õigesti käituda? Kuidas on õige pattude ülestunnistuses nimetada? Juhtub, et inimesed tulevad üles tunnistama ja räägivad üksikasjalikult kõigist oma elu tõusud ja mõõnad. Seda ei peeta ülestunnistuseks. Ülestunnistus hõlmab sellist asja nagu meeleparandus. See ei ole lugu teie elust ja isegi soovist oma patte õigustada.
Kuna mõned inimesed lihtsalt ei tea, kuidas teistmoodi tunnistada, aktsepteerib preester selle ülestunnistuse versiooni. Kuid see on õigem, kui proovite olukorrast aru saada ja tunnistada kõiki vigu.
Paljud kirjutavad oma patud ülestunnistamiseks nimekirja. Selles püüavad nad kõike üksikasjalikult loetleda ja kõigest rääkida. Kuid on teist tüüpi inimesi, kes loetlevad oma patte ainult eraldi sõnadega. Oma patte on vaja kirjeldada mitte üldiselt kire kohta, mis sinus möllab, vaid selle avaldumise kohta sinu elus.
Pidage meeles, et ülestunnistus ei tohiks olla juhtumi üksikasjalik kirjeldus, vaid see peaks olema teatud pattude kahetsus. Kuid te ei tohiks olla eriti kuiv nende pattude kirjeldamisel, loobudes ainult ühe sõnaga.
Sageli püüavad inimesed leida oma patule täpset nime. Pidage meeles, et pattudeks tuleb nimetada neid sõnu, mis tänapäeva keeles eksisteerivad. Parem on, kui parandate meelt oma loomulike sõnadega puhtast südamest, mitte raamatutest pähe jäetud. Peate aru saama, millest räägite.
Kõik teavad, et on 8 kirge. Ja kui olete nende kirgedega seotud käske rikkunud, peate seda kindlasti kahetsema.
Näide pattudest ülestunnistusel:
Igas neist on vaja meelt parandada erineval viisil. On selliseid patte, millest te ei pea üksikasjalikult rääkima, kuid peate selgelt laskma preestril mõista oma patu ulatust. Aga edevuse, uhkuse, varguse pattude puhul on vaja selliseid juhtumeid meeles pidada ja vajadusel ka meelde tuletada.
Usklik peab teadma, kuidas ülestunnistuseks patte õigesti kirjutada. Selleks võite kasutada järgmist vihjet:
Esiteks on enne ülestunnistust soovitatav uurida, millal see läbi viiakse. Juhtub, et soovijaid on palju. Siis tasuks preestriga isiklikult ühendust võtta ja paluda Teile eraldi aeg kokku leppida. Võib juhtuda, et pihtimise ajal võib preester määrata teile patukahetsuse.
See ei ole karistus, see on lihtsalt meetod patu täielikuks väljajuurimiseks ja selle eest andeks saamiseks. Sellel on oma aegumiskuupäev. Põhimõtteliselt toimub armulaud pärast pihtimist. Sellepärast soovitatakse meeleparanduseks valmistumine ühendada armulauaks valmistumisega.
Eriti ei erine naiste pattude loetelu meeste omast, kuid siiski on teatud erinevusi. Näiteks: abort. Seda peetakse raskeks patuks, isegi kui seda tehti meditsiinilistel põhjustel.
Arvatakse, et sündimata lapse probleemid võivad tekkida sugulisel teel levivate haiguste tõttu. Seega ei pruugi suhe olla puhas ega püsiv. Selle patu jaoks on vaja andestust paluda ja seda kahetseda. Samuti on vaja meelt parandada ja see, kes võiks naisele nõu anda või sundida sellist sammu astuma.
Naiste ülestunnistamise pattude täielik loetelu koosneb 473 punktist.
1. Ta rikkus pühas templis palvetajate hea käitumise reegleid.
2. Tal oli rahulolematus oma elu ja inimestega.
3. Ta esitas palveid innukalt ja kummardades ikoonide poole, ta palvetas lamades, istudes (ilma vajaduseta, laiskusest).
4. Ta otsis kuulsust ja kiitust vooruste ja tööga.
5. Ma ei olnud alati rahul sellega, mis mul oli: tahtsin ilusaid, mitmekesiseid riideid, mööblit, maitsvat toitu.
6. Ärritatud ja solvunud, kui ta sai oma soovidest keeldumise.
7. Ta ei hoidunud oma mehest raseduse ajal, kolmapäeval, reedel ja pühapäeval, paastudel, roojas, kokkuleppel abikaasaga.
8. Patustanud jälestusega.
9. Pärast patu tegemist ei kahetsenud ta kohe meelt, vaid hoidis seda pikka aega enda teada.
10. Ta patustas tühise jutu, ebaaususega. Meenusid sõnad, mida teised mulle vastu rääkisid, laulsin häbematuid maiseid laule.
11. Ta kurtis halva tee, teenuse pikkuse ja tüütuse üle.
12. Varem kogusin raha vihmaseks päevaks, samuti matuse jaoks.
13. Ta oli oma lähedaste peale vihane, sõimas oma lapsi. Ta ei sallinud inimeste märkusi, õiglasi etteheiteid, võitles kohe vastu.
14. Ta patustas edevusega, paludes kiitust, öeldes: "Sa ei saa ennast kiita, keegi ei kiida sind."
15. Lahkunu mälestati alkoholiga, paastupäeval oli mälestuslaud tagasihoidlik.
16. Ei olnud kindlat otsust patust loobuda.
17. Kahtles teiste aususes.
18. Kasutamata võimalused head teha.
19. Ta kannatas uhkuse all, ei mõistnud end hukka, polnud alati esimene, kes andestust palus.
20. Toodete lubatud riknemine.
21. Ta ei hoidnud pühamu alati aupaklikult (artos, vesi, prosphora rikutud).
22. Ma patustasin eesmärgiga "kahetseda".
23. Ta vaidles end õigustades vastu, ärritus teiste tuimuse, rumaluse ja teadmatuse peale, tegi noomitusi ja märkusi, vaidles vastu, avaldas patte ja nõrkusi.
24. Patud ja nõrkused teistele omistatud.
25. Ta alistus raevule: sõimas lähedasi, solvas oma meest ja lapsi.
26. Muutis teised vihaseks, ärrituvaks, nördimuseks.
27. Ta tegi pattu, mõistis hukka oma ligimese, mustas tema head nime.
28. Mõnikord oli ta meeleheitel, kandis oma risti nurinaga.
29. Sekkus teiste inimeste vestlustesse, katkestas kõneleja kõne.
30. Ta patustas tülitsemisega, võrdles end teistega, kaebas ja vihastas kurjategijate peale.
31. Ta tänas inimesi, ta ei sirutanud oma tänusilma Jumala poole.
32. Magama jäid patused mõtted ja unenäod.
33. Märkasin inimeste halbu sõnu ja tegusid.
34. Jõi ja sõi tervisele kahjulikku toitu.
35. Tal oli piinlik laimu vaim, ta pidas end teistest paremaks.
36. Ta tegi pattu järeleandmise ja pattude järeleandmise, enesega rahulolu, enesega rahulolu, lugupidamatuse vanaduse vastu, enneaegse söömise, järeleandmatuse, taotluste suhtes tähelepanematuse kaudu.
37. Jätsin kasutamata võimaluse jumalasõna külvata, kasu tuua.
38. Ta patustas ahnusega, kõriga: ta armastas liiga palju süüa, maitsta näkse ja nautis joobeseisundit.
39. Ta oli palvest häiritud, segas teiste tähelepanu, eraldas templis halba õhku, läks vajadusel välja, ilma seda pihtimisel ütlemata, valmistus rutakalt pihtima.
40. Ta patustas laiskuse, jõudeolekuga, kasutas ära teiste tööd, spekuleeris asjadega, müüs ikoone, ei käinud pühapäeviti ja pühadel kirikus, oli laisk palvetama.
41. Vaeste vastu karastunud, võõraid vastu ei võtnud, vaestele ei andnud, alasti ei riietanud.
42. Usaldas rohkem inimese kui Jumala peale.
43. Käi joobes külas.
44. Ma ei saatnud kingitusi neile, kes mind solvasid.
45. Oli kaotusseisus ärritunud.
46. Ma magasin päeva jooksul ilma vajaduseta.
47. Mind painasid kahetsused.
48. Ma ei kaitsnud end külmetuse eest, mind ei ravinud arstid.
49. Petetud ühesõnaga.
50. Kasutas ära kellegi teise tööd.
51. Olin kurbustes meeleheitel.
52. Ta oli silmakirjalik, inimestele meeldiv.
53. Soovis kurja, oli arg.
54. Oli kurja leidlik.
55. Oli ebaviisakas, ei halvustanud teisi.
56. Ma ei sundinud ennast tegema häid tegusid, palvetama.
57. Vihastas võimud miitingutel.
58. Vähendatud palved, vahele jäetud, ümber paigutatud sõnad.
59. Kadesta teisi, soovis au.
60. Ta patustas uhkuse, edevuse, enesearmastusega.
61. Vaatasin tantse, tantse, erinevaid mänge ja vaatemänge.
62. Ta tegi pattu tühise näägutamise, salajase söömise, kivistumise, tundetuse, hooletuse, sõnakuulmatuse, ohjeldamatuse, ihnuse, hukkamõistu, ahnuse, etteheitega.
63. Veetis pühad märjukeses ja maistes lõbustustes.
64. Ta tegi pattu nägemise, kuulmise, maitsmise, haistmise, puudutuse, paastu ebatäpse järgimise, vääritu osadusega Issanda ihu ja verega.
65. Ta jõi end purju, naeris kellegi teise patu üle.
66. Ta patustas usu puudumise, truudusetuse, riigireetmise, pettuse, seadusetuse, patu pärast ägamise, kahtluse, vabamõtlemisega.
67. Ta oli heades tegudes püsimatu, ei tundnud rõõmu püha evangeeliumi lugemisest.
68. Mõtlesin välja vabandusi oma pattudele.
69. Ta patustas sõnakuulmatuse, omavoli, ebasõbralikkuse, pahatahtlikkuse, sõnakuulmatuse, jultumusega, põlgusega, tänamatusega, karmusega, laimuga, rõhumisega.
70. Ta ei täitnud alati kohusetundlikult oma ametikohustusi, oli oma asjades hoolimatu ja kiirustas.
71. Ta uskus märkidesse ja erinevatesse ebauskudesse.
72. Oli kurjuse õhutaja.
73. Käis pulmas ilma kirikliku laulatuseta.
74. Ma patustasin vaimse tundetusega: lootus iseendale, maagiale, ennustamisele.
75. Ei pidanud neid lubadusi.
76. Pattude varjamine ülestunnistusel.
77. Püüdis teada saada teiste inimeste saladusi, luges teiste inimeste kirju, kuulas pealt telefonivestlusi.
78. Suures kurbuses soovis ta endale surma.
79. Kandis tagasihoidlikke riideid.
80. Rääkis söögi ajal.
81. Jõin ja sõin seda, mida öeldi, Chumaki vee poolt "laetud".
82. Töötas läbi jõu.
83. Ma unustasin oma Kaitseingli.
84. Ta patustas laiskusega, et palvetada naabrite eest, ta ei palvetanud alati, kui temalt selle kohta küsiti.
85. Mul oli häbi uskmatute sekka ristida, võtsin risti maha, läksin vanni ja arsti juurde.
86. Ta ei pidanud pühal ristimisel antud lubadusi, ei säilitanud oma hinge puhtust.
87. Ta märkas teiste patte ja nõrkusi, avalikustas ja tõlgendas neid halvemaks. Ta vandus, vandus oma pea, oma elu nimel. Inimesi kutsuti "kuradiks", "saatanaks", "deemoniks".
88. Ta nimetas tumma karja pühakute nimedeks: Vaska, Maša.
89. Ta ei palvetanud alati enne toidu söömist, mõnikord sõi ta hommikust enne jumalateenistuse tähistamist.
90. Kuna ta oli varem uskmatu, ahvatles ta oma naabreid uskmatuks.
91. Ta andis oma eluga halba eeskuju.
92. Olin tööd tegema laisk, nihutades oma töö teiste õlule.
93. Ta ei suhtunud Jumala sõna alati hoolega: ta jõi teed ja luges püha evangeeliumi (mis on aupaklikkus).
94. Võttis peale söömist kolmekuningapäeva vett (ilma vajaduseta).
95. Rebisin surnuaial sireleid ja tõin koju.
96. Ta ei pidanud alati armulauapäevi, ta unustas tänupalveid lugeda. Ma sõin need päevad, magasin palju.
97. Ta patustas jõudeolekuga, hilise templisse saabumise ja sealt varakult lahkumisega, harva templisse minekuga.
98. Jättis tähelepanuta tühitöö, kui seda hädasti vaja oli.
99. Ta patustas ükskõikselt, vaikis, kui keegi teotas.
100. Ta ei pidanud täpselt paastupäevi, paastu ajal oli tal kiirtoidust kõrini, ta ahvatles teisi sööma maitsvalt ja ebatäpselt vastavalt hartale: kuum päts, taimeõli, maitseained.
101. Talle meeldis hooletus, lõdvestus, hoolimatus, riiete ja ehete proovimine.
102. Ta heitis ette preestritele, töötajatele, rääkis nende puudustest.
103. Andis nõu abordi kohta.
104. Rikkus hooletuse ja jultumusega kellegi teise unistust.
105. Lugesid armastuskirju, kopeerisid, õppisid pähe kirglikke luuletusi, kuulasid muusikat, laule, vaatasid häbematuid filme.
106. Ta patustas tagasihoidlike pilkudega, vaatas kellegi teise alastust, kandis tagasihoidlikke riideid.
107. Ma olin unes kiusatus ja mäletasin seda kirglikult.
108. Kahtlustasin asjata (südames laimatud).
109. Ta jutustas tühje, ebausklikke jutte ja muinasjutte, kiitis ennast, ei sallinud alati paljastavat tõde ja solvujaid.
110. Näitas uudishimu teiste inimeste kirjade ja paberite vastu.
111. Ta uuris tegevusetult oma naabri nõrkuste kohta.
112. Pole vabanenud kirest uudiseid rääkida või nende kohta küsida.
113. Lugesin vigadega kopeeritud palveid ja akatiste.
114. Pidasin end teistest paremaks ja väärikamaks.
115. Ma ei süüta alati lampe ja küünlaid ikoonide ees.
116. Rikkus enda ja kellegi teise ülestunnistuse saladust.
117. Osales halbades tegudes, veenis halvale teole.
118. Kangekaelne hea vastu, ei kuulanud head nõu. Uhkes ilusate riietega.
119. Tahtsin, et kõik oleks minu moodi, otsisin oma kurbuste toimepanijaid.
120. Pärast palvetamist olid tal kurjad mõtted.
121. Kulutas raha muusikale, kinole, tsirkusele, patustele raamatutele ja muudele lõbustustele, laenas raha ilmselgelt halbade tegude eest.
122. Vaenlasest inspireeritud mõtetes püha usu ja püha kiriku vastu.
123. Rikkus haigete meelerahu, vaatas neisse kui patustesse, mitte kui nende usu ja vooruse proovile.
124. Alistus ebatõele.
125. Sõin ja läksin ilma palveta magama.
126. Pühapäeviti ja pühade ajal sõi kuni missani.
127. Ta rikkus vee, kui suples jões, millest nad joovad.
128. Ta rääkis oma vägitegudest, tööst, kiitles oma voorustega.
129. Mõnuga kasutasin lõhnavat seepi, kreemi, puudrit, värvisin kulme, küüsi ja ripsmeid.
130. Lootusega patustatud “Jumal annab andeks”.
131. Lootsin oma jõule, võimetele, mitte Jumala abile ja halasusele.
132. Ta töötas pühadel ja nädalavahetustel, nendel päevadel töölt ei andnud ta raha vaestele ja vaestele.
133. Käisin tervendaja juures, ennustaja juures, raviti “biovooludega”, istusin selgeltnägijate seanssidel.
134. Ta külvas inimeste vahel vaenu ja lahkarvamusi, ise solvas teisi.
135. Müüs viina ja kuupaistet, spekuleeris, sõitis kuupaistet (oli samal ajal kohal) ja võttis osa.
136. Kannatas ahnust, tõusis isegi öösel sööma ja jooma.
137. Ta joonistas maale risti.
138. Lugesin ateistlikke raamatuid, ajakirju, "armastuse traktaate", vaatasin pornograafilisi pilte, kaarte, poolalasti pilte.
139. Moonutatud Pühakiri (vead lugemisel, laulmisel).
140. Teda tõsteti uhkusega, ta taotles ülimuslikkust ja ülemvõimu.
141. Vihasena mainis ta kurje vaime, kutsus esile deemoni.
142. Tegeles pühadel ja pühapäeviti tantsimise ja mängimisega.
143. Ebapuhtuses astus ta templisse, sõi prosphorat, antidorit.
144. Vihases sõimasin ja kirusin neid, kes mind solvasid: et pole põhja, ei rehvi jne.
145. Kulutas raha lõbustuste peale (atraktsioonid, karussellid, kõikvõimalikud vaatemängud).
146. Ta solvus oma vaimse isa peale, nurises tema peale.
147. Põlgust suudelda ikoone, hoolitseda haigete, vanade inimeste eest.
148. Ta kiusas kurttumte, nõrganärvilisi, alaealisi, vihastas loomi, tasus kurja kurja eest.
149. Ahvatles inimesi, kandis poolläbipaistvaid riideid, miniseelikuid.
150. Ta vandus, ristiti, öeldes: "Ma kukun selles kohas läbi" jne.
151. Jutustab ümber inetuid lugusid (olemuselt patuseid) oma vanemate ja naabrite elust.
152. Oli armukadeduse vaim sõbra, õe, venna, sõbra vastu.
153. Ta patustas tülitsemise, enesetahtega, hädaldades, et kehas pole tervist, jõudu, jõudu.
154. Kadesta rikkaid inimesi, inimeste ilu, nende intelligentsust, haridust, jõukust, head tahet.
155. Ta ei hoidnud oma palveid ja häid tegusid salajas, ta ei hoidnud kirikusaladusi.
156. Ta õigustas oma patte haiguse, nõrkuse, kehalise nõrkusega.
157. Ta mõistis hukka teiste inimeste patud ja puudused, võrdles inimesi, andis neile iseloomuomadusi, mõistis nende üle kohut.
158. Paljastanud teiste patte, mõnitanud neid, mõnitanud inimesi.
159. Teadlikult petetud, valetanud.
160. Lugege kiiruga pühasid raamatuid, kui mõistus ja süda ei omastanud loetut.
161. Ta lahkus palvest väsimuse tõttu, õigustades end nõrkusega.
162. Ta nuttis harva, et ma elan ülekohtuselt, unustas alandlikkuse, eneseteematuse, päästmise ja kohutava kohtumõistmise.
163. Elus ta ei reetnud end Jumala tahtele.
164. Hävitas oma vaimset kodu, mõnitas inimesi, arutas teiste langemist.
165. Ta ise oli kuradi tööriist.
166. Ta ei katkestanud alati oma tahet enne vanemat.
167. Ma kulutasin palju aega tühjadele kirjadele, mitte vaimsetele.
168. Ta ei tundnud Jumala kartust.
169. Oli vihane, raputas rusikat, kirus.
170. Loe rohkem kui palveta.
171. Allunud veenmisele, kiusatus pattu teha.
172. Võimsalt tellitud.
173. Ta laimas teisi, sundis teisi vanduma.
174. Pööras näo nendest, kes küsisid.
175. Ta rikkus oma ligimese meelerahu, tal oli patune meeleolu.
176. Ta tegi head, Jumalale mõtlemata.
177. Oli koha, tiitli, ametikohaga edev.
178. Buss ei andnud teed vanuritele, lastega reisijatele.
179. Ostes ta kauples, sattus uudishimu.
180. Ta ei võtnud vanemate ja ülestunnistajate sõnu alati usuga vastu.
181. Vaatas uudishimuga, küsis maiste asjade kohta.
182. Elamata liha duši, vanni, vanniga.
183. Reisinud sihitult, igavuse huvides.
184. Kui külastajad lahkusid, ei püüdnud ta end patusest palvega vabastada, vaid jäi sellesse.
185. Ta lubas endale eesõigusi palves, naudinguid maistes naudingutes.
186. Ta rõõmustas teisi liha ja vaenlase pärast, mitte vaimu ja pääste huvides.
187. Ta tegi pattu mitte-hingele kasuliku kiindumusega sõpradesse.
188. Oli heategu tehes enda üle uhke. Ma ei alandanud ennast, ma ei teinud endale etteheiteid.
189. Ta ei haletsenud alati patustest inimestest, vaid sõimas ja tegi neile etteheiteid.
190. Oli oma eluga rahulolematu, sõimas teda ja ütles: "Kui ainult surm mind viib."
191. Oli aegu, kui ta helistas tüütult, koputas kõvasti, et avada.
192. Lugedes ei mõelnud ma Pühakirjale.
193. Ta ei olnud alati südamlik külaliste ja Jumala mälestuse suhtes.
194. Ta tegi asju kirest ja töötas ilma vajaduseta.
195. Tihti sütitavad tühjad unenäod.
196. Ta patustas pahatahtlikult, ei vaikinud vihast, ei eemaldunud sellest, kes viha esile kutsus.
197. Haiguse ajal kasutas ta toitu sageli mitte rahulolu, vaid naudingu ja naudingu saamiseks.
198. Külmalt vastu võetud vaimselt kasulikke külastajaid.
199. Kurvastasin selle pärast, kes mind solvas. Ja kurvastas mu üle, kui solvasin.
200. Palve ajal ei olnud tal alati kahetsevaid tundeid ega alandlikke mõtteid.
201. Solvas oma abikaasat, kes vältis intiimsust valel päeval.
202. Vihast sekkus ta oma ligimese ellu.
203. Ma olen pattu teinud ja patustan hooruse eest: ma ei olnud oma mehega selleks, et lapsi eostada, vaid himust. Abikaasa puudumisel rüvetas ta end onaneerimisega.
204. Tööl koges ta tagakiusamist tõe pärast ja kurvastas selle pärast.
205. Naeris teiste vigade üle ja tegi kõva häälega kommentaare.
206. Ta kandis naiste kapriise: ilusad vihmavarjud, uhked riided, võõrad juuksed (parukad, juuksepaelad, patsid).
207. Ta kartis kannatusi, talus neid vastumeelselt.
208. Ta avas sageli suu, et näidata oma kuldhambaid, kandis kullast ääristega prille, ohtralt sõrmuseid ja kuldehteid.
209. Küsis nõu inimestelt, kellel puudub vaimne mõistus.
210. Enne Jumala sõna lugemist ei kutsunud ta alati appi Püha Vaimu armu, vaid hoolitses selle eest, et ainult rohkem lugeda.
211. Viinud üsasse Jumala anni, meelsuse, jõudeoleku ja une. Ei töötanud, tal oli annet.
212. Ma olin liiga laisk, et kirjutada ja ümber kirjutada vaimseid juhiseid.
213. Värvis juukseid ja noorendas, külastas ilusalonge.
214. Almust andes ei ühendanud ta seda oma südame parandamisega.
215. Ta ei hoidunud meelitajatest kõrvale ega takistanud neid.
216. Tal oli eelsoodumus riiete vastu: hoolitseda, et mitte määrida, mitte tolmuda, mitte märjaks saada.
217. Ta ei soovinud alati oma vaenlastele päästmist ega hoolinud sellest.
218. Palve ajal oli ta "vajaduse ja kohustuse ori".
219. Pärast paastu toetus ta kiirtoidule, sõi kõhu raskuseni ja sageli ilma ajata.
220. Ta palvetas harva öösel. Ta nuusutas tubakat ja hakkas suitsetama.
221. Ta ei vältinud vaimseid kiusatusi. Oli hingelähedane kohting. Langes hinge.
222. Teel olles unustas ta palvetamise.
223. Sekkus juhistega.
224. Ei tundnud kaasa haigetele ja leinajatele.
225. Ei laenanud alati.
226. Kartis nõidu rohkem kui Jumalat.
227. Ta säästis end teiste hüvanguks.
228. Määrdunud ja rikutud pühad raamatud.
229. Ta rääkis enne hommikust ja pärast õhtust palvet.
230. Ta tõi külalistele vastu nende tahtmist prille, kohtles neid üle mõistuse.
231. Ta tegi Jumala tegusid ilma armastuse ja hoolsuseta.
232. Sageli ei näinud oma patte, mõistis end harva hukka.
233. Ta lõbustas end oma näoga, vaatas peeglisse, tegi grimasse.
234. Ta rääkis Jumalast alandlikkuse ja ettevaatusega.
235. Teenindusest väsinud, lõppu ootav, esimesel võimalusel väljapääsu poole kiirustades, et rahuneda ja maiste asjadega tegeleda.
236. Eneseteste tegin harva, õhtul ei lugenud palvet "Ma tunnistan sulle ..."
237. Ta mõtles harva sellele, mida ta templis kuulis ja Pühakirjast luges.
238. Ta ei otsinud kurjast inimesest lahkuse jooni ega rääkinud tema headest tegudest.
239. Sageli ei näinud oma patte ja mõistis end harva hukka.
240. Võtsin rasestumisvastaseid vahendeid. Ta nõudis abikaasalt kaitset, teo katkestamist.
241. Palvetades tervise ja rahu eest, käis ta sageli nimedest üle ilma oma südame osaluse ja armastuseta.
242. Ta ütles kõik välja, kui oleks parem vaikida.
243. Vestluses kasutas ta kunstilisi võtteid. Ta rääkis ebaloomuliku häälega.
244. Ta oli solvunud tähelepanematusest ja enda hooletussejätmisest, oli teiste suhtes tähelepanematu.
245. Ta ei hoidunud liialdustest ja naudingutest.
246. Ta kandis ilma loata võõraid riideid, rikkus võõraid asju. Toas puhus ta nina põrandale.
247. Otsisin hüvesid ja hüvesid endale, mitte naabrile.
248. Sundis inimest pattu tegema: valetama, varastama, piiluma.
249. Teavitada ja ümber jutustada.
250. Ma leidsin naudingut patustest kohtingutest.
251. Käinud kurjuse, kõlvatuse ja jumalakartmatuse kohtades.
252. Ta pööras kõrva, et kuulda kurja.
253. Ta omistas oma edu iseendale, mitte Jumala abile.
254. Vaimuelu õppides ei täitnud ta seda tegudes.
255. Asjata häiris ta inimesi, ei rahustanud vihaseid ja kurbaid.
256. Pestud sageli riideid, raisatud aega ilma vajaduseta.
257. Mõnikord sattus ta ohtu: jooksis üle tee transpordi eest, ületas jõe õhukesel jääl jne.
258. Ta tõusis teistest kõrgemale, näidates oma üleolekut ja mõistusetarkust. Ta lubas endal teist alandada, mõnitades hinge ja keha puudusi.
259. Lükkas Jumala teod, halastuse ja palve hilisemaks.
260. Ta ei leinanud ennast, kui tegi halva teo. Ta kuulas mõnuga laimavaid kõnesid, teotas elu ja teiste kohtlemist.
261. Ei kasutanud ülejääki vaimselt kasulikeks asjadeks.
262. Ta ei päästnud paastupäevadest, et anda haigetele, abivajajatele ja lastele.
263. Töötas vastumeelselt, nurisedes ja nördinud väikese palga pärast.
264. Ta oli patu põhjus perekondlikes lahkhelides.
265. Ilma tänu ja eneseheiteta talus ta kurbust.
266. Ta ei läinud alati eraldatusse, et olla Jumalaga kahekesi.
267. Ta lamas ja peesitas pikka aega voodis, ei tõusnud kohe palvetama.
268. Ta kaotas solvunut kaitstes enesekontrolli, hoidis vaenulikkust ja kurjust oma südames.
269. Ei lõpetanud kuulujutte rääkimist. Ta ise kandis sageli edasi teistele ja iseendast kasvades.
270. Enne hommikupalvet ja palvereegli ajal tegi ta majapidamistöid.
271. Ta esitles autokraatlikult oma mõtteid elu tõelise reeglina.
272. Sõi varastatud toitu.
273. Ta ei tunnistanud Issandat oma mõistuse, südame, sõna, teoga. Tegi liidu õelatega.
274. Söögi ajal oli ta liiga laisk, et oma naabrit ravida ja teenindada.
275. Ta oli surnu pärast kurb, et ta ise haige oli.
276. Mul oli hea meel, et puhkus on käes ja ma ei pidanud töötama.
277. Jõin pühadel veini. Meeldis õhtusöökidel käia. Mul sai seal kõrini.
278. Ta kuulas õpetajaid, kui nad ütlesid midagi hingele kahjulikku, Jumala vastu.
279. Kasutatud parfüümid, suitsutatud india viiruk.
280. Tegeles lesbidega, puudutas ihaga kellegi teise keha. Iha ja innuga jälgis ta loomade paaritumist.
281. Hoolis ülimalt keha toitumisest. Võttis vastu kingitusi või almust ajal, mil polnud vaja seda vastu võtta.
282. Ei püüdnud olla eemal inimesest, kellele meeldib lobiseda.
283. Ei saanud ristitud, ei lugenud palveid kirikukella helistades.
284. Vaimse isa juhendamisel tegi ta kõike oma tahtmise järgi.
285. Ta oli alasti supledes, päevitades, võimledes, haiguse korral näidati meestearstile.
286. Ta ei meenutanud ja ei pidanud alati meeleparandusega oma Jumala Seaduse rikkumisi meelde.
287. Palveid ja kaanoneid lugedes oli ta liiga laisk, et kummarduda.
288. Kui ta kuulis, et inimene on haige, ei tormanud ta appi.
289. Mõtte ja sõnaga ülendas ta end tehtud heas.
290. Uskus laimu. Ta ei karistanud end oma pattude eest.
291. Jumalateenistusel kirikus luges ta oma kodureeglit või kirjutas mälestusraamatu.
292. Ta ei hoidunud oma lemmiktoitudest (kuigi paastumisest).
293. Ebaõiglaselt karistatud ja lastele loenguid andnud.
294. Ei mäletanud igapäevast Jumala kohtuotsust, surma, Jumala riiki.
295. Kurbuse ajal ei hõivanud ta oma meelt ega südant Kristuse palvega.
296. Ta ei sundinud end palvetama, Jumala Sõna lugema, oma pattude pärast nutma.
297. Harva läbi viidud surnute mälestamist, lahkunute eest ei palvetanud.
298. Tunnistamata patuga lähenes ta Chalice'ile.
299. Hommikul võimlesin ja ei pühendanud oma esimest mõtet Jumalale.
300. Palvetades olin liiga laisk, et endale risti teha, sorteerisin oma halvad mõtted, ei mõelnud sellele, mis mind sealpool haua ees ootab.
301. Ta kiirustas palvetama, laiskusest lühendas seda ja luges ilma korraliku tähelepanuta.
302. Ta rääkis oma kaebustest naabritele ja tuttavatele. Käisin kohtades, kus toodi halbu eeskujusid.
303. Manitses meest ilma tasaduse ja armastuseta. Ärritasin oma naabrit parandades.
304. Ta ei süüdanud alati lampi pühadel ja pühapäevadel.
305. Pühapäeviti ma ei käinud templis, vaid seenel, marjul ...
306. Tal oli rohkem sääste kui vaja.
307. Ta säästis oma jõudu ja tervist, et teenida ligimest.
308. Ta heitis juhtunu pärast naabrile ette.
309. Teel templisse kõndides ei lugenud ma alati palveid.
310. Nõustunult inimese hukkamõistmisel.
311. Ta oli oma mehe peale armukade, pidas rivaali pahatahtlikult meeles, soovis tema surma, kasutas piinamiseks ravitseja laimu.
312. Ma olin inimeste suhtes nõudlik ja lugupidamatu. Vestlustes naabritega saavutas ülekaalu. Teel templisse möödus ta minust vanemast, ei oodanud neid, kes minust maha jäid.
313. Ta pööras oma võimed maiste hüvede poole.
314. Oli armukade vaimse isa peale.
315. Püüdsin alati õigus olla.
316. Küsis mittevajalikke asju.
317. Nuttis ajutist.
318. Tõlgendas unenägusid ja võttis neid tõsiselt.
319. Kiidelnud patuga, teinud kurja.
320. Pärast armulauda ei kaitstud teda patu eest.
321. Hoidis majas ateistlikke raamatuid ja mängukaarte.
322. Ta andis nõu, teadmata, kas need on Jumalale meelepärased, ta oli Jumala asjades hooletu.
323. Ta võttis ilma aukartuseta vastu prosphora, püha vee (ta valas püha vett, puistas prosphora puru).
324. Ma läksin magama ja tõusin üles ilma palveta.
325. Ta hellitas oma lapsi, pööramata tähelepanu nende halbadele tegudele.
326. Paastu ajal tegeles ta kõriga, talle meeldis juua kanget teed, kohvi ja muid jooke.
327. Võtsin piletid, tagauksest süüa, läksin ilma piletita bussi peale.
328. Ta asetas palve ja templi oma ligimese teenimise kohale.
329. Kannatas kurbust meeleheite ja nurinaga.
330. Väsimusest ja haigustest ärritunud.
331. Ravis tasuta vastassoost isikuid.
332. Maiseid asju meenutades loobus ta palvest.
333. Sunnitud sööma ja jooma haigeid ja lapsi.
334. Kohelnud põlglikult tigedaid inimesi, ei otsinud nende pöördumist.
335. Ta teadis ja andis raha halva teo eest.
336. Ta astus ilma kutseta majja, piilus läbi prao, läbi akna, läbi lukuaugu, kuulas pealt ust.
337. Võõrastele usaldatud saladused.
338. Kasutatud toit ilma vajaduseta ja nälga.
339. Lugesin palveid vigadega, eksisin ära, jätsin vahele, panin valesti stressi.
340. Elas iharalt koos abikaasaga. Ta lubas perverssusi ja lihalikke naudinguid.
341. Ta andis laenu ja palus võlad tagasi.
342. Ta püüdis jumalike asjade kohta rohkem teada saada, kui Jumal oli ilmutanud.
343. Patustas keha liikumise, kõnnaku, žestiga.
344. Ta seadis end eeskujuks, kiitles, kiitles.
345. Ta rääkis kirglikult maistest asjadest, tundes rõõmu patu meenutamisest.
346. Läks tühja jutuga templisse ja tagasi.
347. Kindlustasin oma elu ja vara, tahtsin kindlustuselt raha sisse maksta.
348. Oli naudinguhimuline, ebapuhas.
349. Ta andis oma vestlusi vanemaga ja oma kiusatusi teistele edasi.
350. Ta oli doonor mitte armastusest ligimese vastu, vaid joomise, vabade päevade, raha pärast.
351. Sukeldus julgelt ja tahtlikult kurbustesse ja kiusatustesse.
352. Mul oli igav, unistasin reisimisest ja meelelahutusest.
353. Vihasena tegi valesid otsuseid.
354. Ta segas palve ajal mõtetest.
355. Reisinud lõuna poole lihalike naudingute pärast.
356. Kasutas palveaega maiste asjade jaoks.
357. Ta moonutas sõnu, moonutas teiste mõtteid, väljendas oma pahameelt valjusti.
358. Mul oli häbi oma naabrite ees tunnistada, et olen usklik, ja ma külastan Jumala templit.
359. Laimas, nõudis kõrgemates astmetes õiglust, kirjutas kaebusi.
360. Ta mõistis hukka need, kes ei käi templis ega paranda meelt.
361. Ostsin loteriipiletid lootusega rikkaks saada.
362. Ta andis almust ja laimas ebaviisakalt küsijat.
363. Ta kuulas egoistide nõuandeid, kes olid ise oma emaka ja lihalike kirgede orjad.
364. Tegeles eneseületustega, ootas uhkusega naabrilt tervitust.
365. Olin paastumisest väsinud ja ootasin pikisilmi selle lõppu.
366. Ta ei talunud inimestest pärinevat haisu ilma vastikuseta.
367. Ta mõistis inimesi vihas hukka, unustades, et me kõik oleme patused.
368. Ta heitis magama, ei mäletanud päevaasju ega valanud pisaraid oma pattude pärast.
369. Ta ei pidanud kinni kirikureeglitest ja pühade isade traditsioonidest.
370. Kodutöödes abistamise eest maksis ta viinaga, ahvatles inimesi purjuspäi.
371. Paastumisel tegi ta toiduga trikke.
372. Hambad palvest eemale, kui teda hammustavad sääsed, kärbsed ja muud putukad.
373. Inimliku tänamatuse nähes hoidus ta heade tegude tegemisest.
374. Ta hoidus mustast tööst: koristada tualetti, korjata prügi.
375. Imetamise ajal ei hoidunud ta abieluelust.
376. Kirikus seisis ta seljaga altari ja pühade ikoonide poole.
377. Keedetud peened toidud, mida ahvatleb õõnes hullus.
378. Ma loen meeleldi meelelahutuslikke raamatuid, aga mitte Pühade Isade Pühakirja.
379. Vaatasin telekat, veetsin terveid päevi “kasti” juures, mitte ikoonide ees palvetes.
380. Kuulas kirglikku ilmalikku muusikat.
381. Ta otsis lohutust sõprusest, ihkas lihalike naudingute järele, armastas mehi ja naisi huultele suudelda.
382. Tegeles väljapressimise ja pettusega, mõistis kohut ja arutas inimeste üle.
383. Paastumise ajal tundis ta vastikust monotoonse, paastuaja toidu vastu.
384. Jumala Sõna rääkis vääritute inimestega (mitte "heidetud sigade ette").
385. Ta jättis pühad ikoonid hooletusse, ei pühi neid õigel ajal tolmust.
386. Olin liiga laisk, et kirjutada õnnitlusi kirikupühade puhul.
387. Veetis aega ilmalikes mängudes ja meelelahutustes: kabe, backgammon, loto, kaardid, male, taignarullid, volangid, Rubiku kuubik jt.
388. Rääkis haigusi, andis nõu ennustajate juurde minna, andis nõidade aadresse.
389. Ta uskus märke ja laimu: sülitas üle vasaku õla, jooksis must kass, kukkus lusikas, kahvel jne.
390. Ta vastas teravalt vihasele inimesele tema viha peale.
391. Püüdis tõestada oma viha õigustust ja õiglust.
392. Oli tüütu, segas inimeste und, tõmbas tähelepanu söögilt kõrvale.
393. Lõõgastavad seltskondlikud vestlused vastassoost noortega.
394. Tegeles jõude jutuga, uudishimuga, hängis tulel ja oli õnnetuste juures.
395. Ta pidas ebavajalikuks haigusi ravida ja arsti juurde minna.
396. Üritasin end rahustada reegli kiirustava täitmisega.
397. Tüütas end liigselt tööga.
398. Lihanädalal sõin palju.
399. Andis naabritele vale nõu.
400. Ta rääkis häbiväärseid anekdoote.
401. Et võimudele meeldida, sulges ta pühad ikoonid.
402. Ta jättis hooletusse mehe vanaduses ja mõistuse vaesuses.
403. Ta sirutas käed palja keha poole, vaatas ja puudutas kätega salajasi udusid.
404. Ta karistas lapsi vihaga, kirehoos, noomimise ja sõimuga.
405. Õpetas lapsi piiluma, pealt kuulama, kupeldama.
406. Ta hellitas oma lapsi, ei pööranud tähelepanu nende halbadele tegudele.
407. Oli saatanlik hirm keha pärast, kartis kortse, halle juukseid.
408. Koormanud teisi palvetega.
409. Ta tegi järeldusi inimeste patuse kohta vastavalt nende õnnetustele.
410. Kirjutas solvavaid ja anonüümseid kirju, rääkis ebaviisakalt, segas inimesi telefonis, tegi oletatud nime all nalja.
411. Istu voodile ilma omaniku loata.
412. Palves kujutas ta ette Issandat.
413. Saatanlik naer ründas jumalikku lugedes ja kuulates.
414. Ta küsis nõu inimestelt, kes ei olnud asjast teadlikud, ta uskus kavalaid inimesi.
415. Püüdles paremuse, rivaalitsemise poole, võitis intervjuusid, osales võistlustel.
416. Ta käsitles evangeeliumi kui ennustamisraamatut.
417. Korjanud võõrastest aedadest ilma loata marju, lilli, oksi.
418. Paastu ajal ei suhtunud ta hästi inimestesse, lubas paastu rikkumisi.
419. Ta ei mõistnud alati pattu ega kahetsenud seda.
420. Kuulas maiseid plaate, patustas video- ja pornofilme vaadates, lõdvestus muudes maistes naudingutes.
421. Ta luges palvet, olles vaen oma ligimese vastu.
422. Ta palvetas mütsiga, katmata peaga.
423. Uskus endedesse.
424. Kasutas valimatult pabereid, millele oli kirjutatud Jumala nimi.
425. Ta oli uhke oma kirjaoskuse ja eruditsiooni üle, kujutas ette, tõstis esile kõrgharidusega inimesi.
426. Määratud leitud raha.
427. Kirikus panin kotte ja asju akendele.
428. Sõitke mõnuga autos, mootorpaadis, jalgrattas.
429. Kordas teiste inimeste halbu sõnu, kuulas inimeste roppusi sõimamist.
430. Loen entusiastlikult ajalehti, raamatuid, ilmalikke ajakirju.
431. Ta jälestas vaeseid, vaeseid, haigeid, kes haisesid halvasti.
432. Oli uhke, et ta ei teinud häbiväärseid patte, raskeid mõrvu, aborte jne.
433. Ta sõi ja jõi enne paastu algust.
434. Soetas mittevajalikke asju, ilma et oleks pidanud seda tegema.
435. Pärast kadunud unenägu ei lugenud ta alati rüvetamise palveid.
436. Tähistas aastavahetust, pani maskid selga ja rõvedad riided, jäi purju, vandus, sõi üle ja patustas.
437. Ta tegi naabrile kahju, rikkus ja lõhkus võõraid asju.
438. Ta uskus nimetuid "prohveteid", "pühades kirjades", "Jumalaema unenägu", ta kopeeris neid ise ja andis teistele edasi.
439. Ta kuulas kirikus jutlusi kriitika ja hukkamõistu vaimus.
440. Ta kasutas oma sissetulekuid patuste himude ja lõbustuste jaoks.
441. Ta levitas halbu kuulujutte preestrite ja munkade kohta.
442. Küürus templis, kiirustades suudlema ikooni, evangeeliumi, risti.
443. Ta oli uhke, puuduses ja vaesuses oli nördinud ja nurises Issanda vastu.
444. Pissi avalikult ja isegi viska selle üle nalja.
445. Ta ei maksnud laenatut alati õigel ajal tagasi.
446. Pidev ülestunnistusel oma patte.
447. Ta rõõmustas naabri ebaõnne üle.
448. Juhendas teisi õpetlikul, käskival toonil.
449. Ta jagas inimestega nende pahesid ja kinnitas neid nendes pahedes.
450. Tülis inimestega koha pärast templis, ikoonide juures, õhtulaua lähedal.
451. Loomadele tahtmatult valu tekitanud.
452. Klaasi viina jättis omaste hauale.
453. Ta ei valmistanud end piisavalt ette ülestunnistuse sakramendiks.
454. Ta rikkus pühapäevade ja pühade pühadust mängude, vaatemängu külastustega jne.
455. Kui saak oli kahjustatud, vandus ta kariloomi roppuste sõnadega.
456. Leppisid kalmistutel kohtinguid, lapsepõlves jooksid ja mängisid seal peitust.
457. Lubatud seksuaalvahekord enne abiellumist.
458. Ta jõi end meelega purju, et patu üle otsustada, koos veiniga tarvitas ravimeid, et rohkem purju juua.
459. Kerjas alkoholi, pandi selle eest asju ja dokumente.
460. Endale tähelepanu tõmbamiseks, muretsemiseks proovis ta sooritada enesetapu.
461. Lapsepõlves ei kuulanud ta õpetajaid, valmistas tunde halvasti, oli laisk, segas tundi.
462. Külastatud kohvikuid, templitesse paigutatud restorane.
463. Ta laulis restoranis, laval, tantsis varietees.
464. Rahvarohkes transpordis tundis ta puudutustest naudingut, ei püüdnud neid vältida.
465. Ta solvus oma vanemate peale karistuse pärast, mäletas neid solvanguid kaua ja rääkis neist teistele.
466. Ta lohutas end sellega, et maised mured ei lase tal teha usu, pääste ja vagaduse asju, ta õigustas end sellega, et tema nooruses ei õpetanud keegi kristlikku usku.
467. Raisatud aeg asjatutele majapidamistöödele, askeldamisele, jutule.
468. Tegeleb unenägude tõlgendamisega.
469. Kannatamatusega vaidles ta vastu, võitles, sõimas.
470. Ta patustas vargustega, varastas lapsepõlves mune, andis poele üle jne.
471. Ta oli edev, uhke, ei austanud oma vanemaid, ei allunud võimudele.
472. Tegeles ketserlusega, tal oli ebaõige arvamus usu, kahtluse ja isegi õigeusu usust taganemise teema kohta.
473. Tal oli Soodoma patt (kaasastumine loomadega, õelatega, astus verepilastusse).
Soov tunnistada ei ilmne mitte ainult inimestes, kes kummardavad Jumala seaduse ees. Isegi patune pole Issandale kadunud.
Talle antakse võimalus muutuda läbi oma seisukohtade revideerimise ja tehtud pattude tunnustamise, nende õige kahetsemise. Olles end pattudest puhastanud ja parandamise teele asunud, ei saa inimene enam langeda.
Ülestunnistuse vajadus tekib inimesel, kes:
Kuni seitsmeaastased imikud ja sel päeval ristitud koguduseliikmed saavad esimest korda armulauda ilma ülestunnistuseta.
Märge!Ülestunnistusele on lubatud tulla seitsmeaastaselt.
Tihti juhtub, et küpses eas inimesel on esimest korda vaja tunnistada. Sel juhul peate meeles pidama oma patte, mis on tehtud alates seitsmendast eluaastast.
Pole vaja kiirustada, pidage kõike meeles, kirjutage pattude nimekiri paberile. Preester on sakramendi tunnistaja, tal ei tohiks olla piinlik ja häbi, nagu ka kõike andestav Jumal ise.
Jumal andestab pühade isade isikus isegi rasked patud. Kuid selleks, et saada Jumalalt andestust, peate endaga tõsiselt tööd tegema.
Pattude lunastamiseks viib patukahetsev inimene toime meeleparanduse, mille preester on talle määranud. Ja alles pärast selle täitmist antakse kahetsevale koguduseliikmele vaimuliku "lubava palve" abil andeks.
Tähtis! Kui valmistute ülestunnistuseks, andke andeks neile, kes teid solvasid, ja paluge andestust sellelt, keda solvasite.
Sa võid minna ülestunnistusele, kui vaid suudad nilbeid mõtteid endast eemale peletada. Ei mingit meelelahutust ja kergemeelset kirjandust, parem on meeles pidada Pühakirja.
Ülestunnistus toimub järgmises järjekorras:
Mõelge eelnevalt, kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile öelda. Näide, pattude määratlus, võib võtta Piibli käskudest. Alustame iga fraasi sõnadega, mille kohta ta patustas ja milles täpselt.
Räägime ilma detailideta, sõnastame ainult patu enda, kui just preester ise ei küsi detaile. Kui vajate Jumala andestust, peate oma tegusid siiralt kahetsema.
Preestri eest on rumal midagi varjata, ta on kõikenägeva Jumala abiline.
Vaimse tervendaja eesmärk on aidata teil oma patte kahetseda. Ja kui teil on pisarad, on preester oma eesmärgi saavutanud.
Tuntud piiblikäsud aitavad teil otsustada, milliste pattude eest preestrit ülestunnistuse ajal nimetada:
| Pattude liigid | Patused teod | Patu olemus |
| Suhtumine Jumalasse | Risti ei kanna. Usaldus, et Jumal on hinges ja templisse pole vaja minna. Paganlike traditsioonide, sealhulgas Halloweeni tähistamine. Sektantide koosolekutel osalemine, vale vaimsuse ees kummardus. Pöörduge selgeltnägijate, ennustajate, horoskoopide ja märkide poole. Pöörab vähe tähelepanu Pühakirja lugemisele, ei õpeta palvet, jätab tähelepanuta paastu pidamise ja jumalateenistustel osalemise. | Uskmatus, usust taganemine. Uhke tunne. Õigeusu pilkamine. Uskmatus Jumala ühtsusse. Suhtlemine kurjade vaimudega. Puhkepäeva veetmise käsu rikkumine. |
| Suhe lähedastega | Vanemate lugupidamatus. Ülbus ja sekkumine täiskasvanud laste isiklikku ja intiimellu. Elusolendite ja inimese elu äravõtmine, mõnitamine ja vägivaldne tegevus. Väljapressimine, ebaseaduslik tegevus. | Vanemate austamise käsu rikkumine. Lähedaste austamise käsu rikkumine. Käsu "Sa ei tohi tappa" rikkumine. Patt, mis on seotud noorukite ja laste korruptsiooniga. Piibli käskude rikkumine, mis on seotud varguse, kadeduse ja valedega. |
| Suhtumine iseendasse | Abieluta kooselu, seksuaalperverssused, huvi erootiliste filmide vastu. Roppude sõnade ja vulgaarsete anekdootide kasutamine kõnes. Suitsetamise, alkoholi, narkootikumide kuritarvitamine. Kirg ahnuse ja ahnuse vastu. Soov meelitada, rääkida, uhkustada heade tegudega, imetleda ennast. | Lihulik patt – abielurikkumine, hoorus. Rõvete sõnade patt. Hoolimatus selle vastu, mida Issand on andnud – tervisele. Uhke patt. |
Tähtis! Esmasteks pattudeks, mille põhjal teised ilmnevad, on suhtluses kõrkus, uhkus ja kõrkus.
Mõelge, kuidas õigesti tunnistada, mida preestrile öelda, ülestunnistuse näidet.
Kui koguduse liige on väga häbelik, võib kasutada paberile kirjutatud ülestunnistust. Isegi preestrid lubavad seda, kuid te ei pea preestrile proovi andma, loetleme selle oma sõnadega.
Õigeusu puhul on ülestunnistuse näide teretulnud:
Arutelu: 3 kommentaari
Ja kui patte on ikka vähe, aga see pole minu südametunnistusel väga puhas, siis lubasin oma MCH-le, et lähen kindlasti kirikusse. Tema esimene nõue on minna üles tunnistama ja kahetsema kõiki raskeid asju. Õnneks mul pole neid palju. Ja nüüd on mul tõsine probleem. Mis siis, kui tunnistate Internetis? Kes sellel teemal arvab? Noh, nagu ma aru saan, postitate oma saidi ja seal palvetab preester teie eest ja andestab patu. Mitte?
Vastama
Vabandage, minu arvates pole MCH palvel vaja templisse minna. Milleks see mõeldud on? Seda tehakse JUMALA pärast, hinge puhastamiseks, mitte sellepärast, et keegi "nõuab". Niipalju kui ma aru saan, pole teil seda vajadust. Jumalat ei saa petta – ei Interneti kaudu ega templis.
Vastama
Vastus Christinale. Christina, ei, sa ei saa tunnistada Interneti kaudu. Ma saan aru, et sa kardad preestrit, aga mõtle sellele, preester on vaid sinu meeleparanduse tunnistaja (pärast sinu surma palub ta sinu eest Jumala ees ja ütleb, et sa kahetsesid, kui see nii oli, siis deemonid hakkavad omakorda rääkima selle kohta, mida sa ei kahetsenud ) ära tee tulevikku keeruliseks ei isa ega enda jaoks. Patte pole vaja varjata, neid pole vaja varjata, muidu suurendate sel viisil nende arvu enda jaoks. Peame ausalt rääkima kogu tõe oma kurjade tegude kohta, mitte ennast õigustama, vaid end nende pärast hukka mõistma. Meeleparandus on mõtete ja elu korrigeerimine. Pärast pihtimist suudlete risti ja evangeeliumi kui tõotust Jumalale võidelda pattude vastu, mida olete tunnistanud. Otsige Jumalat! Kaitseingel!
Vastama
Lühike õpetus enne ülestunnistust (Õigeusu väljaannete materjalide põhjal)
Armsad vennad ja õed Kristuses! Kui valmistume alustama suurt ülestunnistuse sakramenti, vaadates Jumala halastust, küsigem endalt, kas oleme oma ligimestele halastanud, kas oleme kõigiga leppinud, kas meie südames on kellegi vastu vaen, pidades meeles. Püha evangeeliumi hinnalised sõnad: "Kui te kellelegi patud andeks annate, siis andestab teile ka teie taevane Isa" (Matteuse 6:14). See on tingimus, mida me peame püha meeleparanduse päästvas töös mõistma ja järgima. Kuid selleks, et meelt parandada ja pattude andeksandmist saada, on vaja oma patule näkku vaadata. Ja see pole nii lihtne. Enesearmastus, enesehaletsus, eneseõigustus segab seda. Halb tegu, milles meie südametunnistus meid süüdi mõistab, kaldume pidama seda "õnnetuseks", süüdistama selles asjaolusid või naabreid. Samal ajal on iga patt teos, sõnas või mõttes meis elava kire tagajärg – omamoodi vaimne haigus.
Kui meil on raske oma pattu ära tunda, siis veel raskem on näha meis juurdunud kirge. Nii et võite elada, kahtlustamata uhkusekirge enda üle, kuni keegi meile haiget teeb. Siis saab patu kaudu ilmsiks kirg: kurjasoov kurjategijale, karm solvav sõna ja isegi kättemaks. Võitlus kirgede vastu on iga kristlase jaoks peamine.
Tavaliselt ei näe vaimses elus kogenematud inimesed oma pattude rohkust, ei tunne nende raskust, vastumeelsust nende vastu. Nad ütlevad: "Ma ei teinud midagi erilist", "Mul on ainult väikesed patud, nagu kõigil teistel", "Ma ei varastanud, ma ei tapnud," - nii paljud alustavad sageli ülestunnistust. Kuid meie pühad isad ja õpetajad, kes jätsid meile meeleparanduspalved, pidasid end esimesteks patusteks, pöördusid siira veendumusega Kristuse poole: "Keegi pole algusest peale maa peal pattu teinud, nagu mina olen pattu teinud, neetud ja kadunud!" Mida eredamalt valgustab Kristuse valgus südant, seda selgemalt tuntakse ära kõik hinge puudused, haavandid ja haavad. Ja vastupidi: patu pimedusse sukeldunud inimesed ei näe oma südames midagi ja kui nad näevad, siis nad ei kohku, sest neil pole millegagi võrrelda, sest Kristus on neile suletud pattude looriga. Seetõttu pani püha kirik meie vaimse laiskuse ja tundetuse ületamiseks ette ettevalmistuspäevad meeleparanduse sakramendiks ja seejärel armulauaks - paastuks. Paastuperiood võib kesta kolmest päevast nädalani, välja arvatud juhul, kui pihtija on andnud spetsiaalseid nõuandeid või juhiseid. Sel ajal tuleks järgida paastumist, hoida end patuste tegude, mõtete ja tunnete eest, üldiselt elada mõõdukat, kahetsevat elu, mis on lahustatud armastuse ja kristliku headuse tegudest. Paastuperioodil tuleb käia võimalikult sageli jumalateenistustel, tavapärasest rohkem kodus palvetada, pühendada aega pühade isade teoste, pühakute elude lugemisele, enesesüvenemisele ja -uuringule.
Mõistes oma hinge moraalset seisundit, peate püüdma eristada peamisi patte nende tuletistest, juuri - lehtedest ja viljadest. Samuti tuleks olla ettevaatlik iga südameliigutuse suhtes väiklasesse kahtlusesse langemast, olulise ja ebaolulise mõistmise kaotamisest, pisiasjadesse takerdumisest. Patukahetseja peab üles tunnistama mitte ainult pattude nimekirja, vaid, mis kõige tähtsam, meeleparanduse tunde; mitte üksikasjalik ülevaade oma elust, vaid murtud süda.
Oma pattude tundmine ei tähenda nende kahetsemist. Aga mida me peaksime tegema, kui meie patuse leegist kuivanud südant ei niisutata eluandva pisaraveega? Mis saab siis, kui vaimne nõrkus ja „lihaline võimatus” on nii suured, et me ei suuda siirast meeleparanduseks? Kuid see ei saa olla põhjus patukahetsustunde ootuses pihtimist edasi lükata.Issand võtab vastu ülestunnistuse – siira ja kohusetundliku – isegi kui sellega ei kaasne tugev meeleparandustunne. Ainult seda pattu – kivistunud tundetust – tuleb tunnistada julgelt ja ausalt, ilma silmakirjalikkuseta. Jumal võib südant puudutada isegi pihtimise ajal – pehmendada seda, täpsustada vaimset nägemust, äratada meeleparandustunnet.
Tingimus, mida peame kindlasti järgima, et Issand meie meeleparanduse tulemuslikult vastu võtaks, on ligimeste pattude andeksandmine ja kõigiga leppimine. Meeleparandus ei saa olla täiuslik ilma pattude suulise tunnistamiseta. Pattude saab lubada ainult kiriku meeleparanduse sakramendis, mida teeb preester.
Ülestunnistus on vägitegu, enesesund. Pihtimise ajal ei pea te ootama preestri küsimusi, vaid pingutage ise. Patud on vaja täpselt nimetada, varjamata patu inetust üldiste väljenditega. Väga raske on ülestunnistamisel vältida eneseõigustamise kiusatust, loobuda püüdlustest seletada ülestunnistajale "kergendavaid asjaolusid", viidetest kolmandatele isikutele, kes meid väidetavalt pattu viisid. Kõik need on märgid enesearmastusest, sügava meeleparanduse puudumisest, patu jätkuvast stagnatsioonist.
Pihtimine ei ole vestlus oma puudustest, kahtlustest, see ei ole lihtsalt pihtija teadlikkus iseendast, kuigi ka vaimulik vestlus on kristlase elus väga oluline ja peaks toimuma, vaid pihtimine on erinev, see on sakrament. , ja mitte ainult vaga komme. Pihtimine on südame tulihingeline kahetsus, puhastusjanu, see on teine ristimine. Meeleparanduses sureme pattule ja tõuseme üles õigusele ja pühadusele.
Pärast meelt parandamist peame saama sisemiselt tugevamaks otsusekindluses mitte naasta ülestunnistatud patu juurde. Täiusliku meeleparanduse tunnuseks on vihkamine ja vastumeelsus patu vastu, kerguse, puhtuse, seletamatu rõõmu tunne, kui patt tundub sama raske ja võimatu, kui see rõõm oli just kaugel.
Inimese elu on nii mitmekesine, meie hinge sügavus on nii salapärane, et on raske isegi loetleda kõiki patte ja patte, mida me teeme. Seetõttu on püha patutunnistuse sakramendile lähenedes kasulik meelde tuletada püha evangeeliumi moraaliseaduse põhimõttelisi rikkumisi. Kontrolligem hoolikalt oma südametunnistust ja kahetsegem oma patte Issanda Jumala ees. Püha meeleparanduse sakramendi peamine eesmärk on äratada meie vaimne teadvus, avada oma silmad iseendale, tulla mõistusele, mõista sügavalt, millises hävitavas seisundis on meie hing, kuidas on vaja otsida päästet Jumalalt. , et paluda pisarsilmil ja kahetsevalt Tema ees meie lugematute pattude andeksandmist. Issand Jeesus Kristus ootab meilt siirast teadlikkust meie kõrvalekalletest Tema pühast tahtest ja alandlikku pöördumist Tema poole, kui Tema väärituid teenijaid, kes on palju kordi pattu teinud ja solvanud Tema jumalikku armastust meie vastu.
Peame meeles pidama ja sügavalt uskuma Jumala lõpmatut halastust, kes sirutab oma käed igale pöörduvale patusele. Pole pattu, mida Jumal oma väljendamatus halastuses ei andestaks inimesele, kes on näidanud üles siirast kahetsust oma pattude pärast, kindlat otsust parandada oma elu ja mitte naasta endiste pattude juurde. Patutunnistusele tulles palugem Jumalat, et Ta oma kõikvõimsa abiga avaks meile meeleparanduse uksed, lepitaks ja ühendaks meid iseendaga, annaks Püha Vaimu uueks ja uuendatud eluks. Aamen!
Näide ülestunnistusest.
Tunnistan, Jumala(te) (nimi ...) patune teenija (a) Issandale, Kõigeväelisele Jumalale Pühas Kolmainsuses, mida Isa ja Poeg ja Püha Vaim ülistavad ja kummardavad, ja sina, aus isa, kõik mu patud on vabatahtlikud ja tahtmatud, tehtud sõna, teo või mõttega.
Tegin pattu sellega, et ei täitnud ristimisel antud tõotust, vaid valetasin ja astusin kõiges üle ning tegin end Jumala ees sündsusetuks.
Ta patustas vähese usu, uskmatuse, kahtluse, usus kõikuva, mõtete aeglustumisega, istutatud vaenlase eest, Jumala ja püha kiriku vastu, pühamu teotamise ja pilkamisega, kahtlusega Jumala olemasolus, ebausuga, pöördumisega " vanaemad", ravitsejad, selgeltnägijad, ennustamine, mängukaardid, kõrkus, hooletus, meeleheide oma päästes, lootus iseendale ja inimestele rohkem kui Jumalale, Jumala õigluse unustamine ja piisava pühendumise puudumine Jumala tahtele, ei jumal tänatud kõige eest.
Ma patustasin mässumeelsusega Jumala ettehoolduse tegudele, kangekaelse sooviga, et kõik oleks minu arvates, meeldida inimestele, osalise armastusega asjade vastu. Ta ei püüdnud tunda Jumala tahet, ei tundnud austust Jumala vastu, ei kartnud Teda, ei lootnud Tema peale, ei tundnud innukust Tema au pärast, sest Teda ülistavad puhas süda ja head teod.
Ta patustas tänamatusega Issanda Jumala ees kõigi Tema suurte ja lakkamatute õnnistuste eest, unustades need, nurisedes Jumala, arguse, meeleheite, südame kõvaduse, armastuse puudumise ja Tema püha tahte täitmata jätmise eest.
Ta tegi pattu, orjastades end kirgede all: ahnus, ahnus, uhkus, laiskus, enesearmastus, edevus, auahnus, ahnus, ahnus, delikaatsus, salajane söömine, ahnus, joobumus, suitsetamine, narkomaania, sõltuvus mängudest, prillidest ja lõbustustest.
Ta tegi pattu koos Jumalaga, tõotuste täitmata jätmine, teiste sundimine kummardama ja vanduma, pühamu aupaklikkuse puudumine, Jumala, pühakute, iga pühamu teotamine, jumalateotus, Jumala nime asjata hüüdmine, halbades tegudes, soovides, mõtteid.
Ta tegi pattu kirikupühade lugupidamatusega, ei läinud laiskuse ja hooletuse tõttu Jumala templisse, Jumala templis seisis ta aupaklikult; ta patustas rääkimise ja naeruga, tähelepanematusega lugemise ja laulmise suhtes, hajameelsusega, rändavate mõtetega, asjatute mälestustega, ilma vajaduseta jumalateenistuse ajal templis ringi kõndimisega; lahkus templist enne jumalateenistuse lõppu.
Ta tegi pattu hooletusest hommiku- ja õhtupalvuses, loobudes evangeeliumi, Psalteri ja teiste jumalike raamatute lugemisest ning patristlikest õpetustest.
Ta tegi pattu, unustades patud ülestunnistusel, õigustades neis ennast ja vähendades nende tõsidust, varjates patte, kahetsedes meeleparandust; ta ei pingutanud, et Kristuse Pühade Müsteeriumide osaduseks korralikult valmistuda, ilma naabritega leppimata, tuli ta pihtima ja sellises patuses seisundis julges armulauale tulla.
Ta tegi pattu, rikkudes paastu ja jättes pidamata paastupäevad – kolmapäevad ja reeded, mis võrdsustatakse suure paastu päevadega kui Kristuse kannatuste mälestuspäevad. Ta patustas ohjeldamatusega söögi ja joogiga, varjutades end hooletu ja lugupidamatult ristimärgiga.
Ta tegi pattu ülemustele ja vanematele sõnakuulmatuse, iseseisvuse, eneseõigustamise, töölaiskuse ja etteantud ülesannete hoolimatute täitmisega. Ta tegi pattu sellega, et ei austas oma vanemaid, jättis nende eest palvetama, ei kasvatanud lapsi õigeusu usus, ei austanud oma vanemaid, jättes au oma vanematele, ebaviisakas, tahtejõulisus ja sõnakuulmatus, ebaviisakus, kangekaelsus.
Ta on pattu teinud kristliku ligimesearmastuse puudumise, kannatamatuse, pahameele, ärrituvuse, viha, ligimese kahjustamise, kakluste ja tülide, leppimatuse, vaenu, kurja kättemaksu, solvangute andestamatuse, nördimise, armukadeduse, kadeduse, pahatahtlikkusega, kättemaksuhimu, hukkamõist, laim, vargus , kuupaiste valmistamine ja müük, elektriarvesti "tagasikerimine", riigivara omastamine.
Ta patustas halastamatult vaeste vastu, ei halastanud haigete ja vigastatute vastu; patustanud ihnus, ahnus, ekstravagantsus, ahnus, truudusetus, ebaõiglus, südame kõvadus, mõtted ja enesetapukatsed.
Ta patustas pettusega naabrite suhtes, pettusega, ebasiirusega nendega suhtlemisel, kahtlustamisega, kahepalgelisusega, klatšiga, naeruvääristamisega, teravmeelsustega, valedega, teiste silmakirjaliku kohtlemisega ja meelitusega, inimesele meeldimisega.
Ta tegi pattu sellega, et unustas tulevase igavese elu, ei mäletanud oma surma ja kohutavat kohtuotsust ning oli põhjendamatu, osaline kiindumus maisesse ellu ning selle naudingutesse ja tegudesse.
Ta patustas oma keele ohjeldamatuse, tühise jutu, tühise jutu, roppude sõnade, naeru, naljade jutuga; nad tegid pattu oma ligimese pattude ja nõrkuste avalikustamise, võrgutava käitumise, vabaduse, jultumuse, mõõdutundetu telerivaatamise, hasartmängude ja arvutimängudega.
Ta patustas oma vaimsete ja kehaliste tunnete ohjeldamatuse, sõltuvuse, meelsusega, vastassoost isikutele mittediskreetse pilguga, nende vaba kohtlemise, hooruse ja abielurikkumisega, ohjeldamatusega abielus, mitmesuguste lihapattudega, sooviga teistele meeldida ja võrgutada.
Ta patustas otsekohesuse, siiruse, lihtsuse, truuduse, tõepärasuse, austuse, kraadi, sõnade ettevaatlikkuse, heaperemeheliku vaikimise puudumisega, ei valvanud ega kaitsnud teiste au. Nad tegid pattu armastuse puudumise, mõõdukuse, kasinuse, sõnade ja tegude tagasihoidlikkuse, südamepuhtuse, omanditundetuse, halastuse ja alandlikkuse tõttu.
Me patustasime meeleheite, igatsuse, kurbuse, nägemise, kuulmise, maitse, lõhna, puudutuse, iha, ebapuhtuse ja kõigi oma tunnete, mõtete, sõnade, soovide, tegudega. Ma kahetsen ka oma teisi patte, mille ma unustasin ja ei mäletanud.
Ma kahetsen, et vihastasin Issanda, oma Jumala, kõigi oma pattudega, kahetsen seda siiralt ja soovin igal võimalikul viisil oma pattudest hoiduda ja end parandada. Issand, meie Jumal, ma palvetan pisarates Sind, meie Päästja, aita mul kinnistada püha kavatsust elada kristlasena ja andeks anda patud, mille olen tunnistanud, sest ma olen hea ja inimkonnaarmastaja. Aamen.
Siin loetletutest peate nimetama ainult oma tehtud patte. Patud, mida siin pole loetletud, tuleks ülestunnistajale konkreetselt öelda. Mugavuse huvides võib patud paberile kirja panna ja preestri ees lugeda. Varem ülestunnistatud ja lahendatud patte ei tohiks ülestunnistamise ajal nimetada, sest need on juba andeks antud, kuid kui me neid uuesti kordame, siis peame neid uuesti kahetsema. Samuti on vaja kahetseda neid patte, mis unustati, kuid mida nüüd meenutatakse. Rääkides pattudest, ei tohiks anda tarbetuid üksikasju ja teiste isikute - patu kaasosaliste - nimesid. Nad peavad ise meelt parandama. Patuharjumused likvideeritakse palve, paastu, karskuse, heade tegudega. Pihtimine toimub templis pärast õhtust jumalateenistust või kokkuleppel preestriga igal ajal. Kui sageli tuleks seda päästvat sakramenti kasutada? Nii tihti kui võimalik, vähemalt igas neljas postituses.
On inimesi, kes tunnistavad end õigeusklikuks, kes ei lange rasketesse surmapattudesse, kes aga võtavad armulauda vaid kolm-neli korda aastas ega tunne enamat vajadust. Ma ei arva, et neid tuleks sundida või isegi veenda sagedamini armulauda võtma. Kuigi võimaluste piires püüan kõigile kristlastele selgitada Ihu- ja Veresakramendi tähendust ja päästmist.
Kui õigeusklik võtab armulauda kõigil pühapäevadel ja pühadel, on see kristlase jaoks loomulik. Kui see mingil põhjusel ei õnnestu, las olla nii, nagu välja tuleb. Mulle tundub, et kord kuus võib iga inimene minna templisse armulauale, aga kui see pole võimalik, siis mida teha. Issand tervitab kavatsust. Ainult et Kristuse pühade saladuste osadust pole vaja pidada vägiteoks! Kui jah, siis on parem armulauda üldse mitte võtta. Kristuse ihu ja veri ei ole meie saavutus, vaid Jumala arm. Aga kui keegi tahab helgenädalal mitu korda järjest armulauda võtta mitte saavutusjärjekorras, vaid lihtsuses, siis mis selles halba on? Kui inimest miski ei takista, siis tavaliselt ei häiri. Kuid selleks, et iga päev pidevalt armulauda võtta, peavad sellel olema tõsised põhjused. Iseenesest pole see kunagi kiriku normiks olnud. Siin võttis püha Theophan erak oma viimastel eluaastatel iga päev armulauda. Las igaüks vaatab, mis teda tõesti erakordselt sagedasele armulauale õhutab: Jumala arm või tema enda asjatud fantaasiad. Samuti on hea pidada nõu pihtijaga.
Ülempreester Konstantin Ostrovski
Armulauasakramendiks tuleb end ette valmistada paastu ehk palve, paastu, kristliku alandliku meeleolu ja käitumise ning pihtimisega.
Need, kes soovivad vääriliselt osa saada Kristuse Pühadest Müsteeriumitest, peavad selleks vähemalt nädalaks palvemeelselt valmistuma: palvetama üha tulisemalt hommikuti ja õhtuti kodus ning võimalusel käima igal hommikul ja õhtul jumalateenistustel. päev nädala sees. Kui töö või teenistus segab regulaarset kõikidel jumalateenistustel osalemist, tuleb minna nii kaugele, kui asjaolud lubavad, ja igal juhul olla armulauapäeva eelõhtul õhtusel jumalateenistusel.
Armulaua vääriliseks palvelikuks ettevalmistamiseks on spetsiaalne "Püha armulaua reegel", mis on paigutatud terviklikumatesse palveraamatutesse. See koosneb ettelugemistest üle-eelmisel kaanonite õhtust: kõige armsamale Jeesusele, kõige pühamale Jumalale, kaitseinglile, kaanonile ja armulauapalvetele ning eelseisva une palvetele ning hommikupalvustele.
Paastumine on ühendatud palvega, see tähendab hoidumisega kiirtoidust - lihast, piimatoodetest, võist, munadest ja üldiselt mõõdukast toidust: peate sööma ja jooma tavapärasest vähem.
+ põhimaterjal: õigeusu postid
Need, kes valmistuvad pühaks armulauaks, peavad olema läbi imbunud sügavast teadvusest oma patususest, tühisusest Jumala ees ja nilbust; tuleb kõigiga leppida ning kaitsta end viha ja ärrituse eest, hoiduda hukkamõistmisest ja igasugustest nilbetest mõtetest ja vestlustest, keelduda külastamast meelelahutuskohti ja maju, mis võivad põhjustada pattu langemist. Ta peaks mõtisklema Kristuse Ihu ja Vere Sakramendi ülevuse üle, veetma võimalikult palju aega üksinduses, lugedes Jumala sõna ja vaimse sisuga raamatuid.
Need, kes soovivad armulauda võtta, peaksid kõige parem isegi päev enne, enne või pärast õhtust jumalateenistust üles tunnistama – tooma preestri ette siirast kahetsust oma pattude pärast, avades siiralt oma hinge ega varjates ühtki pattu, mille nad on teinud. Enne ülestunnistust on vaja leppida nii kurjategijatega kui ka solvunutega, paludes kõigilt alandlikult andestust. Andestamine toimub tavaliselt järgmisel kujul: "Anna mulle andeks, patune, et ma sinu vastu patustasin", millele on kombeks vastata: "Jumal annab teile andeks, andke ka mulle, patusele." Pihtimise ajal on parem mitte oodata preestri küsimusi, vaid väljendada kõike, mis hinge koormab, ise, end milleski õigustamata ja süüd teistele lükkamata. Et vabaneda võlts tagasihoidlikkusest oma pattude tunnistamisel, võite need kirjutada paberile ja anda see ülestunnistuse ajal preestrile.
Õigem on tunnistada eelmisel päeval õhtul, et hommik saaks pühendada palvelikule armulaua ettevalmistamisele. Viimase abinõuna võib patutunnistusele minna hommikul, kuid pihtima tulla siis, kui jumalik liturgia on juba alanud, on äärmine lugupidamatus suure sakramendi vastu. Need, kes pole tunnistanud, ei tohi armulauda vastu võtta, välja arvatud surmaohu korral.
Pärast ülestunnistamist peate tegema kindla otsuse oma patte enam mitte korrata. On hea komme – pärast pihtimist ja enne armulauda ei söö ega joo. Pärast südaööd on see kindlasti keelatud. Samuti tuleks lapsi õpetada hoiduma söögist ja joogist enne armulauda juba väga varakult.
Kirikusse tuleb tulla ette, enne tundide ettelugemist. Jumaliku liturgia ajal, enne kuninglike uste avamist ja pühade kingituste äravõtmist, vahetult pärast “Meie Isa” laulmist, tuleks läheneda altari trepile ja oodata, millal hüüatus kõlab pühade kingituste eemaldamine. : "Tule jumalakartmise ja usuga." Kloostrivennad saavad esimesena armulaua (ja ka ristile lähenevad, neid määritakse), siis lapsed, mehe järel ja lõpuks naine. Karikale lähenedes tuleb teha kummardus maapinnale eelnevalt, eemalt ning pühapäeviti ja Issanda pühadel - kummarduda vöökohast, puudutades käega põrandat ja panna käed risti rinnale - parem üle vasaku. Mingil juhul ei tohi teid ristida enne Püha Karikat, et mitte kogemata püha karikast lükata, hääldage selgelt oma täielikku kristlikku nime, avage suu laiaks ja võtke keha vastu aupaklikult, olles täielikult teadlikud suure saladuse pühadusest. ja Kristuse veri ning neelake see kohe alla.
Olles saanud Püha müsteeriumi, suudlege ilma ristimata karika serva ja lähenege kohe soojalt lauale, et juua ja maitsta antidoroni osakest.
Kuni jumalateenistuse lõpuni ärge lahkuge kirikust, vaid kuulake kindlasti tänupalveid. Sel päeval - armulauapäeval ärge sööge liiga palju, ärge jooge end alkohoolsetest jookidest purju ning käituge üldiselt aupaklikult ja väärikalt, et "hoida Kristust ausalt endas vastuvõetuna".
Kõik eelnev on kohustuslik ka lastele alates seitsmendast eluaastast, mil lapsed tulevad esimest korda pihtima.
Püha õhtusööki ei tohi võtta:
need, kellel on vaen oma ligimese vastu,
ristimata
kes ei kanna pidevalt rinnaristi,
kes ei olnud eelmisel päeval õhtusel jumalateenistusel ja kes polnud käinud pihtimas,
hommikul söödud
hilineb jumalikule liturgiale,
mitte paastumine
kes pole lugenud armulauareegleid,
naised, kellel on kiriku jaoks ebasobiv tervislik seisund ja välimus, nimelt: igakuise puhastuse perioodil, katmata peaga, pükstes, kosmeetika näol ja eriti värvitud huultega.
Pikemaks või lühemaks ajaks armulauakeelu aluseks saab olla ainult tõsine patt (hoorus, mõrv, vargus, nõidus, Kristuse salgamine, ilmselge ketserlus, Püha Vaimu teotamise patud):
Meeleheide on tunne, mis eitab isalikku headust Jumalas ja viib enesetapuni.
Püsivus uskmatuses, igasuguste Jumala olemasolu tõendite, isegi ilmsete imede eitamine.
Liigne lootus Jumalale või stagnatsioon patuses elus ühes lootuses Jumala halasusele.
patud, mis hüüavad taeva poole nende eest kättemaksu:
Tahtlik mõrv, eriti patritsid, vennatapp või regitsiidid.
Sodoomia patt, kunstlik soovahetus (transseksuaalid).
Õnnetu inimese, kaitsetu lese ja noorte orbude rõhumine.
Vaeselt töötajalt ausalt teenitud töötasu kinnipidamine; kerjuse petmine ja röövimine, kinnipeetava või haige vara omastamine.
Vanemate leinamine ja neile raske solvamine või isegi peksmine) või moraalne seisund, mis on osadusega täielikult kokkusobimatu (näiteks keeldumine leppimast kahetseva kurjategijaga).
Armulauast väljaarvamine – õigeusu puhul määrati patukahetsus, mis seisnes pühade saladuste osadusest väljaarvamises, ilmselgete ja olulisemate pattude eest. Seal oli selline viide pühade isade reeglitele ekskommunikatsiooni tingimuste kohta:
ketserid ja skismaatikud - kuni nad loobuvad oma vigadest,
vereimejad - 12 aastat,
abielurikkujad - 9 kuni 15 aastat,
tapjad - kuni 25 aastat,
mehed - kuni 15 aastat,
veisekasvatajad - kuni 15 aastat või kuni eluea lõpuni,
valevande andjad - kuni 10 aastat,
võlurid - kuni 25 aastat vanad,
hauakaevajad - 10 aastaks.Patukahetsus on eriline kuulekus, mida tunnistav preester pakub patukahetsevale patusele tema vaimse kasu nimel sooritada. Patukahetsusena võib ette näha teatud aja armulauakeelu, igapäevase palvereegli suurendamise ning psaltri, kaanonite, akatistide täiendava lugemise teatud arvu kummardustega. Mõnikord määratakse meeleparanduseks kõrgendatud paast, palverännak Kiriku pühapaikadesse, almuseandmine ja konkreetne abi ligimesele.
Samuti mitteõigeusklikud, kes külastavad mittekanooniliste, skismaatiliste kirikuühenduste (kreeka-katoliku ja roomakatoliku kirikud, Ukraina autokefaalne õigeusu kirik, Ukraina õigeusu kirik - Kiievi patriarhaat jne) ja sektide kogudusi. Sellised inimesed peavad kahetsema, et nad on teadlikult või alateadlikult olnud skismas ja jätnud sellega tähelepanuta jumaliku õpetuse ühe, püha, katoliku ja apostliku kiriku kohta, rikkudes oikumeeniliste nõukogude määrusi.
Tunnistan, patune (patune), Jumala sulane (teed) (nimi)
Issand jumal Kõikvõimas, Pühas Kolmainsuses, Isa ja Poja ja Püha Vaimu poolt ülistatud ja kummardatud kõik mu patud on vabad ja tahtmatud sõna, teo või mõttega.
Pattu teinud:
Patud uhkuse orjusest:
kõrkus, uhkus, auahnus, silmakirjalikkus ja teesklus, ülbus kommete osas, hooplemine sõnades, pompoos riietuses, ihade mõõtmatus, ebasõbralikkus, kättemaksuvaim, ligimese põlgus ja igasugune armastusega vastuolus patt, liiga kõrge arvamus iseendast ja teiste hooletusse jätmine; kõrkus, kõrkus, kõrkus. Pahameel, uhkus, järeleandmatus, tõeotsing, eneseõigustus, nurin, tarbimismeelsus Jumala, Kiriku ja inimeste suhtes, iseseisvus, isekus, suuremeelsuse puudumine.
Edevusega orjastamise patud:
nad loobusid oma usust, et mitte kaotada oma autoriteeti ühiskonnas; nad kiitsid heaks surmapatud, et säilitada ateistide austust enda vastu; nad lähenesid kirikusakramentidele, et näidata; nad häbenesid kaitsta tõde (dogmad, kaanonid, käsud, kui keegi need ebaviisakalt tallatas); neil oli häbi tunnistada oma patte; nad nautisid oma kujuteldavat vaimset seisundit; ; omistasid õnnistused nende teenete hulka. saanud Jumalalt; soovinud inimestelt kiitust ja otsinud autoriteeti
hooples, ilustatud kõne, liialdatud suurema veenvuse nimel; omandatud teadmised, kogemused, oskused hindasid positiivselt nende vaimseid omadusi (rahulolu);
Meeleheitest orjastamise patud:
Püha Ignatius (Brjanchaninov) defineerib meeleheite patust kirge järgmiselt: „Laskus igas heateos, eriti palves... Hooletus... Jõudetus. Liigne mugavus une, lamamise ja igasuguste virisemisega. Liikumine ühest kohast teise... Hooletus. Vangistus. Jumalakartmisest ilmajätmine. Kibedus. Tundmatus. meeleheide"
Kurbuse orjastamise patud:
St. Ignatius (Bryanchaninov) määratleb kurbust ja meeleheidet sel viisil. Kurbus on lein, igatsus, lootuse kaotamine Jumalale, tänamatus Jumala ees, argus, kannatamatus, eneseteematus, nurisemine, kurbus ligimese pärast, ristist loobumine
Patud orjusest vihani:
ärrituvus, ärrituvus, kirglikud vaidlused, kättemaksuhimu, vihkamine, kättemaksujanu, solvangute andestamatus, armastus sõnavaidluste, vaidluste vastu. Armastuse puudumine ligimese vastu, kannatamatus, solvumine, ärrituvus, viha, ligimesele kahju tekitamine, leppimatus, vaen, kurjus kurja kättemaksu pärast, süütegude andestamatus, nördimine, armukadedus, kadedus, pahatahtlikkus, kättemaksuhimu, laimu, ahnus kaastunde puudumine õnnetute vastu
Patud rahaarmastuse orjusest:
ahnus, ahnus, ekstravagantsus, ahnus, ahnus, ahnus, ahnus, ahnus, räpane kasumlikkus, eelistus esemete vastu
Patud orjusest hooruseni:
Püha Ignatius Brjantšaninov loetleb hooruse kirge tekitatud patte: "Horrus, hoorus, keha aistingud ja ihad, hoorus ja hinge ja südame iha (klompimine), ebapuhaste mõtete aktsepteerimine, nendega vestlemine, nendest rõõmustamine, luba neile, aeglus neis. Kadunud unenäod ja vangistus. Piinamisega rüvetamine. Suutmatus säilitada meeli, eriti kompimismeelt, mis on jultumus, mis hävitab kõik voorused. Kirudes ja lugedes tujukaid raamatuid. Hooruspatud on loomulikud: hoorus ja abielurikkumine. Hoorus teeb ebaloomulikke patte: malakia, soodoomia, loomalikkus ja muu taoline.
Ahnuse orjastamise patud:
Püha Ignatius (Bryanchaninov) loetleb ahnusega seotud kirgi:
Ülesöömine, jooming, paastu mittepidamine ja lubamine, salasöömine, delikatess, üldiselt karskuse rikkumine. Vale ja liigne armastus liha, selle kõhu ja puhkuse vastu, millest sünnib enesearmastus, millest truuduse mittepidamine Jumalale, Kirikule, voorustele ja inimestele.
Patud Issanda vastu:
Usu puudumine, uskmatus, kahtlus, usus kõikumine, vaenlase poolt Jumala ja Püha Kiriku vastu istutatud, eneseuputus, ebausk, ennustamine, kõrkus, hoolimatus, meeleheide oma päästmisel, Jumala õigluse unustamine ja piisava pühendumise puudumine. Jumala tahe, sõnakuulmatus Jumala ettenägelikkuse tegudele, hoolimatus Jumala tundmises, Tema tahtmises, usus Temasse, aupaklikkuses Tema ees, kartuses Tema ees, lootuses Tema peale ja innukuses Tema au pärast. Tänulikkus Issandale Jumalale kõigi tema suurte õnnistuste eest, mida on ohtralt valatud minu ja kogu inimkonna peale, ja nende unustamine, nurisemine Jumala vastu, armastuse puudumine Tema vastu ega hirm ja Tema püha tahte täitmata jätmine.
Patud kiriku vastu:
Jumala kummardamine, tõotuste mittetäitmine, teiste jumalateenistusele ja vandumisele sundimine, pühamu teadmatus, Jumala, pühakute, iga pühamu teotamine, jumalateotus, pühaduseteotus (kirikuasjade vargus), asjata Jumala nime hüüdmine, halbades tegudes, soovides. Jumalapühade mitteteadmine, laiskuse ja hooletuse tõttu Jumala templisse mitteminemine, jumalakartmatu seismine Jumala templis, rääkimine ja naermine, tähelepanematus lugemise ja laulmise suhtes, meele hajumine, mõtete ekslemine, ringi kõndimine. tempel jumalateenistuste ajal, enneaegne väljumine templist, ebapuhtus tuli templisse ja puudutas selle pühamuid. Hooletus palves, hommiku- ja õhtupalvusest loobumine, tähelepanu tähelepanuta jätmine palve ajal, püha evangeeliumi, psalteri ja teiste jumalike raamatute lugemisest loobumine. Pattude varjamine ülestunnistusel, eneseõigustamine neis, meeleparandus ilma kahetsustundeta ja hoolimatus Kristuse pühade saladuste osaduse õige ettevalmistamise suhtes, ilma oma ligimestega leppimata, jõudis ta (a) ülestunnistusele ja sellises patuses. olek julges (-a_ minna armulauale. Rikkumispaastud ja paastupäevad: kolmapäevad ja reeded, mõõdutundetus söögis ja joogis, hooletu ja aupakmatu ristimärgi kujutlus.
Masetus, kurbus, nägemine, kuulmine, maitse, lõhn, puudutus, iha, ebapuhtus ja kõik minu tunded, mõtted, sõnad, soovid, teod (siin on vaja nimetada patud, mida ei loetletud ja mis koormavad hinge) ja mu teised patud, mida ma ei mäleta.
Pärast pattude nimetamist peate hoolikalt kuulama preestri vastust, kes loeb lõpuks lubava palve.
Pihtimist peetakse kristlikuks riituseks, mille käigus tunnistaja kahetseb ja kahetseb oma patte lootuses, et Jumal Kristus annab andeks. Päästja ise kehtestas selle sakramendi ja ütles jüngritele sõnad, mis on kirjas Matteuse evangeeliumis, ptk. 18, salm 18. Seda mainitakse ka Johannese evangeeliumis, ptk. 20, salmid 22-23.
Kokkupuutel
klassikaaslased
Pühade isade arvates peetakse meeleparandust ka teiseks ristimiseks. Mees ristimise ajal patust puhastatud esmasündinu, mis anti kõigile edasi Aadama ja Eeva esimestest esivanematest. Ja pärast ristimisriitust, meeleparanduse ajal, toimub isiklik pesemine. Kui inimene teeb meeleparanduse sakramenti, peab ta olema aus ja teadlik oma pattudest, kahetsema neid siiralt ning mitte kordama pattu, uskudes päästelootusesse Jeesuse Kristuse ja Tema halastuse kaudu. Preester loeb palve ja toimub pattudest puhastamine.
Paljud, kes ei taha oma patte kahetseda, ütlevad sageli, et neil pole patte: "Ma ei tapnud, ma ei varastanud, ma ei rikkunud abielu, nii et mul pole midagi kahetseda?" Seda öeldakse Johannese esimese kirja esimeses peatükis, 17. salmis – "Kui me ütleme, et meil ei ole pattu, siis me petame iseennast ja tõde ei ole meis." See tähendab, et patuseid sündmusi juhtub iga päev, kui süveneda Jumala käskude olemusse. Patt on kolme kategooriat: patt Issanda Jumala vastu, patt lähedaste vastu ja patt iseenda vastu.
Kõik ülaltoodud patud jagunevad kolme kategooriasse, lõppkokkuvõttes on see kõik Issanda Jumala vastu. Lõppude lõpuks on tema loodud käskude üleastumine toime pandud, seega on tegemist otsese Jumala solvamisega. Kõik need patud ei anna positiivseid tulemusi, vaid vastupidi, hing sellest ei pääse.
Pihtimise sakramendiks tuleb valmistuda täie tõsidusega, selleks tuleks tegeleda enneaegse ettevalmistusega. Piisav jäta meelde ja pane kirja paberitükil kõik tehtud patud, samuti lugege üksikasjalikku teavet ülestunnistuse sakramendi kohta. Tseremoonia jaoks peaksite võtma paberi ja lugema kõik enne protsessi uuesti läbi. Sama lehe võib anda ka pihtijale, kuid rasketest pattudest tuleb kõva häälega rääkida. Piisab, kui rääkida patust endast ja mitte loetleda pikki lugusid, näiteks kui perekonnas on vaen, ja naabritega tuleks kahetseda peamist pattu - naabrite ja lähedaste hukkamõistmist.
Selles riituses ei huvita ülestunnistajat ja Jumalat arvukad patud, oluline on tähendus ise - siiras kahetsus tehtud pattude eest, inimese siiras tunne, kahetsev süda. Pihtimine ei ole ainult oma patuste minevikutegude teadvustamine, vaid ka soov neid maha pesta. Enda õigustamine pattudes ei ole puhastus, see on vastuvõetamatu. Athose vanem Silouan ütles, et kui inimene vihkab pattu, siis Jumal palub neid patte.
On tore, kui inimene teeb igast möödunud päevast järeldused ja iga kord tõeliselt kahetseb patte, kirjutab need paberile üles ja raskete pattude puhul on vaja ülestunnistajale üles tunnistada kirikus. Sa peaksid viivitamatult paluma andestust inimestelt, kes on sõna või teoga solvunud. Õigeusu palveraamatus on reegel – patukahetsuskaanon, mida tuleb õhtuti enne usutunnistuse sakramenti ennast intensiivselt lugeda.
Oluline on välja selgitada templi ajakava, millisel päeval saate tunnistada. Kirikusid, kus peetakse igapäevaseid jumalateenistusi, on palju ja seal toimub ka igapäevane usutunnistuse sakrament. Ja ülejäänud osas tutvuda jumalateenistuste ajakavaga.
Alla seitsmeaastaseid lapsi peetakse imikuteks, nad võivad armulauda saada ilma eelneva ülestunnistuseta. Kuid oluline on neid lapsepõlvest peale viirukitundega harjutada. Ilma vajaliku ettevalmistuseta põhjustab sagedane armulaud vastumeelsust selle tööga tegeleda. Soovitav paari päevaga seadis lapsed sakramendiks, näide on Pühakirja ja laste õigeusu kirjanduse lugemine. Vähendage teleri vaatamise aega. Jälgige hommikuste ja õhtuste palvete täitmist. Kui laps on viimastel päevadel teinud halbu tegusid, siis tuleks temaga rääkida ja sisendada temasse häbitunnet tehtu pärast. Aga alati peab teadma: laps võtab eeskuju oma vanematelt.
Pärast seitsmendat eluaastat võib pihtida täiskasvanutega võrdsetel alustel, kuid ilma eelneva sakramendita. Eespool loetletud patte teevad lapsed suurel hulgal, seega on laste osadusel omad nüansid.
Et aidata lastel siiralt tunnistada, on vaja anda pattude nimekiri:
See on võimalike pattude pealiskaudne loetelu. Iga lapse jaoks on palju isiklikke patte, mis põhinevad tema mõtetel ja tegudel. Vanemate oluline eesmärk on lapse ettevalmistamine meeleparanduseks. Vaja last ta ise pani kõik oma patud kirja ilma vanemate saatuseta- Sa ei pea selleks kirjutama. Ta peab mõistma, et on vaja siiralt tunnistada ja kahetseda halbu tegusid.
Ülestunnistus langeb hommikune ja õhtune aeg päevadel. Sellisele sündmusele hilinemist peetakse vastuvõetamatuks. Rühm meelt parandavaid inimesi hakkab riitusi lugedes protsessi lõpule viima. Kui preester hakkab pihtima tulnud osalejate nimesid küsima, ei tohiks vastata ei valjult ega vaikselt. Hilinejaid ülestunnistusele vastu ei võeta. Ülestunnistuse lõpus loeb preester riitused uuesti läbi, võttes vastu sakramendi. Naisi loomuliku igakuise puhastuse ajal sellisele üritusele ei lubata.
Templis tuleb käituda väärikalt ning mitte segada ülejäänud ülestunnistajaid ja preestrit. Selle töö juurde tulnud inimesi ei tohi häbistada. Pole vaja tunnistada ühte pattude kategooriat ja jätta teist hilisemaks. Neid patte, mis viimati nimetati, uuesti üle ei loe. Soovitav on sakramenti läbi viia sama preestriga. Sakramendis kahetseb inimene meelt mitte ülestunnistaja, vaid Issanda Jumala ees.
Suurtes kirikutes koguneb palju patukahetsejaid ja sel juhul nad kasutavad "üldine ülestunnistus". Põhimõte on see, et preester kuulutab välja tavalised patud ja need, kes tunnistavad, parandavad meelt. Lisaks peavad kõik tulema lubava palve alla. Kui ülestunnistus toimub esimest korda, ei tohiks te tulla nii üldise protseduuri juurde.
Esmakordne külastus privaatne ülestunnistus, kui seda pole, siis on üldisel pihtimisel vaja võtta reas viimane koht ja kuulata, mida nad usutunnistusel preestrile räägivad. Soovitav on kogu olukorda preestrile selgitada, ta ütleb teile, kuidas esimest korda tunnistada. Siis tuleb tõeline meeleparandus. Kui meeleparanduse käigus vaikis inimene raskest patust, siis ei anta talle andeks. Sakramendi lõpus on inimene kohustatud pärast lubava palve lugemist suudelma kõnepuldis lebavat evangeeliumi ja risti.
Paastupäevadel, mis kestavad seitse päeva, kehtestatakse paastumine. Dieet ei tohiks sisaldada kala-, piima-, liha- ja munatooted. Sellistel päevadel ei tohi seksuaalvahekorda astuda. Peab sageli kirikus käima. Lugege patukahetsuskaanonit ja järgige palvereegleid. Sakramendi eelõhtul peate jumalateenistusele jõudma õhtul. Enne magamaminekut peaksite lugema peaingel Miikaeli, meie Issanda Jeesuse Kristuse ja Jumalaema kaanoneid. Kui see pole võimalik, võib selliseid palvereegleid paastu ajal mitmeks päevaks nihutada.
Lastel on raske palvereegleid meeles pidada ja tajuda, seega peaksite valima summa, mida saate endale lubada, kuid peate seda ülestunnistajaga arutama. Et valmistada järk-järgult 
suurendada palvereeglite arvu. Enamik inimesi ajab segi ülestunnistuse ja armulaua reeglid. Siin on vaja ette valmistada etapiviisiliselt. Selleks tuleks nõu küsida preestrilt, kes räägib täpsemast ettevalmistusest.
armulaua sakrament läbi tühja kõhuga, alates kella 12st ei tohi süüa ja vett, samuti ei tohi suitsetada. See ei kehti alla seitsmeaastaste laste kohta. Kuid nad peavad sellega harjuma aasta enne täiskasvanute sakramenti. Püha õhtusöögi jaoks tuleks lugeda ka hommikupalveid. Hommikuse pihtimise ajal on vaja viivitamatult õigeks ajaks kohale jõuda.
Sakramendi kehtestas Issand Jumal viimasel õhtusöömaajal, kui Kristus murdis jüngritega leiba ja jõi koos nendega veini. Osalause aitab siseneda taevariiki ja seetõttu inimmõistusele arusaamatu. Naised ei tohi meigiga armulaual käia ja tavalistel pühapäevadel peaksid nad huuled huultelt pühkima. Menstruatsioonipäevadel ei lubata naisi sakramendi juurde., samuti need, kes on hiljuti sünnitanud, viimaste jaoks peate lugema neljakümnenda päeva palvet.
Kui preester tuleb välja pühade kingitustega, osalejad on kohustatud kummardama. Järgmisena peate palveid hoolikalt kuulama, korrates endale. Seejärel tuleks käed rinnal risti kokku panna ja kausi juurde minna. Kõigepealt peaksid minema lapsed, siis mehed ja siis naised. Karika lähedal hääldatakse inimese nimi ja seega võtab armulaud vastu Issanda kingitused. Pärast armulauda töötleb diakon taldriku abil huuli, siis tuleb kausi serva suudelda ja laua juurde minna. Siin võtab inimene joogi ja kasutab prosphora osa.
Lõpus kuulavad osalejad palveid ja palvetavad jumalateenistuse lõpuni. Siis peaksite minema ristile ja kuulama hoolikalt tänupalvet. Lõpuks lähevad kõik koju, aga kirikus ei saa rääkida tühje sõnu ja segada üksteist. Sel päeval peate käituma väärikalt ja mitte rüvetama oma puhtust patutegudega.
