Ruský básník. Subtilní textař, zpěvák rolnické Rusi. Byl členem Imagistova kruhu (1919 ... 1923). Autor cyklů „Marešovy lodě“ (1920), „Moskevská krčma“ (1924), „Černoch“ (1925), „Anna Snegina“ (1925), dramatické básně „Pugachev“ (1921).
Sergej Yesenin se narodil v rolnické rodině v roce 1895. V letech 1904 až 1912 studoval na škole Konstantinovského zemstva a na škole Spas-Klepikovsky. Během této doby napsal více než 30 básní, sestavil ručně psanou sbírku „Nemocné myšlenky“ (1912), kterou se pokusil vydat v Rjazani. Od roku 1912 žil Yesenin a jeho otec v Moskvě a pracovali v Krylově obchodě. V březnu 1913 dostal Sergej práci v tiskárně Sdružení I. Sytin jako podčtenář, tj. Asistent korektora. Korektorka Anna Izryadnova se brzy stala jeho manželkou.
Vzpomněla si na něj takto: „Právě jsem přijel z vesnice, ale nevypadal jsem jako venkovský chlapec - měl na sobě hnědý oblek, vysoký naškrobený límec a zelenou kravatu. Se zlatými kadeřemi byl loutkově pohledný ... je básník, nikdo mu nechce rozumět, redakce nejsou přijímány k publikaci, jeho otec nadává ... Celý svůj plat utratil za knihy, časopisy, vůbec nepřemýšlel, jak žít .. „Manželství s Annou od prvních dnů rodinného života připadalo Yeseninovi jako chyba. Nejvíc ze všeho měl obavy z básnického úspěchu. V roce 1914 konečně vyšly jeho básně v novinách Nov ', v časopisech Zarya, Parus atd., Ale nebyly to jeho nejlepší básně. V roce 1915, přes narození syna, Yesenin opustil Annu s malým dítětem a rozhodl se zkusit štěstí v časopisech severního hlavního města.
Přišel do Petrohradu za slávou a okamžitě šel hledat Bloka. Alexander Blok mu říkal „talentovaný rolnický básník -nuget“ a jeho básně - „svěží, čisté, hlasité“, což do značné míry určovalo úspěch Yesenina v severním hlavním městě. Sergej se objevil před petrohradskou kreativní inteligencí v podobě naivního a prostoduchého vesnického chlapce. Ačkoli od samého začátku v něm nebyla ani naivita, ani nevina, jak věřil jeho blízký přítel Anatolij Mariengof. Vzpomněl si, jak mu Yesenin vysvětlil svůj úspěch v Petrohradě: „Není to cesta, jak se dostat k ruské literatuře ze zátoky s platýsem. Musí se hrát šikovná hra a jemná politika.“
Předvádět se jako blázen není na škodu. Máme toho blázna moc rádi ... Každý potřebuje potěšit ... Nechte, myslím, každý si myslí: Představil jsem ho ruské literatuře. Jsou potěšeni, ale mě to nezajímá. “Správná taktika fungovala: za několik týdnů Yesenin získal slávu v nejvlivnějších a nejjemnějších petrohradských literárních kruzích, stal se módním básníkem, oblíbencem časopisů a salonů. M. Gorky vzpomínal: „Viděl jsem Yesenina na samém začátku jeho známosti s městem: malého vzrůstu, elegantně stavěného, se světlými kudrlinami, oblečeného jako Váňa z„ Život pro cara “, modrooký a čistý, jako Lohengrin - to byl tím, čím byl. Město ho přivítalo se stejným obdivem, jako když se v lednu žrout setká s jahodami. Začali jeho básně přehnaně a neupřímně chválit, jak mohou chválit pokrytci a závistivci. “
Během Yeseninova dobývání módních literárních salonů se zjevně v jeho životě objevila Zinaida Reich.
Tato živá, temperamentní dívka pracovala v redakci Left SR. Spolu s básníkem Vologda Alexejem Ganinem se vydali na cestu na sever - do Solovki a dále do Murmansku. Blízko Vologdy se Yesenin a Zinaida Reichová vzali v kostele Kirik a Iulita. Sergej s ní trvale nežil, přestože od něj porodila dvě děti - Tatianu (1918) a Konstantina (1920).
V roce 1918 se Yesenin vrátil do Moskvy a po krátkém přátelství s básníky Proletkultu se připojil k Imagists. Spolu s Mariengofem získali knihkupectví na Bolshaya Nikitskaya a poté „Pegasovu stáj“ na Tverskaji. Mariengof v "Románu bez lží" zmínil Zinaidu Reichovou:
„Yeseninova manželka Zinaida Nikolaevna Reichová pocházela z Orel. Přivedla s sebou svoji dceru: musela ji ukázat otci. Tanya ještě neměla rok.
A náš přítel z lůna Michail Molabukh se objevil z Penzy ... A navíc - Tanyushka, jak psali ve starých knihách, „byla naživu, neopustila živou židli“; od kolen chůvy - k Zinaidě Nikolaevně, od ní - k Molabukhovi, od toho - ke mně. Pouze otcovu „živou židli“ v jakékoli, kterou nepoznala. A pustili se do lstivosti, lichocení, uplácení a přísnosti - vše marně. “
A pak, jak řekla Mariengof, Yesenin požádal přítele, aby mu pomohl poslat Zinaidu zpět do Oryolu. „... Nemůžu žít se Zinaidou ... Řekl jsem jí - ona to nechce pochopit ... Nezmizí a všechno ... nikdy nezmizí ... Vrazil jsem do moje hlava: „Miluješ mě, Sergun, to vím a nechci vědět nic jiného ...“ Řekni jí, Tolyo, že mám další ženu. ” Řekla Tolya, když Yesenin nařídil, a Zinaida Reich a její dcera odešli do Oryolu.
A Mariengof také mluvil o tom, jak se Yesenin „setkal“ se svým synem, kterého Zinaida Reich porodila.
"Zapomněl jsem ti říct.
Náhodou jsem na nástupišti stanice Rostov narazil na Zinaidu Nikolaevnu Reicha. Šla do Kislovodsku.
V zimě porodila Zinaida Nikolaevna chlapce. Yesenin se telefonicky zeptal: „Na co volat?“
Yesenin přemýšlel a přemýšlel, vybral si neliterární jméno a řekl: „Constantine.“
Po křtu si vzpomněl: „Zatraceně, ale Balmontovi se říká Constant.“
Můj syn se nešel dívat.
Všiml si mě na rostovském nástupišti, mluvil s Reichem, Yesenin popsal půlkruh na patách a vyskočil na zábradlí a šel opačným směrem ...
Zinaida Nikolaevna se zeptala: „Řekni Seryozhovi, že jdu s Kostyou. Neviděl ho. Nech ho vstoupit a podívat se. Pokud se se mnou nechce setkat, můžu odejít z kupé.“
Yesenin přesto šel do kupé, aby se podíval na svého syna. Při pohledu na chlapce řekl, že je černý, a Yesenins nikdy nebyli černí. “
Později si někdo také vzpomněl, že Z. Reich, který již žil s Meyerholdem, požadoval po Yeseninovi peníze na vzdělání jejich dcery. Galina Serebryakova si vzpomněla na děti Yesenina a Reicha, které stály u jeho rakve:
"Nebylo dobré, aby jeho děti, syn a dcera, střídavě četly otcovy básně nad hrobem. Očividně z dobrých pocitů vymyslel Meyerhold, jejich nevlastní otec, toto představení, ale ukázalo se, že to bylo předstírané, bolestivé."
A Mariengof nějak zmínil, že Yesenin nenáviděl Zinaidu Reichovou víc než všechny jeho ženy. A to znamená, věřil, Sergej ji miloval víc než všichni ostatní - ta jediná - opravdu milovaná. A nenávist z lásky vznikla, protože než si vzala Yesenina, řekla mu, že je to její první muž, ale ukázalo se, že to není pravda. A tento Yesenin - muž od krve - jí to nikdy neodpustil. Pokaždé, když si vzpomněl na Zinaidu, měl stísněný obličej, oči zfialovělé a ruce sevřené v pěst: „Proč jsi lhal, ty parchante!“ A žádnou jinou lásku neměla. Možná je to pravda. Po závěrečné přestávce se Zinaidou se Reich Yesenin spokojil s příležitostnými setkáními, užíval si pití a rvaček v hospodách ... Byl bez domova a bez domova, když do něj vtrhla Isadora Duncan, slavná americká tanečnice, která si přišla do červeného Ruska otevřít studio. jeho životní tanec pro ruské dívky.
Existuje několik verzí jejich prvního setkání. Všichni se ale shodují na jednom: Isadora a Sergej se okamžitě měli rádi. Marienhof tvrdil, že Duncan viděl Yesenina na hostině v Jakulovově ateliéru. Měla na sobě červenou tuniku, splývající v měkkých záhybech. Vlasy měla zrzavé s měděným leskem a i přes velké tělo kráčela lehce a jemně.
„Nedívej se na její zápěstí
A z ramen jí teklo hedvábí.
Hledal jsem štěstí v této ženě,
A náhodou jsem našel smrt. “
Viděla Yesenina a usmála se na něj. Pak si Duncan lehl na pohovku a Sergej Yesenin jí sedl k nohám. Isadora namočila ruku do jeho kadeří a políbila ho na rty.
"Jako kluk jsem líbal krávy do obličeje, jen jsem se chvěl něhou ... A teď, když se mi líbí žena, zdá se mi, že má kravské oči. Tak velké, bezmyšlenkovité, smutné. To je jako u Isadory," Řekl Yesenin. Byla talentovaná, velkorysá a spontánní jako dítě, vnitřně osvobozená. Uchvátila ji trémová něha, dětinství, nejistota básníkovy duše. Yesenin jí připomněl jejího dávno mrtvého syna a dala mu nejen ženskou, ale i mateřskou lásku. Byla o 18 let starší než on. Mluvil pouze rusky, zatímco ona mluvila anglicky, francouzsky a německy. Ale rozuměli si.
Po nějaké době sovětská vláda přestala dotovat Duncanovu školu a ona se rozhodla odcestovat za penězi do Evropy. Chtěli urychlit vyřízení víza pro Yesenina, rozhodli se své manželství oficiálně zaregistrovat. Yesenin a Evropa se neměli rádi.
Básník napsal Marienhofu: „V Berlíně jsem samozřejmě způsobil spoustu skandálů a rozruchu. Můj cylindr a kabát od berlínského krejčího všechny pobláznily. Všichni si myslí, že jsem přišel s penězi bolševiků, jako důstojník ostrahy nebo jako agitátor ... Zaprvé můj Bože, taková nechutnost, monotónnost, taková duchovní chudoba, kterou chci zvracet. Srdce bije, bije s tou nejzoufalejší nenávistí ... „O Yeseninovi a Duncanovi existují mnoho svědectví současníků. Tato dvojice žasla, vzbuzovala zvědavost, zájem, dala vzniknout mnoha pomluvám a pomluvám. Natalia Krandievskaya-Tolstaya si vzpomněla, jak je viděla v Berlíně: „Yesenin měl na knoflíkové dírce smoking, cylindr, chryzantému ... Velká a velkolepá Isadora Duncan s divadelním líčením na tváři kráčela vedle a táhla brokátový lem na asfaltu ... “Pak Krandievskaya-Tolstaya pozvala Duncana a Yesenina na snídani s Gorkým. „Yesenin se dobře četl ... Gorkému se líbila poezie, viděl jsem to. Začali mluvit ... Isadora si přála tancovat. Hodila polovinu šátků, dvě si nechala na hrudi, jednu na břiše ... Yesenin sklonil hlavu, jako by měl na sobě něco.
Stejné setkání popsal Maxim Gorkij: „Z kudrnatého, hračkového chlapce zbyly jen velmi jasné oči a zdálo se, že vyhořely na nějakém příliš jasném slunci. Nejistě, trapně a nedůvěřivě ... Starší, těžký, s rudá, ošklivá tvář, zabalená v cihlových šatech, otočila se, svíjela se ve stísněné místnosti a svírala si na prsou kytici pomačkaných, zvadlých květin ..
Tato slavná žena, oslavovaná tisíci evropskými estetiky, jemnými znalci výtvarného umění, vedle malého, jako teenager, úžasný ryazanský básník, byla úžasným zosobněním všeho, co nepotřeboval. “
Poté odešli do Ameriky, kde se stali středem pozornosti médií. Isadora měla smlouvu na tanec v řadě východních a centrálních států. Po představení vzala Yesenina na jeviště a představila ho veřejnosti jako „druhého Puškina“. Večer s básníkem Mani-Leibem četl Yesenin kapitoly z knihy „Země darebáků“. Večer skončil skandálem. Představení Isadory Duncanové ve Spojených státech se stalo nemožným. "Pan Dollar je tady strašným způsobem. Buďme chudí, i když máme hlad, zimu, ale máme duši, která zde byla pronajata jako nepotřebná pro smerdyakovismus," podělil se o své dojmy ze zahraničí Yesenin.
Sergej a Isadora se vrátili do Ruska v srpnu 1923. Když dorazili do Moskvy, našli školu v žalostném stavu. Naštěstí měla Isadora šeky American Express na zhruba 70 000 franků. Tanečníkova kamarádka Mary Desti ve své knize Nevyřčený příběh napsala: „Isadora strávila ve škole všechno, co měla. Stejně tak boty, košile atd. Nemluvě o Isadorině toaletách, na které v Paříži neustále vzpomínala a věřila, že služky ukradl je.
On a Sergej zůstali v Moskvě jen několik dní, když několik týdnů zmizel. Isadora byla vyděšená a myslela si, že se mu něco stalo. Drby k ní doléhaly donekonečna, jako by ho v noci viděli v restauracích, obvykle s nějakou ženou. Takto to pokračovalo několik měsíců. Vrátil se jen proto, aby od něj vymohl peníze, s nimiž bylo možné domlouvat rvačky.
Jaký smutný, nevděčný úkol pro ženu s jemnou duší pokusit se zachránit bezuzdného opilce! Ale Isadora vůči němu nikdy necítila sebemenší hněv. Když se vrátil, stačilo, aby se jí vrhl k nohám, jako před Madonnou, a přitiskla si jeho zlatovlasou hlavu k hrudi a uklidnila ho. “Nakonec se Sergej a Isadora rozešli.
Po Isadorě Duncanové se další dvě ženy nezištně pokusily zachránit umírajícího básníka. Jeden ho miloval, druhý byla jeho manželka. Po návratu ze zahraničí se Yesenin a jeho sestry usadili s Galinou Benislavskou, která se stala Yeseninovou blízkou osobou, přítelem a pomocníkem. „S nebývalým nasazením, se vzácným sebeobětováním se mu věnovala ... Neúnavně, bez reptání, zapomínala na sebe, jako by plnila povinnost, nesla s sebou těžké břemeno starostí s Yeseninem.“ V letech 1924 - 1925 řídil Benislavskaja během Yeseninových odchodů z Moskvy všechny své literární záležitosti. „Vždy tvoje a vždy tě miluji,“ dokončila všechny dopisy Yeseninovi. Ale on, zatěžující ji nekonečnými úkoly, ji ujistil pouze o něžném přátelství, které bylo „mnohem víc a lepší, než jak se k ženám cítím. Bez toho jsi mi v životě tak blízký, že to není možné vyjádřit“.
V té době byla Yeseninova manželka Sophia Tolstaya, vnučka Lva Tolstého, na kterou byl velmi hrdý. Její láska k Yeseninovi nebyla snadná. Sophia Tolstaya byla skutečnou vnučkou svého dědečka. Dokonce i vzhledově se mu podobala: vše v hrubé „rolnické tváři jeho dědečka, tato žena vzácné mysli a širokého srdce vnesla světlo a klid do úzkostlivého kočovného života Sergeje Yesenina. Ale podle všeho už bylo příliš pozdě. Na konci prosince Yesenin uprchl z Moskvy do Leningradu, aniž by řekl své ženě nebo přátelům ani slovo. Matka Sophie Tolstaya, Olga Konstantinovna Tolstaya, napsala matce své přítelkyně Sofii Tolstojové, Olze Konstantinovna Tolstaya, o tom, co Sofya Tolstaya zažila, když žila s Yesenin v jeho temných, strašlivých posledních letech:
"... Neexistují slova, která by ti popisovala, co jsem během těchto dnů prožil s nešťastnou Sonyou. Celý tento podzim, od jejich návratu z Baku, to byla úplná noční můra. A jak to Sonya mohla vydržet, jak by mohla pokračovat milovat ho - to je prostě nepochopitelné a pravděpodobně to lze vysvětlit pouze tajnou láskou. A milovala ho, zjevně nesmírně ... Jeho činy ... šílená, urážlivá žárlivost - vše vysvětlovala nemocí a snášela pokorně, potichu, nikdy si na nikoho nestěžoval ... Koncem listopadu nebo začátkem prosince se sám rozhodl zahájit léčbu a byl umístěn na kliniku, ale brzy se nudil ... 21. prosince jsem přišel domů, už úplně opilý láhev v rukou ... 23. večer mi volá Sonya a říká: „Odešel ...“ A poprvé v hlase Sonya jsem se cítil unavený, otrávený, uražený. Pak jsem se rozhodl říci: „ Doufám, že se nevrátí. "
O dva dny později k ní přišla Olga Konstantinovna Tolstaya, Sonyina matka. „Sonia mi přišla strašně ponurá, úplně bez života: celé dny ležela na pohovce, neřekla ani slovo, nejedla, nepila ...“
„Kdo jsem? Co jsem? Jen snílek,
Ztratil modré oči ve tmě,
A miloval jsem tě jen mimochodem,
Spolu s ostatními na Zemi "
Yesenin v těchto dnech napsal, rozloučil se se Sonyou a požádal ji o odpuštění.
A poslední den svého života, 27. prosince 1925, Sergej předal svému příteli, básníkovi V. Ehrlichovi, básně a požádal je, aby si je přečetli doma, zůstali sami. Ehrlich ale zapomněl na Yeseninovy básně. Ráno jsem se dozvěděl o vraždě básníka, vytáhl list a četl:
„Sbohem, příteli, sbohem.
Můj drahý, jsi v mé hrudi.
Zamýšlené rozloučení
Slibuje setkání předem.
Sbohem, příteli, bez ruky nebo slova,
Nebuď smutný a ne smutek obočí, -
V tomto životě není umírání nic nového
Ale žít, samozřejmě, není nic nového. “
Když byla Sophia Tolstoy informována o Yeseninově smrti, strašně křičela, nechtěla věřit, byla jako blázen.
Na hřbitově Vagankovskoye se jeho manželky a milenky shromáždily u hrobu Sergeje Yesenina: Anna Izryadnova, Zinaida Reich, Galina Benislavskaya, Sofya Tolstaya ... Isadora Duncan poslala telegram. „... jeho drzý duch usiloval o nedosažitelné ... oplakávám jeho smrt bolestí a zoufalstvím.“
O rok později se Galina Benislavskaya zastřelila u hrobu Sergeje Yesenina. Isadora Duncan zemřela v Nice v roce 1927.
Sophia Tolstaya mu zůstala věrná a svědomitě se starala o vše, co souviselo s básníkovým životem, rozebrala jeho archiv a připravovala jeho díla k vydání. Vedle snubního prstenu nosila celý život měděný prsten, který jí básník ze žertu věnoval. Byla velmi široká a stiskla ji, aby ji mohla nosit.
Muromov I.A. „100 velkých milenců“.
Sdílej se svými přáteli:Současníci ho znali nejen jako jednoho z prvních básníků Ruska, ale také jako vznešeného rváče. Sláva jeho dovádění často předstihla jeho poetické uznání.
Jedním z nejproblematičtějších témat v Yeseninově vnímání je jeho postoj k Židům. Básník byl více než jednou obviněn z antisemitismu. Během Yeseninova života v Moskvě bylo proti němu zahájeno 13 trestních řízení. Ve většině případů se kromě rvaček a bojů objevily básníkovy nestranné výroky o Židech. Na „židovskou otázku“ ohledně básníka a jeho tří přátel Ganina, Oreshina a Klychkova došlo dokonce k „soudružskému soudu“. Byli obviněni z urážky cizího člověka při rozhovoru v hospodě o vydávání časopisu a říkali mu „Židova tvář“.
Věc byla vyřešena veřejnou nedůvěrou. Yesenin popřel svůj antisemitismus. Ehrlichovi řekl: „V čem se shodují, nebo co? Antisemit je antisemita! Jste svědek! Ano, moje děti jsou Židé! .. “.
Všechny případy Yeseninova antisemitismu byly vyprovokovány. Když se zapojil do boje, často ani nevěděl, že jeho pachatel je Žid, ale nakonec byl případ prezentován v klíči antisemitismu.
Provokace následovaly jedna za druhou. Yesenin více než jednou vyjádřil kritické poznámky o Trockém a dokonce ho uvedl do hry „Země darebáků“ pod pseudonymem Chekists. Pronásledování Yesenina přišlo na návrh Trockého, který jasně chápal, že se Yesenin stává nebezpečným. Jeho nepředvídatelnost a tvrdohlavá neřešitelnost.
Yeseninův vztah k jiným básníkům nemohl být nazván jednoduchým. Yesenin tedy Pasternakovy básně nepřijal. Odmítání poezie se více než jednou vyvinulo v otevřenou konfrontaci. Básníci dokonce bojovali.
Kataev si na to vzpomíná. Yesenin v nich je princ, Pasternak je mulat.
"Princ velmi rustikálním způsobem jednou rukou držel inteligentní mulat za prsa a druhou se ho pokusil zasáhnout do ucha, zatímco mulat - v populárním výrazu těch let, podobný současně Arabovi a jeho koni s hořící tváří, v třepotající se bundě s utrženými knoflíky, s inteligentní nešikovností uhnul, aby strčil princovu pěst do lícní kosti, což nemohl zvládnout. “
Yeseninova první manželka, Zinaida Reich, byla herečka. Druhým manželem Yeseninovy první manželky je Meyerhold. Augusta Miklashevskaya byla také herečka.
Český život, do kterého byl zapojen Yesenin, se nějak točil kolem divadla ... a v divadle.
Yesenin se tedy během jednoho z představení Malého divadla dostal za jeviště a v jedné z šaten začal pít víno s Vsevolodem Ivanovem. Když se herečka vrátila do šatny, nestihla sama poslat básníky, musela zavolat policii. Když Yesenin viděl policistu, rozběhl se. Cestou dvakrát bojoval, ale byl zkroucen a přiveden do správní kanceláře, kde začali sepisovat protokol. Po sepsání protokolu policista odvezl básníka z divadla.
Yesenin měl nejakutnější vztah s Mayakovským. Dva talentovaní básníci sdíleli literární podstavec a neustále se zapojovali do kontroverzí. Současně byla střízlivě hodnocena vzájemná významnost. Mayakovsky více než jednou řekl, že ze všech Imagistů zůstane Yesenin v historii sám. Yesenin naopak z členů LEF vybral Mayakovského a záviděl mu jeho „politickou prozíravost“.
Byl to souboj rovných. Yesenin tvrdil, že se nechce dělit o Rusko s podobnými Mayakovskými, Mayakovsky vtipně odpověděl: „Vezměte si to pro sebe. Jezte to s chlebem. " Básníci se hádali jak v poezii, tak v životě. Mayakovsky přesvědčil Yesenina:
Vyhoďte své Oreshiny a Klychkovy! Proč taháš tuhle hlínu na nohy? "
- Jsem hlína a ty jsi litina a železo! Člověk je vyroben z hlíny, ale co je vyrobeno z litiny?
- A pomníky z litiny!
Yesenin neměl rád policii. Ještě víc - bál se jí. V tomto se více než jednou přiznal stejnému Ganinovi. Ve stejné době byl Yesenin pravidelným členem jejích moskevských poboček. V Moskvě byl básník pod zvláštní kontrolou. V kavárnách, které obvykle navštěvoval, byl vždy zaměstnanec v civilu.
Básníkovy skandály, které se staly logickým koncem pití alkoholu, vždy přivedly Yesenina do již známých oddělení. Yeseninovy případy se ale k soudu nedostaly. Pomohla sláva básníka a užitečných známých.
Yesenin se také vyznamenal skandálem v Americe. Večer, který pořádal Mani Leib, četl Yesenin „Zemi darebáků“ a místo Žida četl „Žida“, což rozhněvalo košer publikum. Navzdory pokusům Isadory Duncanové utišit skandál případ skončil skandálním a již obvyklým obviněním Esenina z antisemitismu.
Jen málo lidí chápalo, že Yesenin použil hrubou formu adresy ve vztahu k Trockému, kterého neměl rád a který kdysi poznamenal: „Ruský lid potřebujeme pouze jako palivové dříví, které roznítí světovou revoluci. Nechte hořet, ale jaký oheň to bude trvat ... “. Po incidentu se Yesenin omluvil více než jednou, ale, jak se říká, zbytek zůstal.
Yeseninova skandální sláva pronásleduje básníka i po jeho smrti. Poslední skandál byl spojen s uvedením filmu „Yesenin“, ve kterém je básník prezentován jednostranně: rváč a rváč, alkoholik a výtržník.
Z filmu není jasné, kdy měl básník čas psát poezii. Veřejnost, jak se říká, byla pobouřena, ale to jen zvýšilo popularitu série, protože jakmile se skandály básníka Yesenina staly PR mezi kreativní veřejností obou hlavních měst.
Sergej Alexandrovič Yesenin je skvělý ruský básník a textař. Většina jeho děl je nová rolnická poezie a texty. Později patří kreativita k izhimanismu, protože je v něm vysledováno mnoho použitých obrazů a metafor.
Datum narození literárního génia je 21. září 1895. Pochází z provincie Rjazaň, vesnice Konstantinovka (Kuzminskaya volost). Proto je mnoho děl věnováno lásce k Rusku, existuje mnoho nových rolnických textů. Finanční situaci rodiny budoucího básníka nelze ani nazvat snesitelnou, protože jeho rodiče byli docela chudí.
Všichni patřili k rolnické rodině, a proto byli hodně nuceni pracovat fyzickou prací. Sergeiův otec, Alexander Nikitich, také ušel dlouhou cestu. Jako dítě rád zpíval v kostelním sboru, měl dobré hlasové schopnosti. Když dospěl, šel pracovat do obchodu s masem.
Šance mu pomohla najít si dobrou pozici v Moskvě. Právě tam se stal prodavačem a příjem rodiny se zvýšil. To ale nesloužilo jako radost pro jeho manželku, Yeseninovu matku. S manželem se vídala čím dál méně, což nemohlo ovlivnit jejich vztah.
Sergej Yesenin se svými rodiči a sestrami Dalším důvodem sváru v rodině bylo, že poté, co se jeho otec přestěhoval do Moskvy, chlapec začal žít s vlastním dědečkem, starým věřícím, otcem své matky. Právě tam se mu dostalo mužské výchovy, do které se jeho tři strýcové zabývali po svém. Protože neměli čas založit vlastní rodinu, pokusili se chlapci věnovat velkou pozornost.
Všichni strýcové byli nezadaní synové Yeseninovy babičky, kteří se vyznačovali veselou povahou a částečně stále mladistvým nešvarem. Naučili chlapce jezdit na koni velmi neobvyklým způsobem: posadili ho na koně, který běžel cvalem. Také se učilo plavat v řece, když malého Yesenina jednoduše vyhodili nahého z lodi přímo do vody.
Pokud jde o matku básníka, byla ovlivněna odloučením od jejího manžela, když byl v dlouhé službě v Moskvě. Získala práci v Ryazanu, kde se zamilovala do Ivana Razgulyaeva. Žena opustila Alexandra Nikiticha a dokonce porodila druhé dítě novému spolubydlícímu. Nevlastní bratr Sergej se jmenoval Alexander. Později se rodiče přesto dali dohromady, Sergej měl dvě sestry: Katyu a Alexandru.
Po takové domácí výchově se rodina rozhodla poslat Serezhu na školu Konstantinovskaya zemstva. Studoval tam od devíti do čtrnácti let a vyznačoval se nejen svými schopnostmi, ale také špatným chováním. V jednom roce studia byl tedy rozhodnutím ředitele školy ponechán druhému ročníku. Přesto byly promoce výjimečně vysoké.
V této době se rodiče budoucího génia rozhodli znovu žít společně. Chlapec začal chodit domů častěji na dovolenou. Zde šel za místním knězem, který měl působivou knihovnu s knihami od různých autorů. Pečlivě prostudoval mnoho svazků, které nemohly ovlivnit jeho tvůrčí vývoj.
Po absolvování školy zemstva se přestěhoval do farní školy, která se nachází ve vesnici Spas-Klepki. Již v roce 1909, po pěti letech výcviku, Yesenin absolvoval Zemskou školu v Konstantinovce. Snem jeho rodiny bylo, aby se jeho vnuk stal učitelem. Dokázal to realizovat po tréninku ve Spas-Klepiki.
Právě tam absolvoval učitelskou školu druhé třídy. Pracovala také ve farnosti kostela, jak bylo v té době zvykem. Nyní je zde muzeum věnované dílu tohoto velkého básníka. Ale poté, co získal učitelské vzdělání, se Yesenin rozhodl jít do Moskvy.
V přeplněné Moskvě musel pracovat jak v řeznictví, tak v tiskárně. Jeho vlastní otec ho zařídil v obchodě, protože mladý muž musel požádat o pomoc při hledání zaměstnání od něj. Poté ho dostal do kanceláře, ve které se Yesenin rychle unavil z monotónní práce.
Když sloužil jako pomocný korektor v tiskárně, rychle se spřátelil s básníky, kteří patřili do surikovského literárního a hudebního okruhu. Možná to ovlivnilo skutečnost, že v roce 1913 nevstoupil, ale místo toho se stal volným posluchačem Moskevské městské lidové univerzity. Tam navštěvoval přednášky Fakulty historie a filozofie.
Touha po psaní poezie se Yeseninovi zrodila ve Spas-Klepiki, kde studoval na učitelské farní škole. Přirozeně měla díla duchovní orientaci, nebyla ještě prodchnuta notami textů. Mezi tato díla patří: „Hvězdy“, „Můj život“. Když byl básník v Moskvě (1912-1915), začal tam sebevědomější pokusy o psaní.
Je také velmi důležité, aby během tohoto období v jeho dílech:
První publikovanou prací byla báseň „Bříza“. Historici poznamenávají, že při jeho psaní se Yesenin inspiroval díly A. Feta. Pak si vzal pseudonym Ariston pro sebe, neodvážil se poslat báseň do tisku pod svým vlastním jménem. Byl vydán v roce 1914 časopisem Mirok.
První kniha „Radunitsa“ byla vydána v roce 1916. V tom byla také vysledována ruská moderna, protože se mladý muž přestěhoval do Petrohradu a začal komunikovat se slavnými spisovateli a básníky:
V „Radunitsa“ jsou poznámky o dialektismu a četné paralely mezi přírodním a duchovním, protože název knihy je dnem, kdy jsou uctíváni mrtví. Současně dochází k příchodu jara, na jehož počest rolníci zpívají tradiční písně. Toto je spojení s přírodou, její obnova a úcta k těm, kteří odešli.
Mění se i básníkův styl, začíná se oblékat trochu pohádkově a elegantněji. To mohl ovlivnit jeho poručník Klyuev, který na něj dohlížel v letech 1915 až 1917. Básně mladého génia pak byly pozorně poslouchány a S.M. Gorodetsky a velký Alexander Blok.
V roce 1915 byla napsána báseň „Ptačí třešeň“, ve které obdařuje přírodu a tento strom lidskými vlastnostmi. Zdá se, že ptačí třešeň ožívá a ukazuje své pocity. Poté, co byl Sergej v roce 1916 odveden do války, začal komunikovat se skupinou nových rolnických básníků.
Díky publikované sbírce, včetně „Radunitsa“, se Yesenin stal známějším. Došla až k samotné císařovně Alexandře Fjodorovně. Často volala Yesenina do Carského Sela, aby jí a jejím dcerám mohl číst jeho díla.
V roce 1917 došlo k revoluci, která se odrazila v pracích génia. Získal „druhý dech“ a inspirován se rozhodl vydat báseň z roku 1917 s názvem „Transfigurace“. Vyvolalo to velkou rezonanci a dokonce i kritiku, protože obsahovalo mnoho sloganů Internacionály. Všem se sloužilo úplně jiným způsobem, ve stylu Starého zákona.
Změnilo se také vnímání světa a oddanost církvi. Básník to dokonce otevřeně uvedl v jedné ze svých básní. Poté se začal soustředit na Andreje Belyho, začal komunikovat s poetickou skupinou „Scythians“. Mezi díla konce dvacátých let patří:
Období imagismu začalo v roce 1919. Znamená to použití velkého množství obrázků, metafor. Sergey získává podporu V.G. Shershenevich a zakládá vlastní skupinu, která také absorbovala tradice futurismu a stylu. Důležitým rozdílem byla skutečnost, že díla byla rozmanitého uměleckého charakteru, což předpokládalo otevřené čtení před publikem.
Díky tomu se kapela hodně proslavila uprostřed okázalých vystoupení s aplikací. Pak bylo napsáno:
Je také známo, že na počátku dvacátých let začal Sergej prodávat knihy a pronajal si obchod na prodej tištěných publikací. Byla na Bolshaya Nikitskaya. Toto zaměstnání mu přineslo příjem a trochu ho rozptýlilo od kreativity.
Po komunikaci a výměně názorů stylistické techniky s A. Mariengof Yeseninem napsal:
Sergey Yesenin na pláži v Evropě Poté básník začal často cestovat. Jeho cestovní geografie se neomezovala pouze na Orenburg a Ural, dokonce navštívil Střední Asii, Taškent a dokonce i Samarkand. V Urdy často chodil do místních provozoven (čajovna), cestoval po starém městě, navazoval nové známosti. Inspiroval se také uzbeckou poezií, orientální hudbou a architekturou místních ulic.
Po svatbě následovaly četné cesty do Evropy: Itálie, Francie, Německo a další země. Yesenin dokonce žil několik měsíců v Americe (1922-1923), poté si udělal poznámky o svých dojmech z života v této zemi. Byly publikovány v Izvestiji a pojmenovány Zhelezny Mirgorod.
Sergej Yesenin (uprostřed) na Kavkaze V polovině dvacátých let se uskutečnil také výlet na Kavkaz. Existuje předpoklad, že právě v této oblasti byla vytvořena sbírka „Rudý východ“. Bylo vydáno v tisku na Kavkaze, načež v roce 1925 vyšla báseň „List evangelistovi Demyanovi“. Období imagismu trvalo až do okamžiku, kdy genius vypadl s A.B.Mariengofem.
Yesenin byl také považován za kritika a známého soupeře. Ale zároveň na veřejnosti neprojevovali nepřátelství, ačkoli byli často tlačeni k sobě. Všechno bylo upuštěno od kritiky a dokonce i respektu k práci toho druhého.
Poté, co se Sergej rozhodl rozejít se s Imagismem, začal často uvádět důvody pro kritiku svého chování. Například po roce 1924 začaly pravidelně vycházet různé usvědčující články o tom, že byl viděn opilý nebo organizoval rvačky, skandály v institucích.
Ale toto chování bylo jen chuligánství. Kvůli vypovězením špatných přání bylo okamžitě zahájeno několik trestních případů, které byly později uzavřeny. Nejhlasitějším z nich je Případ čtyř básníků, který obsahoval obvinění z antisemitismu. V této době se také zhoršilo zdraví literárního génia.
Pokud jde o postoj sovětské vlády, měla obavy ze stavu básníka. Existují písmena, která naznačují, že Dzeržinskij je požádán o pomoc a záchranu Yesenina. Říkají, že k Sergejovi byl přidělen zaměstnanec GPU, který mu nedal spát. Dzeržinskij reagoval na žádost a přilákal svého podřízeného, který nemohl najít Sergeje.
Yeseninovou manželkou byla Anna Izryadnova. Setkal se s ní, když pracoval jako pomocný korektor v tiskárně. Výsledkem tohoto manželství bylo narození syna Jurije. Manželství však netrvalo dlouho, protože již v roce 1917 se Sergej oženil se Zinaidou Reichovou. Během této doby měli dvě děti najednou - Konstantina a Tatianu. I toto spojení se ukázalo jako pomíjivé.
Básník vstoupil do oficiálního manželství s Isadorou Duncan, která byla profesionální tanečnicí. Tento milostný příběh si mnozí pamatovali, protože jejich vztah byl krásný, romantický a částečně veřejný. Žena byla v Americe slavnou tanečnicí, což podpořilo zájem veřejnosti o toto manželství.
Isadora byla přitom starší než její manžel, ale věkový rozdíl jim nezabránil.
Sergey se s Duncanem setkal v soukromé dílně v roce 1921. Poté začali společně cestovat po celé Evropě a také žili čtyři měsíce v Americe - vlasti tanečníka. Ale po návratu ze zahraničí bylo manželství ukončeno. Další manželkou byla Sophia Tolstaya, která byla příbuznou slavné klasiky, unie se také rozpadla o necelý rok později.
Yesenin život byl také spojen s jinými ženami. Například jeho osobní sekretářkou byla Galina Benislavskaya. Vždy byla po jeho boku a částečně zasvětila svůj život tomuto muži.
Yesenin měl problémy s alkoholem, o čemž věděli nejen jeho známí, ale i samotný Dzeržinskij. V roce 1925 byl velký génius hospitalizován na placené klinice v Moskvě, specializující se na neuropsychiatrické poruchy. Ale 21. prosince byla léčba dokončena nebo případně přerušena na žádost samotného Sergeje.
Rozhodl se dočasně přestěhovat do Leningradu. Předtím přerušil práci s Gosizdatem a vybral všechny své prostředky, které byly na státních účtech. V Leningradu žil v hotelu a často komunikoval s různými spisovateli: V. I. Erlikh, G. F. Ustinov, N. N. Nikitin.
28. prosince 1928 smrt tohoto velkého básníka nečekaně předstihla. Až dosud nebyly objasněny okolnosti, za nichž Yesenin zemřel, ani samotná příčina smrti. Stalo se to 28. prosince 1925 a samotný pohřeb se konal v Moskvě, kde se stále nachází hrob génia.
V noci na 28. prosince byla napsána téměř prorocká báseň na rozloučenou. Někteří historici proto naznačují, že génius spáchal sebevraždu, ale toto není prokázaný fakt.
V roce 2005 byl natočen ruský film „Yesenin“, ve kterém hrál hlavní roli. Předtím také natočil televizní seriál „Básník“. Obě díla jsou věnována velkému ruskému géniovi a obdržela pozitivní recenze.
Sergej A. Yessenin (21. září / 3. října ( 18951003 ) , vesnice Konstantinovo, provincie Rjazaň - 28. prosince, Leningrad) - ruský básník, jeden z nejpopulárnějších a nejslavnějších ruských básníků XX. století.
Narodil se ve vesnici Konstantinovo v provincii Ryazan v rolnické rodině, otec - Alexander Nikitich Yesenin (1875-1967), matka - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). V roce 1904 odešel Yesenin do školy Konstantinovského zemstva, poté začal studovat na uzavřené škole církevního učitele.
V letech 1915-1917 udržoval Yesenin přátelské vztahy s básníkem Leonidem Kannegiserem, který později zabil předsedu Petrohradské Čeky Uritského.
V roce 1917 se setkal a 4. července téhož roku se oženil se Zinaidou Nikolaevnou Reichovou, ruskou herečkou, budoucí manželkou vynikajícího režiséra V.E. Meyerholda. Na konci roku 1919 (nebo v roce 1920) Yesenin opustil svou rodinu a jeho jeden a půlroční dcera Tatyana zůstala v náručí těhotného syna (Constantine) Zinaida Reicha. 19. února 1921 básník podal žádost o rozvod, ve které se zavázal je finančně zajistit (rozvod byl oficiálně zaregistrován v říjnu 1921). Následně Sergej Yesenin opakovaně navštěvoval své děti, adoptované Meyerholdem.
V roce 1918 - na počátku dvacátých let se Yesenin seznámil s Anatolijem Mariengofem a jeho aktivní účastí v moskevské skupině Imagists.
Posmrtná fotka Yesenina
Podle oficiální verze spáchal Yesenin ve stavu deprese (měsíc po léčbě v neuropsychiatrické nemocnici) sebevraždu (oběsil se). Ani současníci události, ani v příštích několika desetiletích po smrti básníka nebyly vyjádřeny jiné verze události. V 70. a 80. letech 20. století se převážně v nacionalistických kruzích objevily také verze o vraždě básníka s následným inscenováním jeho sebevraždy: ze žárlivosti, sobeckých motivů, vražda důstojníků OGPU.
Pohřben v Moskvě na hřbitově Vagankovskoye.
