Vysvětlete hloupým: Proč Chichikov koupil mrtvé duše ??? a dostal nejlepší odpověď
Odpověď od Irene [guru]
Čičikov se zabýval výkupem „mrtvých duší“, zapsaných naživu podle sčítání lidu, aby je podvodně zařadil do správní rady a získal velkou částku.
V Dead Souls je neustále zmiňována instituce zvaná Správní rada. Byl to tajemník správní rady, který Chichikovovi navrhl myšlenku mrtvých duší. Právě ve správní radě se chystá Chichikov položit koupené duše.
V Rusku fungovaly dvě správní rady - v Moskvě a Petrohradě. Měli na starosti péči o nezletilé sirotky a „nelegitimní“, kteří byli v sirotčincích v Moskvě a Petrohradě, podporovali zdravotně postižené osoby se zdravotním postižením a seniory.
Přestože se obě vzdělávací instituce nazývaly císařské, státní pokladna jim peníze neuvolnila. Existovaly na úkor soukromé charity, srážek z loterií a divadelních představení, prodeje hracích karet atd. Ale hlavním zdrojem příjmů pro sirotčince byly hypoteční operace.
Správní rady, které spravovaly vzdělávací domy, měly právo samostatně brát jako zástavu movitý a nemovitý majetek, domy a cennosti, pozemky s rolníky a nevolníky.
Na právu šlechticů slibovat své vlastní rolníky, to znamená získat půjčku na zabezpečení poddanských duší, byl postaven celý Čičikovův podvod s nákupem mrtvých duší.
Pokud byly cenné věci (movitý majetek) zastaveny v naturáliích, pak byly samozřejmě pozemky a rolníci zastaveny podle oficiálně vydaných dokumentů potvrzených místními úřady, z nichž vyplývá, že zastavené skutečně existuje.
Stát čas od času prováděl revize - sčítání nevolnické populace země, především s cílem stanovit počet mužských lidí vhodných pro rekruty. Proto ne každý poddaný rolník, ale pouze mužský rolník, byl nazýván „duší revizionistů“.
Od roku 1719 do roku 1850 bylo provedeno deset auditů. Informace o nevolnících byly zaznamenány do speciálních listů - revizních příběhů. Až do nové revize byly revizní duše právně považovány za existující; Bylo nemyslitelné organizovat každodenní registraci nevolnické populace. Zesnulí nebo uprchlí rolníci byli tedy oficiálně považováni za dostupné, pronajímatelé byli povinni za ně zaplatit daň - daň z hlasování.
Čičikov této okolnosti využil a od pronajímatelů vykupoval mrtvé duše, jako by byly naživu, aby je zařadil do správní rady a získal úhlednou částku peněz. Dohoda byla výhodná i pro majitele půdy-duši-protože od Čičikova obdržel alespoň malou částku za neexistujícího rolníka, zbavil se potřeby platit za něj státní pokladnu.<...>
Čičikovova podlost také spočívala v tom, že měl v úmyslu položit fiktivní rolníky nejen kamkoli, ale do správní rady. Koneckonců právě na údržbu sirotků šly peníze získané ze zástavních operací. Čičikov tedy doufal, že vydělá na žalu a slzách znevýhodněných dětí, již napůl vyhladovělých a špatně oblečených. To bylo pochopitelné pro každého současníka Gogola. Je důležité, abychom to věděli, abychom pochopili veškerou nemravnost Chichikovova podvodu.
Zdroj: Z článku Yu. A. Fedosyuka „Co je podstatou Chichikovova podvodu?“
Odpověď od Sergey Žádný[aktivní]
Množství půdy pro rozvoj na jihu Ruska pak vláda rozdělila vlastníkům půdy ne kvůli kráse jejich vzhledu, ale podle počtu žijících nevolníků od takového vlastníka půdy, že půdu bylo možné obdělávat a nebyla by stát nečinně. Čičikov naopak skupoval seznamy zemřelých v naději, že se tyto seznamy kvůli setrvačnosti úřadů ještě nedostaly k zemským orgánům pro registraci obyvatelstva. To znamená, že budou považováni za živé, a čím více jich bude mít, tím více půdy dostane od vlády ... je jasné, že dosáhne zisku ...
Odpověď od Hans[guru]
Pro vývar s dalším prodejem státním strukturám pro přijímání pracovníků.
Odpověď od Anna Eremenko[guru]
dříve se věřilo, že kdo má více sluhů, je bohatý a na tom, zda jsou mrtví nebo živí, nezáleží! ... vše podle dokumentů!
Odpověď od Andrey Andrey[guru]
Chtěl jsem udělat nějaké těsto na levé papíry.
Odpověď od Rikki64[guru]
tak například, jak to bývalo v závodě, psali, že například tam bylo 300 lidí, ale ve skutečnosti pracovalo 250 lidí. Stát přidělil peníze na platy pro tři sta lidí, peníze navíc rozdělil řízení. takže Čičikov měl nějaký druh tlustých a mrtvých duší
Mezi hrdiny básně způsobil Čichikovův „podnik, nebo, abych to řekl ještě více, vyjednávání“, úplné zmatení, které se změnilo v paniku: jak jako nezákonná, nebezpečná a nesrozumitelná akce, tak jako dříve neviditelná formule, schopné cokoli označovat a bezpodmínečně spojené s nějakou hrozbou. Co právě netušili: od únosu dcery guvernéra až po vraždy, které se nedávno staly v provincii a úhledně utichly. Co měl Chichikov v úmyslu udělat a jak je to v románu zastoupeno?
"Předpokládám, že získám mrtvé, kteří by však byli revizí uvedeni jako žijící," vysvětluje Chichikov Manilovovi. Toto vysvětlení není příliš uspokojivé ani pro chichikovského partnera, ani pro moderního čtenáře. Jaký druh revize? Audit je sčítání lidu podléhajícího dani. V roce 1724 provedl reformu a nahradil daň z domácnosti daní z hlasování. Za touto historickou událostí se skrývá zápletka v Chichikovově duchu - o opakovaných pokusech oklamat zákon v rámci zákonnosti.
Podstatou daně z domácnosti, která v Rusku existovala od roku 1678, bylo to, že daňovou jednotkou bylo nádvoří - samostatná oplocená rolnická farma bez ohledu na počet lidí, kteří tam žijí, a počet hospodářských budov a obytných budov . Na pozadí neustálého zvyšování během severní války Severní válka o držení pobaltských zemí mezi Švédskem a koalicí severoevropských států trvala od roku 1700 do roku 1721 a skončila porážkou Švédska. daně, mnoho rolníků opustilo své farmy a uprchlo na Don, na Ural, na Sibiř. Zjistilo se však, že snížení počtu domácností bylo doprovázeno nárůstem jejich populace, tj. Několik rodin bylo při sčítání lidu zastoupeno jako jedna „domácnost“ a podle toho byly zdaněny. Toho lze dosáhnout různými způsoby: spojte několik farem s jedním plotem, podplaťte písaře, neoddělujte farmu od rodiče.
Sčítání domácností provedené v roce 1710 zaznamenalo 20% snížení počtu domácností ve srovnání s výsledky předchozího sčítání 1678. Cílem Petrovy reformy bylo zavést spolehlivější daňovou jednotku - „mužskou duši“ bez ohledu na věk. Na konci roku 1718 vydal Petr I. pro každý případ dekret o sčítání lidu, který jej okamžitě doprovázel strašlivými hrozbami: zabavení rolníků skrytých před sčítáním, trest smrti pro starší zodpovědné za ukrytí atd. Odpovědnost za vedení registrů rolníků (pohádek) byla svěřena jejich majitelům, starším, úředníkům a voleným rolníkům. Hrozby příliš nepomáhaly, a přestože v průběhu roku 1719 byly příběhy rozesílány, brzy došlo k mnoha případům lidí skrývajících se před sčítáním lidu (každému bylo jasné, že nejsou považováni za dobré).
Na konci roku 1720 byly vydány dekrety o zahájení vyšetřování případů zatajování, o konfiskaci statků vlastníků půdy, kteří vůbec nepředložili revizní příběhy, a o zatčení starších a úředníků vinných ze zatajování. Od roku 1722 do roku 1724 se kontrolují výsledky sčítání, jejichž cílem je objasnit „počet hlav“. Tento obtížný úkol byl svěřen speciálním vojenským auditorům, vybraných Senátem a osobně Peterem. To vše umožnilo zvýšit počet revizních duší z 3,8 milionu (podle sčítání lidu 1721) na 5,5 milionu. Tak proběhla první revize zdanitelného obyvatelstva. Revizní duši bylo možné z revizního příběhu vyškrtnout pouze při příští revizi a předtím byla zdaněna bez ohledu na to, co se skutečně stalo samotné osobě.
Všechno výše uvedené je zdrojem nepříjemností pro majitele „mrtvých duší“ a formálním základem pro jejich získání Čichikovem. Jaký přínos by měli mít? Čichikovova myšlenka byla vložit auditované duše do správní rady. Jak to měl udělat?
Historie poskytování půjček šlechticům ze státu v době románu ještě není tak dlouhá Středa zmínka o této praxi v Puškinově příběhu „Mladá dáma-rolník“ (1831): Grigorij Ivanovič Muromskij „nebyl považován za hloupého člověka, protože první majitel půdy ve své provincii hádal, že položí panství v správní radě: obrat v té době to vypadalo nesmírně obtížně a odvážně. “... Začíná to v roce 1754, kdy dekretem císařovny Alžběty Petrovny byly vytvořeny petrohradské a moskevské šlechtické banky, které měly za účelem podpory šlechty, která zkrachovala a zastavila své panství, vydat nám půjčky na nízký úrok. Co s tím má společného správní rada? Správní rada byla ve skutečnosti vytvořena v roce 1763 pro správu sirotčince v Moskvě (a poté v Petrohradě) - charitativní instituce pro sirotky a nalezence. Dary představovaly významnou část původního rozpočtu sirotčince. Dárců bylo mnoho a nejštědřejší z nich byli členové správní rady, která v důsledku toho disponovala obrovskými prostředky. Jeho historie jako organizace poskytující půjčky začala skutečností, že v roce 1771 kníže Petr Ivanovič Repnin požádal Radu o půjčku 50 000 rublů na zabezpečení jeho majetku. Této žádosti bylo vyhověno, následovaly podobné a brzy byla tato praxe legalizována manifestem z roku 1772: pod správními radami v Moskvě a Petrohradě byly organizovány půjčky a bezpečné pokladnice. Vydávali půjčky na zabezpečení statků, domů, šperků a také přijímali vklady. Časem se z toho stal hlavní zdroj příjmů pro sirotčince a vynikající doplněk šlechtických bank: finanční prostředky těchto bank nebyly nekonečné a potřeba půjček byla velmi velká.
Mapa provincie Cherson. 1821 rok kraeved.od.ua Čičikov kupuje rolníky bez půdy, „za stažení“, se záměrem přesídlit je na jiná místa. Přesně řečeno, není kam je přemístit, Čičikov nemá vlastní majetek, ale je to velmi nutné, protože právě majetek je zastaven (počet revizních duší určuje pouze velikost půjčky). V Chichikovově plánu je to však také uvedeno: má v úmyslu přesídlit rolníky v provincii Cherson. Toto území zvané Novorossija se stalo součástí Ruska v polovině 18. století po válkách s Tureckem a šlo prakticky o neobydlené stepi. Vláda proto všemi možnými způsoby povzbuzovala ty, kteří byli připraveni je obsadit a zušlechťovat. Distribuce půdy soukromým vlastníkům začala v Novorossii v roce 1764 v souladu s „Plánem rozdělení státních pozemků v provincii Novorossijsk na jejich osídlení“. Vrchol padl v sedmdesátých a devadesátých letech minulého století, ale kolonizace probíhala s takovými obtížemi, že navzdory obrovským objemům půdy rozdělené na konci 18. století došlo k aktivnímu přesídlení státních rolníků a podpoře přílivu zahraničních kolonistů. k údajům za rok 1837, v provincii Cherson zbylo více než 180 tisíc desiatinů volných státních pozemků a v provincii Tauride - více než 270 tisíc Projekt získání půdy v Novorossii byl stěží tak jednoduchý, jak se Čichikovovi zdálo v jeho fantazii. Ve studii Vladimíra Maksimoviče Kabuzana, věnované osídlení Novorossiya, se tvrdí, že rozdělení půdy vlastníkům půdy v této oblasti na přelomu 18. – 19. Století zaniká a od druhé poloviny 20. let 20. století aktivní období osídlení tohoto území také končí .....
Zde stojíme před chronologickými odkazy, které si často navzájem odporují a vytvářejí ten alarmující, velmi charakteristický efekt, když se zdánlivě velmi konkrétní realita podrobně popsaná začíná rozmazávat před očima čtenáře, aby se rozpadla na kousky, které nelze sbírat v žádném stabilně konzistentní obraz. Nejsou to jediné konfliktní chronologické stopy. Například v přímém textu vypravěč charakterizuje dobu působení jako čas „brzy po slavném vyhnání Francouzů“ (a to neodporuje diskusi o hypotéze, že Čičikov je přestrojený Napoleon), tj. by mělo být kolem roku 1810, alespoň do jeho smrti (1821). Ale báseň několikrát zmiňuje četnického důstojníka a v roce 1827 byl vytvořen speciální sbor četníků. Při uzavírání transakcí je uvedeno, že „pevnosti byly zaznamenány, označeny, zapsány do knihy a kde by měly být, s přijetím půl procenta a pro poznámku ve Vedomosti“, a „Gubernskie Vedomosti“ vyšlo v Rusku -sii od roku 1838. Zmínka o nedávno bývalé hromadné epidemii jasně odkazuje na epidemii cholery z roku 1831 (předchozí epidemie byla v roce 1823 v Zakavkazsku a Astrachanu a další bude v roce 1846).
Moskevští cenzoři se podle Gogolova dopisu Pletnevovi ze dne 7. ledna 1842 obávali, že „ostatní si půjdou vzít příklad a koupit mrtvé duše“. Není známo, zda se někdo odvážil zopakovat Čichikovův fantasmagorický podvod, ale je známo, že Gogolov text byl podnětem k hledání prototypu zápletky pro Čichikovův podvod. Příběhy o podvodech s revizními dušemi, potenciálně známé Gogolovi (nebo Puškinovi jako možnému dárci zápletky), začaly být vnímány jako přímé zdroje zápletky Mrtvých duší. Dobrým příkladem je příběh Gilyarovského o jeho strýci, statkáři Pivinském:
"Najednou ... úředníci začali jezdit a sbírat informace o každém, kdo má pálenice." Začal rozhovor, že kdo nemá padesát nebo pět duší rolníků, nemá právo kouřit víno.<…>A on [Pivinskij] odešel do Poltavy a svým mrtvým rolníkům jako živým udělal nájem ... A protože jeho vlastnímu lidu, a dokonce ani s mrtvými, nebylo ani zdaleka padesát nebo pět, sbíral vodku v lehátko, odešel k sousedům a koupil je za tuto vodku mrtvých duší, zapsal si je pro sebe a poté, co se stal majitelem padesáti duší podle papírů, kouřil víno až do své smrti a dal toto téma Gogolovi, který byl ve Fedunki a kromě toho v celé oblasti Mirgorod jsem věděl o mrtvých duších Pivinského. “
Obecně taková reakce čtenáře není neobvyklá, ale v tomto případě pokušení najít přímé zdroje zápletky (stejně jako například najít přesnou chronologii) paradoxně hraje na Gogolovu poetiku a vyostřuje rozpor mezi věrohodností a absurdita, na jejíž neustálé kombinaci je postavena ...
Titulní strana prvního vydání básně „Mrtvé duše“. 1842 rok Dům starožitných knih „V Nikitském“ Fráze „mrtvé duše“ způsobila paniku nejen mezi hrdiny Gogolovy básně. Diskuse o Gogolově románu v moskevském cenzurním výboru je velmi podobná diskusi o Čichikovově podvodu přímo v románu:
"... Obvinění bez výjimky byla komedie na nejvyšší úrovni." Jakmile Golokhvastov, který zaujal místo prezidenta, uslyšel jméno „Mrtvé duše“, zakřičel starověkým Římanem: „Ne, tohle nikdy nedovolím: duše je nesmrtelná; nemůže existovat žádná mrtvá duše, autor se vyzbrojuje proti nesmrtelnosti. “ Chytrý prezident nakonec silou mohl pochopit, že jde o duše Revize. Jakmile pochopil a pochopil spolu s ním i další cenzory, že mrtví znamenají duše Revizh, nastal ještě větší zmatek. “
Tato podobnost není příliš překvapivá, protože podrobnosti diskuse v cenzurním výboru jsou nám známy ze stejného dopisu od Gogola Pletnevovi. Není to však jediný případ, kdy frázi „mrtvé duše“ současníci četli jako nebezpečný nesmysl. Skvělým příkladem toho je dopis Michaila Petroviče Pogodina Gogolovi, kde čteme následující: „V ruském jazyce nejsou žádné mrtvé duše. Existují revizní duše, registrované, odešel, přišel. “ Pokud se pro moderního čtenáře Gogolova metafora už dávno stala známou, pak Pogodinovi připadala zvláštní a nelokální. Věnujme pozornost „ubývajícím duším“ zmíněným v tomto seznamu - jen konvenční označení předmětu Čičikovova „vyjednávání“. Například Saltykov -Shchedrin to používá ve sbírce článků „Dobrotivé projevy“: „Deset let v řadě jsem plakal pro zesnulé duše - vím to velmi dobře! Někdo v sol -datech, který byl brán jako válečník a zemřel sám na sebe - a já platím a platím! "
Na jedné straně tedy existuje právně přesný vzorec (a v Gogolově textu se o něm nikdy nezmiňuje), na druhé straně metafora smrti duše, nahrazující tento vzorec v textu, pro to nebyla něco zcela neobvyklého čas. Nachází se jak v textech té doby, tak v náboženských textech dobře známých Gogolovi. Zde je jen několik příkladů. "Přestože je lidská duše oprávněně považována za nesmrtelnou, existuje pro ni také určitý druh smrti."<…>Smrt duše však nastane, když ji Bůh opustí ... “- píše svatý Avgustin v knize„ O Božím městě “. Podobný výklad vidíme u Gregory Palamas ve sbírce „Filozofie“, kterou Gogol pečlivě přečetl: „Věz ..., že duše má také smrt, přestože je od přírody nesmrtelná.<…>... Oddělení Boha od duše je smrt duše. “ Gogol tedy obecně kombinuje metaforu známou jeho současníkům se stejně známou realitou, ale právě tato kombinace vytváří onen stylistický a sémantický rozpad, díky kterému je název tak znepokojivý, nesrozumitelný a provokativní.
V biografii Chichikova (kapitola 11) existuje řada předběžných akcí k hlavnímu životnímu výkonu - nákupu mrtvých duší. Čičikov se snaží vybudovat cent z ničeho, tak říkajíc „ze vzduchu“. Ještě jako školák dal Chichikov do oběhu půl dolaru, který mu zanechal jeho otec: „z vosku vytvaroval hýl,“ namaloval ho a prodal se ziskem; přeprodání rohlíku nebo perníku hladovým spolužákům, zakoupeno předem na trhu; Myš jsem trénoval dva měsíce a také jsem ji prodával se ziskem. Čičikov proměnil půlku na pět rublů a ušil ji do tašky (srovnej Korobochka). Ve službě je Čichikov zařazen do provize za výstavbu „velmi kapitálové struktury státu“, která nebyla postavena šest let nad základem. Mezitím Chichikov staví dům, dostane kuchaře, pár koní, kupuje holandské košile, mýdla „aby dodávala pokožce hladkost“. Chichikov, chycený v podvodu, trpí fiaskem, je zbaven peněz a prosperity, ale jako by se znovu narodil z popela, stane se celním úředníkem, dostane úplatek v hodnotě půl milionu od pašeráků. Tajná výpověď jeho partnerky téměř přivedla Čičikova k trestnímu soudu; pouze pomocí úplatků se našemu hrdinovi podaří uniknout trestu.
Výhoda pronajímatelů z prodeje mrtvých duší je pochopitelná, ale proč by je Čichikov potřeboval?
První výhoda spočívá na povrchu. Nákupem mrtvých, ale docela živých a efektivních, se podle dokumentů z Chichikova stává dobře situovaný majitel půdy. Jeho značně zvýšený status prakticky otevírá cestu k sňatku s jakoukoli, nejbohatší nevěstou, což díky jejímu věnu znamená ještě větší nárůst jeho bohatství (a tentokrát docela reálného). Ale je to nejjednodušší a ne nejziskovější způsob zbohatnutí. Koneckonců, nevěsta byla také připoutána k požadovanému věnu a Čichikov v celém románu nikdy nevyjádřil žádnou zvláštní touhu po dobrovolném zbavení svobody bakaláře.
Další, výnosnější, způsob zbohatnutí a komplikovanější.
Na počátku 19. století a až do úplného zrušení nevolnictví se agrární Rusko zajímalo o to, že statky vlastníků půdy nebyly zcela zničeny, a proto umožnilo zástavu a opětovné zastavení pozemkového vlastnictví (půdy) za účelem získání půjčky od banky. Pokrytecký nevolník Rusko však povolil provádět transakce se zemí pouze společně s nevolníky přidělenými vlastníkovi půdy (tj. Jeho zemi). Proto, aby Čichikov přijímal půjčky, potřeboval nejen půdu (kterou neměl), ale také nevolnické duše.
Čičikov přišel s grandiózním podvodem: nakupovat mrtvé duše, žijící podle dokumentů (to znamená ti, kteří zemřeli mezi sčítáními), které měly být staženy do provincie Cherson (v té době se vyvíjelo obrovské území Novorossie), kde půda byla rozdělena zdarma. Když byly navíc osídleny jižní provincie za účelem „nakrmení“ poddanských duší, banky poskytly dotace 200 rublů na obyvatele. Při dostatečně velkém počtu nevolnických duší to množství bylo docela působivé.
Proto si Čičikov koupil mrtvé duše za mizerné peníze, protože čím více duší měl na papíře, tím větší kredit by mu byl dán. Když došlo na splácení půjčky, Čičikov jednoduše poradil bance, aby za zástavu vzala zastavený majetek (pozemky spolu s nevolníky), za tehdejší cenu za jednoho nevolníka až 500 rublů. A není to jeho chyba, říkají, že tyto duše by byly do té doby mrtvé.
Cílem Čičikova je tedy získat počáteční kapitál, získat půjčku zajištěnou poddanými dušemi spolu se zemí. V důsledku toho bylo v správní radě sirotčince, ve které se chystal vzít si půjčku, nutné předložit osvědčení o vlastnictví půdy (získané v oblasti Chersonu zdarma) a prodejní listinu pro údajně žijící nevolníci.
Kdyby Chichikov nezůstal ve městě několik týdnů a tento podvod by pro něj byl docela úspěšný, protože by zůstal bez povšimnutí. Místní majitelé pozemků, naprosto překvapení možností obchodovat s mrtvými dušemi, ale náhodou odhalili jeho důmyslný plán, a kdyby Fortuna nezasáhla do jeho osudu v podobě smrti prokurátora, byl by ve vězení. A tak s lehkým zděšením vyvázl darebák ve finále románu na trojce ptáků po jihoruské cestě k lukrativní půjčce s kompletní sadou dokumentů.
Výstup
Gogol obdařil každého majitele půdy originálními specifickými vlastnostmi. Každý hrdina je jedinečná osobnost. Ale zároveň si jeho hrdinové zachovávají své generické, sociální charakteristiky: nízkou kulturní úroveň, nedostatek intelektuálních požadavků, touhu po obohacení, krutost při zacházení s nevolníky, morální nečistotu a absenci elementárního konceptu vlastenectví . Tyto morální příšery, jak ukazuje Gogol, jsou generovány feudální realitou a odhalují podstatu feudálních vztahů založených na útlaku a vykořisťování rolnictva. Gogolovo dílo ohromilo především vládnoucí kruhy a vlastníky půdy. Ideologičtí obránci nevolnictví tvrdili, že šlechta je nejlepší částí obyvatel Ruska, vášnivými vlastenci, podporou státu. Gogol tento mýtus vyvrátil obrazy majitelů pozemků. Herzen řekl, že vlastníci půdy „procházejí před námi bez masek, bez příkras, lichotníků a žroutů, následných otroků moci a nelítostných tyranů svých nepřátel, pijících život a krev lidí ...„ Mrtvé duše “otřásly celým Ruskem . "
Při studiu děl klasiky ve škole někdy nepřemýšlíme o tom, jaké skutečné a praktické využití z nich lze vyvodit pro nás osobně. A mezitím si stačí některá díla pečlivě přečíst, abyste v nich našli nejen užitečné, ale i škodlivé rady. Nešťastní školáci například trýzeni přemrštěným množstvím znalostí do nich investovaných prostě nejsou schopni věnovat pozornost některým „radám“, které v nich klasici zcela otevřeně a transparentně sdělují. Vezměte si například „Mrtvé duše“ od N. V. Gogola. Většina z nás si pamatuje:Čičikov koupil mrtvé duše, tedy duše zemřelých nevolníků, kteří byli uvedeni jako další vlastníci půdy. A proč jste si koupili, kolik lidí si pamatuje? A věděli jste někdy? Mezitím to mělo praktický smysl a bylo to docela velké. Ne nadarmo génius Puškin navrhl Gogolovi zápletku díla, očividně v jeho době byli mazaní byznysmeni, kteří mohli podnikat na tomto zdánlivě zbytečném produktu.
Každý majitel půdy označil počet poddanských duší ve speciálním seznamu (revizní příběhy), který byl poté převeden do revizních (sčítání) oddělení. Vzhledem k tomu, že sčítání (revize) byla prováděna zcela výjimečně, zhruba jednou za deset let, a přirozeně nikoho ani nenapadlo počítat nevolníky na hlavách, je zřejmé, že v těchto letech vlastník půdy vlastnil počet nevolníků, které bylo uvedeno v těchto seznamech. Jaký je z toho praktický užitek nebo škoda?
Za prvé, z tohoto seznamu stát obdržel informace o počtu možných rekrutů v případě mobilizace nebo pracovní síly schopné vyrobit určité množství produktů. Za každého nevolníka (osobu) byl vlastník půdy povinen zaplatit daň z hlasování. Přirozeně je pro majitele půdy nerentabilní platit za mrtvé, jako by byli stále naživu. Proto je pochopitelné, proč místní majitelé pozemků celkem snadno prodali za mizinu (a někteří, jako například Manilov, dokonce rozdávali za nic) tyto mrtvé duše, které až do příštího, ne brzkého sčítání lidu budou považovány za živé. Výhoda pronajímatelů z prodeje mrtvých duší je pochopitelná, ale proč by je Čichikov potřeboval?
První výhoda spočívá na povrchu. Nákupem mrtvých, ale docela živých a efektivních, se podle dokumentů z Chichikova stává dobře situovaný majitel půdy. Jeho značně zvýšený status prakticky otevírá cestu k sňatku s jakoukoli, nejbohatší nevěstou, což díky jejímu věnu znamená ještě větší nárůst jeho bohatství (a tentokrát docela reálného). Ale je to nejjednodušší a ne nejziskovější způsob zbohatnutí. Koneckonců, nevěsta byla také připoutána k požadovanému věnu a Čichikov v celém románu nikdy nevyjádřil žádnou zvláštní touhu po dobrovolném zbavení svobody bakaláře.
Další, výnosnější, způsob zbohatnutí a komplikovanější. Tato vícestupňová kombinace zahrnovala několik fází původního podnikatelského plánu (říkejme tomu tak moderně).
Na počátku 19. století a až do úplného zrušení nevolnictví se agrární Rusko zajímalo o to, že statky vlastníků půdy nebyly zcela zničeny, a proto umožnilo zástavu a opětovné zastavení pozemkového vlastnictví (půdy) za účelem získání půjčky od banky. Pokrytecký nevolník Rusko však povolil provádět transakce se zemí pouze společně s nevolníky přidělenými vlastníkovi půdy (tj. Jeho zemi). Proto, aby Čichikov přijímal půjčky, potřeboval nejen půdu (kterou neměl), ale také nevolnické duše.
Čichikov, génius Gogola, přišel s grandiózním podvodem: koupit mrtvé duše, žijící podle dokumentů (to znamená těch, kteří zemřeli v období mezi sčítáními), za stažení do provincie Cherson (v té době se vyvíjelo obrovské území Novorossie), kde byla půda distribuována zdarma. Když byly navíc osídleny jižní provincie za účelem „nakrmení“ poddanských duší, banky poskytly dotace 200 rublů na obyvatele. Při dostatečně velkém počtu nevolnických duší to množství bylo docela působivé.
Proto Čichikov kupoval mrtvé duše za hubičku, protože čím více duší měl na papíře, tím větší kredit by mu byl dán. Když došlo na splácení půjčky, Čičikov jednoduše poradil bance, aby za zástavu vzala zastavený majetek (pozemky spolu s nevolníky), za tehdejší cenu za jednoho nevolníka až 500 rublů. A není to jeho chyba, říkají, že tyto duše by byly do té doby mrtvé.
Takže cíl Chichikov – získání počátečního kapitálu, získání půjčky zajištěné nevolníky spolu s pozemkem. V důsledku toho bylo v správní radě sirotčince, ve které se chystal vzít si půjčku, nutné předložit osvědčení o vlastnictví půdy (získané v oblasti Chersonu zdarma) a prodejní listinu pro údajně žijící nevolníci.
Kdyby Chichikov nezůstal ve městě několik týdnů a tento podvod by pro něj byl docela úspěšný, protože by zůstal bez povšimnutí. Místní majitelé pozemků, naprosto překvapení možností obchodovat s mrtvými dušemi, však omylem odhalili jeho důmyslný plán, a kdyby Fortuna nezasáhla do jeho osudu v podobě smrti prokurátora, byl by ve vězení. A tak, když darebák ve finále románu vyvázl s mírným zděšením, spěchá na ptáčku tři po jihoruské cestě k výnosné půjčce s úplnou sadou dokumentů.
Podnikatelé by měli být opatrnější při výběru partnerů při uzavírání obchodních transakcí a banky by měly být opatrnější při kontrole navrhovaného zajištění.
Na závěr článku si dovolím poněkud pozměnit slova velké klasiky. "Všichni jsme byli trochu poučeni: něco a nějak" ... Ale život nás přiměl (a díky bohu) znovu nahlédnout do knih!
Pokuste se přijít na to, proč se pan Pavel Ivanovič rozhodl najednou získat mrtvé duše, nechápal důvody a neznal tehdejší zákony. Proto byste se měli blíže podívat, jak na samotný text, tak na aktuální legislativu, pokud jde o nevolnické duše z doby Gogola.
V kapitole 11 „úctyhodný“ gentleman přichází k takové myšlence, kterou mu nenavrhl nikdo, ale tajemník správní rady. Jeden pouze vyjádřil normy zákona a druhý s bystrou myslí okamžitě pochopil, jak tento zákon využít ve prospěch peněženky.
Obecně sám Gogol v románu velmi přehledně popisuje celý proces podvodů, podvodů s mrtvými dušemi, zde máte „revizní příběhy“, zde vy a vypořádání určitých území pro nic za nic, obecně nejpříznivější okamžiky pro ztělesnění odvážného dobrodružství, takže jen jednejte a ničeho se nebojte. A obecně nelze říci, že by byl zákon přímo porušován, že? Ukazuje se tedy, v překladu do dnešních kolejí ekonomických podvodů, že nejobtížněji se dokazují právě podvody a podvody spáchané v „rámci zákona“. Zní to absurdně? Proto milujeme Gogola, a proto si vážíme toho, co bylo napsáno ne pro potřeby okamžiku, ale pro staletí historie.
Výhoda, obohacení? Ano. Ale s odkazem na linie samotného Gogola to nebyly peníze ani kapitál, které přitahovaly Čichikovovu pozornost, byl náchylnější k touze získat luxusní kočáry, sídlo, příležitost žít ve velkém stylu. V důsledku toho odtud vyplývá druhý důvod - lidská závist.
Závist je neřest, které je těžké se zbavit nebo jí utéct.
Otázka dětí? To lze přičíst spíše slabosti Chichikovovy povahy, která byla vystavena takovému skrupulóznímu „zlozvyku“, na otázku: „Co si budou děti myslet?“ Často mučila hrdinu. Vidím tento detail postavy jako prvek absurdismu, analogicky s popisem obrázků, stejně.
Avšak mít díky jeho nahromaděnému, pokud možno obrovskému kapitálu, ještě výnosnější manželství, které může zvýšit jeho jmění, lze také přičíst pobídkám pro Čichikovovo obohacení. A bohatství je moc, respekt, čest, vysoké postavení. Tito. pokud vezmete v úvahu všechny důvody pro nákup „mrtvých duší“, pak je Čičikov koupil pro své vlastní obohacení ...
I když přidám zlomek svého vidění situace. Pro mě je pan Čichikov mimo jiné považován za svého druhu dobrodruh. Pokud čtete román pečlivě, pak již v dětství ukazoval rysy podnikatele. Stejná epizoda s vycvičenou myší nebo prodej buchet zpod „podlahy“ charakterizují jeho rodící se komerční sérii. V politice nebo ekonomii existuje mnoho takových skutečných příkladů, kdy ne obohacení, i když je to důležitý fakt, přitahuje, ale samotný proces. Lovec vyrazil na lov, vystopoval tygra, zabil ho a účastní se sekce kořisti do té míry, že je to jako analogie ... Zdá se mi tedy, že Čičikov byl ze stejného „plemene lovců hazardu. "
