المنزل ، التصميم ، الإصلاح ، الديكور. ساحة وحديقة. افعلها بنفسك

القديس بطرس وبول الكنيسة

تم بناء كنيسة القديس بطرس وبولس في مدينة كوبرين عام 1465. كانت تقع في الضواحي الجنوبية للساحة المركزية للمدينة - ساحة السوق. الآن في هذا المكان يقع بيت الثقافة الإقليمي في الحديقة العامة التي سميت باسم A. I. Morozov. تمت إعادة تسمية Market Square باسم Freedom Square.
لوحظت الكنيسة في مراجعة المراجع الملكي دميتري سابيها لعام 1563. تم تمييز الكنيسة أيضًا على مخطط المدينة لعام 1798.

يقع المعبد بالقرب من منزل A.V.Suvorov. كان القائد المشين يزورها يوميًا تقريبًا ، يشق طريقه عبر الحدائق المجاورة. تسلق برج الجرس عندما كان من الضروري أن يرن ، أو غنى على kliros في الجوقة. قصر القامة ، ليس عريضًا في الكتفين ، كان سوفوروف يمتلك صوتًا قويًا "قويًا" ، مما أكسبه احترام المطربين وأبناء الرعية. كما تبرع بعدة أيقونات للمعبد. كدليل على احترام القائد العظيم ، بدأ تسمية الكنيسة بتروبافلوفسك-سوفوروفسكايا.

منذ عام 1847 ، كان رئيس المعبد زعيم الكنيسة ، المؤرخ أ. كولشيتسكي. في عام 1857 أغلقت الكنيسة بسبب حالة الطوارئ وخطر التدمير. بعد خمس سنوات ، تم إجراء ترميم كبير للمعبد.
في عام 1911 تقرر نقل الكنيسة إلى مقبرة كوبرين الأرثوذكسية الكاثوليكية القديمة ، حيث توجد مدافن قديمة جدًا. كانت المقبرة موجودة في القرن الثامن عشر ، وربما في القرن السابع عشر. تم وضع علامة على الخطط المبكرة للمدينة. تم دفن شقيق آدم ميكيفيتش ، أستاذ القانون في جامعة خاركيف ، ألكسندر ميكيفيتش وعائلته بأكملها. يوجد على القبر نصب تذكاري تم تنفيذه ببراعة على شكل ملاك حزين مع صليب متشابك مع غصن القيقب. هناك مدافن أخرى ذات أهمية تاريخية: توجد على شواهد القبور القديمة أسماء مشهورة: Kosciuszko-Sekhnovitsky و Vereshchaki ...

في الموقع الشاغر ، بدأوا في بناء كنيسة سوفوروف الجديدة للقديس بطرس وبولس. أطلق عليها اسم "Suvorovsky" لأنها أقيمت في الذكرى المئوية لوفاة الجنرال الذي لا يقهر Generalissimo A.V. سوفوروف ، الذي تم الاحتفال به على نطاق واسع في عام 1900 في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية. كان التصميم المعماري للمعبد التذكاري تقليديًا بيزنطيًا. كان ينبغي أن تكون قبابها على شكل خوذات ، وكان المظهر العام للمعبد يشبه مفرزة حراسة للمحاربين السلافيين في دورية.

كان بناء النصب التذكاري للمعبد ، على النحو التالي من المواد الأرشيفية ، تحت رعاية ومشاركة إمبراطور روسيا نيكولاس الثاني. وافق على مشروع معبد كوبرين وأعلن في 12 كانون الثاني (يناير) 1912 عن جمع تبرعات لعموم روسيا من أجل بنائه وفقًا لقوائم توقيع الطوابع الحكومية. تدفقت الأموال التي تم جمعها في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية ، والتي تضمنت منطقة كوبرين كجزء من مقاطعة غرودنو ، إلى خزينة كوبرين وكانت تحت تصرف المشير المحلي من طبقة النبلاء.
من المفترض أن المساهمات الكبيرة الأولى ، وفقًا للتقاليد القائمة آنذاك ، قد تم تقديمها من قبل أفراد العائلة المالكة والخزانة المركزية الروسية. من المواد الأرشيفية الباقية ، من الواضح أيضًا أن الجيش قام بدور نشط في التبرعات. خصصت الإدارة العسكرية حوالي ألف رطل من النحاس لسبك الأجراس ، وتبرعت كنيسة بريست بأيقونات قيمة للرسام الشهير فاسنيتسوف للحاجز الأيقوني للكنيسة الجديدة.

ادعى القدامى أن أساس المعبد قد تم وضعه وأن جدرانه قد تم إخراجها تقريبًا إلى النوافذ. لسوء الحظ ، أوقفت الحرب العالمية الأولى التي بدأت في عام 1914 والأحداث التاريخية اللاحقة جمع التبرعات وبناء المعبد. الأموال التي تم جمعها بصعوبة بالغة واختفت أواني الكنيسة الثمينة ومواد البناء الجاهزة دون أن يترك أثرا. لم يتحقق حلم كوبرينتشان ، فقد سمي المعبد في ساحة المدينة باسمه. لم يتم بناء موروزوف قط.

خلال سنوات القوة السوفيتية ، كانت كنيسة القديس بطرس وبولس هي الكنيسة الوحيدة العاملة في مدينة كوبرين. جاء الناس من جميع القرى القريبة من منطقتي كوبرين وزابينكا إلى هنا لأداء الصلاة.

وتسمي الكنيسة الرسولين بطرس وبولس بالرئيس ، لأنهما يعملان أكثر من تلاميذ الرب الآخرين في عمل عظة الإنجيل: بطرس الرسول بين اليهود ، والرسول بولس من بين الوثنيين.

الرسول بطرس ، صياد بسيط ، مع أخيه الرسول أندراوس ، دُعي من قبل يسوع المسيح نفسه ، ورافقه في جميع طرق خدمته لخلاص العالم. بعد صعود الرب ، كان أول من بدأ الكرازة في أورشليم عن الرب القائم من بين الأموات ، وتألم كثيرًا من أجل الإيمان ، وأنهى حياته في روما.

كان الرسول بولس في البداية مضطهدًا للمسيحيين وحتى أنه شارك في مقتل رئيس الشمامسة الشهيد ستيفن. ومع ذلك ، فقد تحول إلى الإيمان بأعجوبة من قبل الرب نفسه ، وتحول من مضطهد للمسيحية إلى واعظها الأكثر غيرة. قام الرسول المقدس بعدة رحلات عبر البحر الأبيض المتوسط ​​، حاملاً كلمة الإنجيل للناس ؛ أسس كنائس في آسيا الصغرى واليونان وروما.

عانى كلا الرسلان الأعظمان من أجل إيمان المسيح في نفس اليوم من عام 67 في روما أثناء اضطهاد المسيحيين من قبل الإمبراطور نيرون. تم صلب الرسول بطرس رأساً على عقب على الصليب ، وقطع رأس الرسول بولس بالسيف.

في مثل هذا اليوم ينتهي صيام بطرس - وهو أحد صيام الكنيسة الأرثوذكسية الأربعة ، والذي يبدأ يوم الإثنين ، في الأسبوع التالي لعيد الثالوث الأقدس.

البشائر الشعبية

في يوم بطرس وبولس في 12 يوليو ، اعتبر أسلافنا ، "صيف المرأة في يوم بطرس" ، "الصيف الأحمر من يوم بطرس" ، "الصيف الأحمر من يوم بطرس ، القص الأخضر". في أغلب الأحيان يكون الجو جافًا وساخنًا في بتروفكا. "رفع بطرس وبولس الحرارة." "عندما يأتي بترو ، سيكون الجو دافئًا". "اليوم يتضاءل ، الحرارة قادمة". إذا هطل المطر في يوم بطرس ، فسيكون حقل القش رطبًا. "لا تفتخر ، يا امرأة ، أن المرج أخضر ، ولكن انظري إلى شكل يوم بطرس." في بتروفكا كانوا يستعدون للزراعة الشتوية. أن يحرث لبيتروف ، لإيليين - ليهزم ، إلى سبا (28 أغسطس) - أن يزرع. على مطر القديس بطرس - الحصاد ليس ضعيفًا ، مطران - جيدان ، ثلاثة - غنيان. تغني العديد من الطيور حتى يوم القديس بطرس فقط. العندليب يغني حتى يوم بطرس. وقواق الوقواق حتى عيد بطرس ، لأنه "اختنق بسنيبل الشعير" ، قالوا: "الوقواق ليس بعيدًا قبل عيد بطرس" ، "بعيدًا هو الرمل قبل عيد بطرس". "قلص بطرس وبولس الساعة ، وسحب إيليا النبي ساعتين." "سيأتي بتروك ، سوف يقطف ورقة شجر." يوم بطرس - نهاية رسالة بطرس. يتبع صوم بطرس الثالوث الأقدس وفقًا لتقويم الكنيسة ، ويبدأ في أول يوم اثنين بعد اليوم الروحي وينتهي في 12 يوليو ، في يوم الرسولين بطرس وبولس. من المفترض أن تحفظ الزبدة والبيض والجبن والحليب في هذا الوقت. "Spasovka هو طعام الذواقة ، وبيتروفكا هي إضراب عن الطعام." تم اعتبار الجوع بسبب نقص الخضار. يُعتبر بطرس وبولس عيد الصيادين ، حيث يُعرف الرسول بطرس بأنه شفيع مصايد الأسماك. وكان الصيادون يؤدون الصلاة. كانت هناك أيضًا مثل هذه العادة - كل عام في يوم بطرس الصياد ، اجمع على "شمعة دنيوية" ، وضعت في الهيكل لأيقونة بطرس.

الذكرى 550 للذكر الوثائقي لكنيسة بطرس وبولس في كوبرين

لأول مرة ، تم ذكر وجود كنيسة بطرس وبولس في وثيقة عام 1465 ، عندما منحت أميرة كوبرين جوليانا سيميونوفنا أرض الكنيسة للناس. حتى ذلك الحين ، كانت كنيسة بطرس وبولس تعتبر قديمة جدًا.

لا توجد معلومات عن وقت ظهور هذا المعبد. من المفترض أن الكنيسة التي تحمل اسم الرسولين القديسين بطرس وبولس ، التي تقع الآن عند تقاطع شارعي بيرفومايسكايا وسفيردلوف ، نشأت في المدينة في نفس وقت تأسيسها. من المعروف أن السلاف ، بعد أن تبنوا المسيحية ، أقاموا فيها المعابد على الفور عند بناء المدن. لقد كان تقليدًا راسخًا ، كان مدعومًا بشكل خاص من قبل الأمراء الأتقياء بين الناس. من المعروف أنه في كوبرين أراضي الأمراء (كوبرين) في القرن الخامس عشر. كما تم بناء كنيسة Prechistenskaya (احترقت في نهاية القرن التاسع عشر) ، وكنيسة Ilyinsky - في Gorodets (منطقة Kobrin) ، وكنيسة المهد - في Dobuchin (الآن مدينة Pruzhany).

كانت مدينة كوبرين في القرن الخامس عشر عاصمة إمارة كوبرين. أعرب الأرثوذكس في دوقية ليتوانيا الكبرى ، الذين ظلوا راسخين في إيمان الآباء ، عن حماسهم لذلك من خلال التبرعات للكنائس والأديرة المقدسة وللحفاظ على رجال الدين. تم وضع مثال على ذلك من قبل الأمراء الأرثوذكس - أحفاد الدوقات الكبرى Gedimin و Olgerd ، الذين كانت لديهم مدن ومناطق مختلفة من الدولة الليتوانية في حوزتهم أو إدارتهم.

تشهد المواد الأرشيفية أن أحد أحفاد الأمير لوبارت ، ابن غيديمينوف ، الأمير إيفان سيمينوفيتش من كوبرين ، مع والدته جوليانيا ، منح في عام 1465 لدير كوبرين للمخلص المقدس طاحونة على نهر شيفني مع عصا و حصاد التبن ، وكذلك الأراضي مع كل دخل منها وتعيين جزية عسل سنوية ، في نفس العام منحت كنيسة كوبرين بطرس وبولس للناس في كوبرين والأراضي بجميع دخلها والأراضي الصالحة للزراعة والعشور.

في البداية ، كانت كنيسة بطرس وبولس تقع في وسط المدينة ، على الجانب الجنوبي من ساحة المدينة الرئيسية السابقة - ساحة السوق. الجرد الذي جمعه المراجعون الملكيون في عام 1563 يطلق على الكنيسة اسم كنيسة القلعة. الآن في موقع الموقع السابق للمعبد - مربّع لهم. أ.موروزوف.

منذ عام 1795 تخضع أراضي كوبرين لسلطة الإمبراطورية الروسية. تمنح ملكية كوبرينسكي كليوش كاثرين الثانية "في حيازة دائمة وراثية" للقائد الروسي كونت أ. سوفوروف (1729-1800) لمزايا عسكرية. تبدأ فترة "سوفوروف" القصيرة في حياة المدينة.

تحدثت وقائع الكنيسة المختفية عن الزيارات المتكررة لكنيسة بطرس وبولس من قبل Generalissimo A.V. سوفوروف ، الذي أحب الغناء في جوقة kliros. قصر القامة ، وليس واسع الكتفين ، كان سوفوروف يتمتع بباس "قائد" قوي ، مما أكسبه احترام المطربين وأبناء الرعية. كتب عنه بافيل بوبروفسكي ، وهو ضابط روسي شارك في جمع المعلومات التاريخية عن سوفوروف عام 1861: " أثناء الصوم ، كنت أذهب إلى الكنيسة كل يوم ... اقرأ الرسول ، وصليت على الأرض وأقيم جميع طقوس الكنيسة».

كان المعبد يقع بالقرب من منزل سوفوروف. أثناء زيارته للكنيسة ، شق القائد المظلوم المؤمن بصدق طريقه إليها عبر الحدائق المجاورة. صعد برج الجرس عندما كان من الضروري أن يرن ، وقام هو بنفسه بقرع الأجراس. كما تبرع بعدة أيقونات للمعبد. لفترة طويلة ، تم الاحتفاظ بسفر مزامير به نقش ثمين في الهيكل: " وفقًا لهذا المزامير ، غنى سوفوروف وقرأ". كدليل على احترام القائد العظيم ، بدأ الناس في استدعاء الكنيسة بطرس وبول سوفوروفسكايا.

من المعروف أن الكنائس الأرثوذكسية في الإقليم الشمالي الغربي كانت في أسوأ حالة كارثية. هذا المعبد لم يكن استثناء. تظهر المواد الأرشيفية ذلك في عام 1846. كانت كنيسة بطرس وبولس "في حاجة ماسة للإصلاح". Kobrin Dean Priest Peter Shostakovsky في تقرير اتحاد الكنسي الليتواني يفيد بأن ضابط شرطة المنطقة يجمع الأموال من أبناء الرعية لإصلاح المعبد ، ولكن بسبب ضعف الحصاد ، فإن هذه العملية بطيئة للغاية ، ولا يوجد حتى 100 روبل فضي. تم جمعها. قرر المجلس "أن يطلب من حكومة مقاطعة غرودنو ... أن تأمر بإصلاح فوري لكنيسة كوبرين بطرس وبولس".

منذ عام 1847 ، عمل زعيم الكنيسة ، المؤرخ ألكسندر كولشيتسكي (1823-1888) ، في العالم - أندريه إيفانوفيتش كولشيتسكي ، ابن كاهن أبرشية ليتوانيا ، رئيسًا للمعبد. ينحدر من عائلة القديس إنوسنت (كولشيتسكي ، احتفل به في 26 نوفمبر / 9 ديسمبر). في نهاية دورة عام 1847 للمدرسة اللاهوتية الليتوانية ، رُسم في 26 سبتمبر من نفس العام لكاهن كنيسة كوبرين بطرس وبولس وكان مدرسًا ومدرسًا في مدارس المدينة. بعد أن أصبح أرملًا ، أصبح راهبًا في 3 نوفمبر 1852 ، وفي العام التالي التحق بأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، حيث أكمل الدورة في عام 1857 بشهادة في اللاهوت ، وفي نوفمبر ، وفقًا للالتماس ، التحق بالإرسالية الروحية لبكين ، حيث كان مدرسًا للغة السلافية في مدرسة ألبازين ، التي أنشأتها الحكومة الصينية لدراسة اللغات الأوروبية ، بالإضافة إلى تحويل ما يصل إلى 78 شخصًا إلى المسيحية.

في 9 مارس 1866 ، تم تعيينه مفتشًا لمدرسة بولوتسك اللاهوتية ، وفي 20 أبريل 1869 ، تم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت. في 18 أغسطس 1871 ، دُعي إلى سلسلة من الخدمات الكهنوتية والتبشير بكلمة الله في سانت بطرسبرغ ، وفي نوفمبر من نفس العام تم تعيينه رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية في روما. في 12 مارس 1878 ، كرس في سانت بطرسبرغ أسقفًا لتُرْكِستان ، وفي 6 أغسطس 1883 ، نُقل إلى كاتدرائية كوستروما (أسقف كوستروما وغاليتش) ، حيث توفي.

تم تأجيل إصلاح كنيسة بطرس وبولس بشكل متكرر. اقترح الحاكم المدني في غرودنو أن يقوم أصحاب الأراضي بإعداد مشروع لإصلاح الكنيسة وتقاسم تكاليف الإصلاح بين فلاحيهم. في هذا الصدد ، في 11 سبتمبر 1850 ، دعا مارشال النبلاء ، السيد دزيكونسكي ، مجموعة من ملاك الأراضي ، أصحاب الفلاحين المعينين في رعية كنيسة بطرس وبولس ، إلى اجتماع.

فتش أصحاب الأرض الكنيسة وقدموا التماسًا موجهًا إلى مارشال النبلاء: " عند فحص مثل هذه الكنيسة ، وجدنا أنها قديمة تمامًا ، ومتداعية ، وفاسدة ، بل وتهدد بالخطر ، باختصار ، لا توجد طريقة لإصلاحها ، لكن سيكون من الضروري القيام بكل شيء من جديد تمامًا ، وبعد تفكيكها لا يمكن للمرء أن يتوقع حتى على الأقل بعض المواد المناسبة لما. أن بناء الكنيسة الجديدة يتطلب رأس مال كبير ، وبحسب نسبة الرعية ، سيكلف الفرد عدة عشرة روبلات للفرد. أن الفلاحين ، عند دفع الضرائب وأداء واجبات التجنيد ، بالإضافة إلى واجبات أخرى ، ليسوا في وضع يمكنهم من تحقيق ذلك بأي شكل من الأشكال وليس لديهم أدنى وسيلة للقيام بذلك.».

وهكذا ، لم تتطلب حالة الكنيسة إصلاحات فحسب ، بل تطلبت بناء كنيسة جديدة ، الأمر الذي تطلب مبلغًا كبيرًا من المال. كما طلب أصحاب الأرض عدم جمع هذه الأموال من فلاحيهم بسبب فقرهم المدقع. ومضت العريضة قائلة: " تقع هذه الكنيسة في بلدة كوبرين المقاطعة ذاتها ، وينتمي إليها عدد كبير من المواطنين والفلاحين التابعين لقسم ملكية الدولة. أن مشروع 1842 في شهر تموز في اليوم العشرين لم ينشر إلا لتوفير رجال الدين الريفيين ، فكيف تقع هذه الكنيسة في المدينة نفسها ، وبالتالي لا يمكن إجبار الفلاحين من القرى على أي ضرائب على هذا الأساس. أعلى مشروع معتمد. أنه ، على أساس هذه القيادة العليا ، يُعفى الفلاحون الملاك ، المعينون للكنائس في عقارات الدولة ، من دفع الضريبة التي تقع على التخطيط بما يتناسب مع أرواح المجموعة على هذه ، ولكن بشرط فقط دعوتهم إلى العمل الطوعي. التبرعات».

أشار ملاك الأراضي في منطقة كوبرين إلى القانون التشريعي لعام 1842 وامتنعوا عن جمع الأموال لبناء الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك ، ذكروا أن التمويل يجب أن يأتي من رأس مال بناء الكنيسة ، وهناك مثل هذا. وهناك حجة أخرى للتخلص من التمويل تم التعبير عنها في الالتماس: " علاوة على ذلك ، فإننا نعتبر أنه وقت طويل للإبلاغ عن أنه لا حاجة إلى بناء أو إصلاح كنيسة كوبرين بطرس وبولس ، في رأينا ، لأنه في نفس مدينة كوبرين يوجد مبنى جديد وممتاز وواسع إلى حد ما كنيسة نيكولسكايا ، التي لا توجد فيها رعية ولا كاهن ، ولكن في بعض الأحيان يرسل إليها قساوسة من كنائس أخرى أنفسهم خدمات إلهية ، وبالتالي لن يكون من دواعي سرور الحكومة تعيين رعية وكاهن بطرس وبولس الكنيسة فيه ، والتي ستلبي الحاجة القادمة ، ولن يكون من الضروري استخدام رأس مال بناء الكنيسة لبناء كنيسة جديدة". تم التوقيع على العريضة من قبل ملاك الأراضي من ديفياتكي وليغات وسيليتس وزاليسي: بافل بافلوفسكي وإيفان دولوبوفسكي وهيلينا دولوبوفسكايا وكونستانتين تسيتوفيتش والرائد غونشاروفسكي وآخرين.

نظرًا لعدم حل المشكلة ، وكانت الكنيسة في حالة متهالكة بشكل خطير ، في عام 1857 ، بأمر من المجمع الكنسي الليتواني ، تم إغلاق كنيسة بطرس وبولس. في ذلك الوقت (من عام 1852 حتى إغلاق الكنيسة) ، كان رئيس الجامعة هو رئيس الكهنة بيتر ليفيتسكي ، الذي تم تعيينه هنا بعد تخرجه من أكاديمية كييف اللاهوتية. عرف هذا القس كيف يشعل بإخلاص روح التقوى والولاء للكنيسة لدى أبناء الرعية في تلك الساعة عندما كانت مقاطعة كوبرين مدينة مضطربة وبائسة.

مع مرور الوقت. في تقرير الكاهن التالي لكنيسة بطرس وبولس ، بافل بتروفسكي ، في بداية عام 1860 ، ورد أنه "لا أفكر حتى في بدء الإصلاحات". "أبناء الأبرشية متذمرون للغاية ويشكون من أنهم قدموا الأموال التي تم أخذها منهم لإصلاح الكنيسة إلى مكتب مارشال النبلاء و (لعار العالم كله) ليس لديهم كنيستهم الخاصة لا سيما وأن هذا الضريح ، وبسبب تقادمه وانتهاكاته في السابق في مدينة كوبرين ، تثير حريقًا عميقًا لدى جميع السكان المحليين والطوائف الرومانية. من بين هؤلاء ، أخبره مالك الأرض في مقاطعة Devyatok ، السيد Osip Verstaka ، شخصيًا (القس بتروفسكي) أنه سيتحمل عناء بناء هذه الكنيسة ، ليس من خلال عقد ، ولكن بطريقة اقتصادية ، إذا كانت خطة وأرسلت إليه الأموال التي طوىها أبناء الرعية ".

في هذه الأثناء ، في عام 1852 ، أمر الإمبراطور نيكولاس الأول مالكي الأراضي بالالتزام ببناء كنائس جديدة للفلاحين ، حيث لم تكن هناك كنائس ، وإصلاح الكنائس القديمة. إلى أي مدى تم الوفاء بأعلى أمر ، أصبح الرئيس المعين حديثًا للإقليم الشمالي الغربي M.N. مهتمًا. النمل.

تم اتخاذ قرار بناء الكنيسة على الفور. أرسل الرئيس النشط مشروعًا لبناء معبد جديد إلى كوبرين ، لتنفيذه م. شاهد مورافيوف باهتمام خاص. كان مؤلف المشروع المهندس المعماري الشاب ألكسندر جوستافوفيتش فيدينباوم (1840-1909) ، والذي خدم لاحقًا في موسكو كمهندس معماري إقليمي.

بدأ تشييد مبنى الكنيسة نفسه في عام ١٨٦٢. وينبغي الانتباه إلى العدد المفرط لرجال الدين الأرثوذكس البيض في هذا العام. ويرجع ذلك إلى وجود مدرسة دينية في المدينة في ذلك الوقت ، كان فيها 53 طفلاً من عائلات الكهنة.

لعام 1862 - 1864 في الموقع الذي كان يوجد فيه المعبد ، جزئيًا من بقايا الكنيسة المتداعية ، من خلال جهود أبناء الرعية ورجال الدين المحليين ، تم بناء كنيسة جديدة على نفقتهم الخاصة. كان الضريح مختلفًا بشكل كبير عن المعبد السابق. كانت الكنيسة القديمة أكثر تقشفًا ، مع وجود قبتين صغيرتين على السطح. كان برج الجرس منفصلاً. في الكنيسة الجديدة ، كان برج الجرس يقع في الطبقة الثانية فوق الرواق. كانت الجدران الخارجية مغطاة بشكل عمودي ومطلية باللون الأبيض. بدت الكنيسة مهيبة وجليلة. وقعت كل المخاوف بشأن البناء على أكتاف الأب بافل بتروفسكي.

في 28 نوفمبر 1864 ، تم تكريس الكنيسة الخشبية المبنية حديثًا تكريما للرسولين القديسين بطرس وبولس. القس الأب. خدم بافيل في الكنيسة حتى عام 1887 ، وبعد ذلك تم نقله إلى سيخنوفيتشي. لبعض الوقت ، مع بافل ستيفانوفيتش بتروفسكي ، عمل القس الشاب ميخائيل جريجوروفيتش ، الذي هاجر إلى أوروبا كجزء من الجيش الأبيض بعد الحرب العالمية الأولى ، كمساعد له في كنيسة بطرس وبولس.

في بداية عام 1870 كانت هناك فضيحة كبيرة في كوبرين. ذهب بعض أبناء الرعية الأرثوذكس في كنائس المدينة بعد نهاية الخدمة الصباحية إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. تم إبلاغ حاكم غرودنو نفسه بذلك ، والتفت إلى أسقف بريست إغناطيوس. أجرى عميد كوبرين محادثات واضحة مع الأرثوذكس الذين زاروا الكنيسة بالإضافة إلى الكنيسة. تمت إزالة أحد سكان البلدة ، أوسيب سامويلوفيتش ، من منصبه في دوما المدينة لإصراره على زيارة الكنيسة بناءً على اقتراح من العميد. من ناحية أخرى ، أوضح الأرثوذكس زيارتهم للكنيسة بدافع الفضول والرغبة في النظر إلى الطبقة الأرستقراطية في المنطقة ، حيث تجمع ملاك الأراضي في معظم المقاطعة في الكنيسة. من أجل وقف زيارة الكنيسة الأرثوذكسية ، أمرت شرطة المنطقة مثيري الشغب بالتوقيعات بعدم الذهاب إلى الكنيسة.

في عام 1880 ، كان هناك 3749 من المؤمنين الأرثوذكس في مدينة كوبرين (بما في ذلك 2295 جنديًا نظاميًا). كانت هناك كاتدرائية حجرية أرثوذكسية وثلاث كنائس خشبية - بطرس وبولس ونيكولسكايا وسانت جورج ، والكنيسة الحجرية الكاثوليكية لانتقال السيدة العذراء مريم وكنيسة سانت آنا الحجرية وكنيس حجري و 14 صلاة خشبية يهودية المدارس.

في عام 1887 - 1891. كان عميد رعية كنيسة بطرس وبولس نيقوديم بابوليفيتش (منذ عام 1889 - عميدًا). نُشرت الخطب القلبية العميقة لهذا الكاهن ، الموجهة إلى الجنود المشاركين في الحرب الروسية التركية في البلقان ، ثلاث مرات في جريدة الأبرشية الليتوانية. لم يتم منح كل رجل دين مثل هذا الشرف الرفيع.

نيقوديم بابوليفيتش عام 1891. حل محله كونستانتين بافلوفيتش ميخالوفسكي (1869-1942) ، ابن كاهن سابق من قرية بيريز ، مقاطعة كوبرينسكي ، بافل ميخالوفسكي.

في عام 1908 ، انتقل كونستانتين ميخالوفسكي إلى مقاطعة غرودنو ، حيث كان أمين سر كاتدرائية غرودنو ، وخلال الحرب العالمية الأولى عمل كاهنًا في فوج حراس الحياة في الفوج الفنلندي. في عام 1921 ، تم إجلاؤه مع الأسطول الروسي إلى بنزرت (تونس) ، حيث كان رئيسًا لكنيسة قيامة المسيح في شارع سيلير ، أحد المبادرين ببناء نصب تذكاري للسفن الروسية. سرب في بنزرت.

في عام 1874 بلغ عدد الرعية 2340 مؤمنًا. - 2293 مؤمنًا في عام 1885 - 3048 مؤمنًا (بناءً على مواد "الكتب التذكارية لولاية غرودنو").

في تقويم كنيسة غرودنو الأرثوذكسية "الأرثوذكسية في أرض بريست-غرودنو في نهاية القرن التاسع عشر" ، المنشور عام 1899 ، يرد الوصف التالي لكنيسة كوبرين بطرس وبولس: "... الكنيسة خشبية ، بنيت عام 1864 في موقع قديم ، ورد ذكره في وثائق القرن الخامس عشر ، ككنيسة عريقة ومغلقة منذ عام 1857 ، وجزئياً من بقاياها ، من خلال الجهود والوسائل. من أبناء الرعية ورجال الدين المحليين. يحتوي على صورة كبيرة لشفاعة والدة الإله الأقدس ، التي بناها أبناء الرعية في شكر وتقدير للرب وللأكثر نقاوة من أجل الخلاص المعجزي للمعبد في حريق في 14 أكتوبر (1) ، 1896 ، عندما كان 35 يهوديًا تم تطهير المنازل بالقرب من الكنيسة ، وكانت الكنيسة في خطر مباشر مع هبوب الرياح مباشرة على سطح الكنيسة من شرارة ، ولكن بعد ذلك فجأة اتخذت الاتجاه المعاكس وحرفت بشكل مباشر الخطر الوشيك. على برج الجرس في هذه الكنيسة ، بين الأجراس السبعة ، يوجد أجراس بنقوش سلافية قديمة تزن 8 أرطال ، عليها صورة القديس. الشهيد العظيم باراسكيفا والقديس. الشهيد العظيم دميتري والكلمات: "روكو الله آشوي" ، - آخر ، وزنه حوالي نصف قنطار ، مع عبارة: "روكو الله آهوا". رعايا الكنيسة: 1544 من الذكور و 1575 من الإناث ، وما مجموعه 3119 ، في 7 قرى ، باستثناء مدينة كوبرين: في ديفاتكي ، زاكروسنيتسا ، زالسي ، ليبيسي بولشوي ، ليبيسي سمول ، ليغاتي ، سيلسي - وهي الأكثر تبعد زاكروسنيتسا عن الكنيسة - على بعد 10 أميال ، مع 396 من أبناء الرعية. هناك: مقبرة - كنيسة Trisvyatitelskaya في زالسي - جماعة أخوية منذ عام 1895 ؛ رعاية ضيقة ، منذ عام 1893 ؛ مدرسة كنسية في ليغاتي ، منذ عام 1893 ، يدرس فيها 36 فتى ومدرسة من فصلين في زالسي. يتألف رجال الدين من شخصين: كاهن وكاتب مزمور ، براتب 650 روبل ونسبة 400 روبل في التذاكر المكونة من المبلغ المستلم للأرض التي أصبحت تحت السكة الحديدية».

في القرن التاسع عشر ، تم إنشاء جماعة أخوية في المعبد وتم بناء كنيستين مقابرتين منسوبتين في قريتي زالسي وأندرونوفو. أيضًا ، ترك القرن التاسع عشر آثاره على جدران المعبد ، وتم اكتشافها في الستينيات من القرن العشرين خلال عملية إصلاح شاملة. وتبين أن جدران الكنيسة تضررت خلال حرب 1812 برصاص جنود نابليون المعروفين بسلوكهم التجديف والنهب.

في نهاية القرن التاسع عشر ، اقترب موعد لا يُنسى - الذكرى المئوية لوفاة القائد الروسي العظيم ألكسندر فاسيليفيتش سوفوروف. كان من المقرر الاحتفال بهذا الحدث في مايو 1900. كانت روسيا كلها تستعد للاحتفال الرسمي. كانت أفواج المشاة المتمركزة في ذلك الوقت على أراضي منطقة بريست جزءًا من منطقة وارسو العسكرية ، حيث نُشرت مجلة وارسو العسكرية. بحلول الحدث الهام ، قرر محررو المجلة نشر سلسلة من المقالات حول سوفوروف ونشر ملحق إضافي ، "عمليات البحث في ساحات القتال في سوفوروف".

في شتاء 1899-1900 وصل ضابطان من كتيبة بريست ليتوفسك الثانية إلى كوبرين. درسوا أماكن مرتبطة باسم سوفوروف ، وتحدثوا مع السكان المحليين ، والتقطوا الصور. بفضل جهود هؤلاء المتحمسين ، لدينا اليوم فرصة لرؤية كنيسة بطرس وبولس وداخلها كما كانت في ذلك الوقت ، قبل أكثر من 100 عام.

في عام 1913 ، في ظل منزل آل رومانوف ، تم إنشاء لجنة خاصة لإدامة ذكرى الاسم المجيد للقائد. بناءً على دعوة الإمبراطور ، تم إنشاء أقسام تذكارية على الأرض بمشاركة أنواع مختلفة من الأعضاء الفخريين ، لا سيما من هم في القيادة. مثل هذه اللجان لتكريم ذكرى القائد ، برئاسة حراس المقاطعة من نبلاء مقاطعة غرودنو ، تعمل في كوبرين وبروزاني.

لذلك ، في 4 مارس 1913 ، لجأت لجنة مقاطعة بروزاني إلى المسؤولين المحليين والأشخاص المستنيرين بالنداء التالي: " في العقد الأخير من القرن الثامن عشر ، انتصر اسم سوفوروف العظيم منتصرًا بالقرب من كوبرين ، مقاطعة غرودنو (معركة بالقرب من كوبرين وكروبشيتسي في 4 و 6 سبتمبر 1794) ، وأضاءت هذه الانتصارات الأسلحة الروسية بمجد لا يتضاءل. هنا ، في التركة الممنوحة من الإمبراطورة كاثرين العظيمة ، في الحوزة الواقعة بالقرب من مدينة كوبرين ، أمضى القائد الذي لا يقهر الأشهر الأخيرة من حياته في الصلاة والتأمل قبل رحيله (في مارس 1800) إلى سانت بطرسبرغ. في كوبرين ، نجت الكنيسة التاريخية التي تحمل اسم الرسولين الأسمى بطرس وبولس ، الملقبة من قبل الناس "سوفوروفسكايا" ، حتى يومنا هذا ، حيث تحدث القائد المجيد وصلى إلى الله.

في الوقت الحاضر ، سقطت هذه الكنيسة الخشبية الصغيرة في حالة يرثى لها واكتظت بها المباني اليهودية من جميع الجوانب. في محاولة للحفاظ على النصب التاريخي للمحارب المجيد ودعمه ، تهتم اللجنة ، المؤلفة تحت رعاية صاحب الجلالة الإمبراطور ، بإخلاء المكان القريب من كنيسة سوفوروف من خلال شراء مباني يهودية ، ومبنى جديد. أقيمت عليها كنيسة حجرية للذاكرة (دون تدمير القديم) بطل لا ينسى.

تناشدك اللجنة بأمل عميق أن يرغب غالبية مواطنيها في تكريم اسم سوفوروف العظيم ، الذي يعد فخرًا لروسيا ، وبمساعدتهم سيكون من الممكن ليس فقط إقامة معبد ، ولكن أيضًا نصب تذكاري ومدرسة سميت على اسم القائد العظيم Generalissimo Prince Suvorov».

هذا النداء هو من بين المبادرات المكرسة للاحتفال بالذكرى السنوية 300 لسلالة رومانوف في عام 1912 ، من بينها جمع التبرعات لإدامة ذكرى العديد من الشخصيات العامة وشخصيات الدولة في روسيا.

من المستحيل الشك في أنه مع مثل هذا الإطار الدعائي المثير للإعجاب ، تم هدم المساكن اليهودية المتداعية في الجزء الجنوبي من ساحة السوق في كوبرين ، وفي مكانها بدأ المتبرعون المتطوعون بالعمل - بناء كنيسة تذكارية حجرية - بيتر و بول سوفوروف في موقع كنيسة بطرس وبولس الخشبية. تم إنشاء نصب المعبد ، على النحو التالي من المواد الأرشيفية ، تحت وصاية ومشاركة إمبراطور روسيا نيكولاس الثاني. وافق على مشروع معبد كوبرين وأعلن في 12 كانون الثاني (يناير) 1912 عن جمع تبرعات لعموم روسيا من أجل بنائه وفقًا لقوائم توقيع الطوابع الحكومية. تدفقت الأموال التي تم جمعها في جميع أنحاء الإمبراطورية الروسية إلى خزينة كوبرين وكانت تحت تصرف الزعيم المحلي للنبلاء م. ولفرينغ.

من المفترض أن المساهمات الكبيرة الأولى ، وفقًا للتقاليد القائمة آنذاك ، قد تم تقديمها من قبل أفراد العائلة المالكة والخزانة المركزية الروسية. التبرعات لهذا الغرض جاءت من الوحدات العسكرية ، وكذلك من جميع أنحاء البلاد ومن الخارج. من المواد الأرشيفية الباقية ، من الواضح أيضًا أن الجيش قام بدور نشط في التبرعات. خصصت الإدارة العسكرية حوالي ألف رطل من النحاس لسبك الأجراس ، وتبرعت كنيسة بريست بأيقونات قيمة للرسام الشهير فاسنيتسوف للحاجز الأيقوني للكنيسة الجديدة. منذ عام 1908 ، عمل أنتوني ساكوفيتش رئيسًا لكنيسة بطرس وبولس (تخرج من المدرسة اللاهوتية الليتوانية في عام 1865 ، ودرس قانون الله في مدرسة كوبرين الأولى للذكور لمدة عامين ، حيث درس 99 فتى).

في عام 1913 ، تم نقل كنيسة بطرس وبولس إلى شارع بينسكايا (الآن بيرفومايسكايا) إلى المقبرة. لنقل الكنيسة ، قاموا بوضعها على جذوع الأشجار ودحرجوها في الشوارع. تمت إزالة الزخرفة الداخلية وغيرها من التفاصيل الزخرفية فقط. في الموقع الشاغر ، بدأوا في بناء كنيسة سوفوروف الجديدة للقديس بطرس وبولس. كان التصميم المعماري للمعبد التذكاري تقليديًا بيزنطيًا. كان ينبغي أن تكون قبابها على شكل خوذات ، وكان المظهر العام للمعبد يشبه مفرزة حراسة للمحاربين السلافيين في دورية. تم إنشاء مشروع لمعبد جديد ، وقد نجا منظره الجانبي حتى عصرنا وهو معروض في متحف كوبرين للتاريخ العسكري.

ادعى القدامى أن أساس المعبد قد تم وضعه وأن جدرانه قد تم إخراجها تقريبًا إلى النوافذ. لسوء الحظ ، أوقفت الحرب العالمية الأولى التي بدأت في عام 1914 والأحداث التاريخية اللاحقة جمع التبرعات وبناء المعبد. الأموال التي تم جمعها بصعوبة بالغة واختفت أواني الكنيسة الثمينة ومواد البناء الجاهزة دون أن يترك أثرا. لم يتحقق حلم سكان كوبرين ، فلم يتم بناء المعبد في ساحة المدينة.

في عام 1915 ، تم إجلاء جميع سكان الأبرشية في عمق روسيا ، ولم تكن الأبرشية موجودة مؤقتًا. ذهب العديد من رجال الدين إلى الجبهة. تم إعداد هذا المصير للكاهن السابق لكنيسة بطرس وبولس ، كونستانتين بافلوفيتش ميخالوفسكي.

بأمر من السلطات العسكرية ، تم تنفيذ إخلاء جماعي لممتلكات كنائس مقاطعة غرودنو إلى وسط روسيا. كانت الأيقونات والأجراس وسجلات الرعية واللافتات وحتى أواني الكنائس الصغيرة عرضة للإخلاء. وصف وزراء الكنيسة بشيء من التفصيل عدد الأجراس المصبوبة ووزنها وموادها ومكان صنعها وكذلك انتمائهم إلى معبد أو معبد آخر. في بعض قوائم الجرد ، تم إعطاء الخصائص الصوتية للأجراس.

تم تخزين ممتلكات الكنائس البيلاروسية التي تم إخلاؤها في أديرة ألكسيفسكي وأندرونيفسكي ودانيلوف وزلاتوست ونوفوديفيتشي ونوفوسباسكي وسيمونوف وتشودوف وكاتدرائية المسيح المخلص والكنائس باسم القديس نيكولاس العجائب والثالوث المقدس وغيرها. من بين الوثائق التي اختفت دون أن يترك أثراً ، كانت المخطوطة من كنيسة بطرس وبولس القديمة ذات قيمة خاصة ، حيث تم تسجيل الأحداث المهمة في حياة منطقة كوبرين لعدة قرون. لسوء الحظ ، لم يتم العثور على معلومات موثوقة حول إخلاء ممتلكات كنيسة بطرس وبولس. لم يتم إثبات ما إذا كان قد تم نقله إلى روسيا أو في مكان ما تم الاحتفاظ به سراً. ومع ذلك ، يقدم المعبد اليوم للزوار أيقونات قديمة وسمات أخرى من العصور القديمة للكنيسة.

أثناء احتلال قوات القيصر لمنطقة كوبرين (1915-1918) ، لم تعمل الكنائس الأرثوذكسية. استخدم الألمان أبراج الجرس ، باعتبارها أعلى النقاط في المنطقة ، كنقاط مراقبة. من المعروف أنه بعد الإجلاء شبه الكامل لرجال الدين الأرثوذكس من الخطوط الأمامية ، كان الكاهن الوحيد الذي بقي مع قومه هو الشيخ البالغ من العمر سبعين عامًا في تشابيفكا ، الأب فاسيلي كوتوفيتش ، الذي خدم القطيع في 66 أبرشية في الإقليم من بريست إلى بينسك.

في عام 1921 - 1939 استمرت كنيسة بطرس وبولس في كوبرين في العمل. رجال الدين في الكنيسة في ذلك الوقت هم رئيس الكهنة أليكسي روسيتسكي ، من عام 1931 إلى عام 1937 ، تم ذكر رئيس الكهنة فلاديمير وألكسندر صامويلوفيتشي ، ورئيس الكهنة فيودور إيفاتسيفيتش ، والكاهن ميخائيل سميرنوف.

وصلت إلينا قصة عن التجديد الإعجازي لأيقونة قديمة لوالدة الإله في عام 1930 في عزبة ليبيسي ، التي كانت مملوكة لمالك الأرض جروزماني. في شفق يوم البشارة المنتهية ولايته ، رأى شهود عيان وهجًا على شكل تاج ونجوم ودوائر إما ظهرت أو اختفت فوق الأيقونة. تم نقل الأيقونة المتجددة إلى كنيسة بطرس وبولس.

خلال سنوات الحرب 1941-45. المعابد الأرثوذكسية في منطقة كوبرين تعمل. كما عملت كنيسة بطرس وبولس في كوبرين. في الوقت نفسه ، استخدم الغزاة برج الجرس كمنصة مراقبة للسيطرة على المنطقة الواقعة على الأطراف الشرقية للمدينة. لسوء الحظ ، لم يتم الكشف عن أي معلومات رسمية حول هذه الفترة من تاريخ المعبد.

بعد تحرير كوبرين من قبل قوات الجيش السوفيتي في يوليو 1944 ، دخل القس فيودور إغناتيفيتش ديميتريوك (1895-1977) الخدمة في كنيسة بطرس وبولس. كان مصير هذا الراعي ممتعًا وصعبًا. منذ عام 1918 ، عمل الأب ثيودور كاهنًا في كنيسة قرية ستراديك ، ثم في كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في مدينة بروزاني. في عام 1938 ، بناءً على طلب من السلطات المدنية البولندية ، حُرم الأب ثيودور من الجنسية البولندية وتعرض للطرد من بولندا. لكن في هذا الوقت ، بدأت الحرب العالمية الثانية ، وكانت بولندا تحت حكم ألمانيا النازية. أثناء الاحتلال ، شارك الأب ثيودور في أنشطة وطنية. ظل هو وعائلته على اتصال مع الثوار البيلاروسيين. أصبح هذا معروفًا للنازيين ، وفي عام 1943 أطلقوا النار على زوجة الأب ثيودور ماريا إيفانوفنا ، ابنة غالينا وزوجها.

خدم فيدور إجناتيفيتش في كنيسة بطرس وبولس حتى أبريل 1946 ، وبعد ذلك استمر في الخدمة في كنائس أخرى في بيلاروسيا وروسيا بصفته عميدًا وعميدًا للأبرشيات. في 6 أبريل 1955 ، في عيد انتقال بوشايف لافرا ، رُسم على راهب يحمل اسم فلافيان تكريما لفلافيان المعترف ، بطريرك القسطنطينية ، ثم رُقي لاحقًا إلى رتبة أرشمندريت ثم أسقفًا ورئيس أساقفة. لذلك دخل تاريخ الأرثوذكسية بصفته رئيس الأساقفة فلافيان.

بعد إغلاق ثلاث كنائس أرثوذكسية في المدينة في الستينيات ، كانت كنيسة بطرس وبولس هي الكنيسة الوحيدة في كوبرين التي عملت خلال سنوات العمل الإلهي في الحقبة السوفيتية ، عندما تم إغلاق معظم الكنائس في البلاد و كانوا في حالة عدم ملكية. اجتمع الناس من جميع أنحاء المنطقة للصلاة في المعبد ، منذ عدة قرون ، وظلوا مخلصين للإيمان والله ، على الرغم من أن الخدمات في بعض الأحيان كانت مصحوبة بأعمال شغب من قبل الشباب المذهولين. ووفقًا لمذكرات القدامى ، فقد زار الكاثوليك المعبد جنبًا إلى جنب مع الأرثوذكس في منطقتي كوبرين وزابينكا.

خلال هذا الوقت الصعب للكنيسة ، خدم الكاهنان Evgeny Stepanovich Parfenyuk و Alexander Lesik في الكنيسة. شارك Archpriest Eugene (1921-2008) في الحرب الوطنية العظمى. في سنوات ما بعد الحرب ، درس في جامعة بيلاروسيا الحكومية في كلية فقه اللغة ، وفي نفس الوقت اجتاز الدورة الكاملة لمدرسة لينينغراد اللاهوتية كطالب خارجي ، ثم تخرج من الأكاديمية اللاهوتية ، وحصل على الدرجة مرشح اللاهوت. رُسم إلى الكهنوت عام 1947 ، وسرعان ما عُيِّن عميدًا لمدينة كوبرين.

في هذا المجال ، أظهر الأب يوجين الصفات الروحية العالية بشكل استثنائي للراعي ، والتي جمعها مع بناء وإصلاح الكنائس الأرثوذكسية. في 1967-1969 ، أرسل الأب يفغيني إلى الأرجنتين ، بتوجيه من بطريركية موسكو ، حيث كان يبني كاتدرائية البشارة المقدسة الأرثوذكسية في عاصمتها بوينس آيرس. عند عودته إلى منطقة بريست ، ترأس مرة أخرى عمادة كوبرين ، حيث خدم حتى عام 1987.

في عام 1989 ، تم ترميم الآثار في المقبرة بالقرب من الكنيسة. أعيد بناء كنيسة بطرس وبولس نفسها. تم إرفاق حفل تأبين به ، وتم بناء بوابة جديدة. تمكنت الكنيسة من الاحتفاظ بأيقوناتها ولافتاتها وسمات الكنيسة القديمة الأخرى. تم الحفاظ على أيقونات القرنين الثامن عشر والتاسع عشر: "والدة الإله والطفل" (نسخة من لوحة جي بيليني) ، "المنقذ بانتاكراتور" ، عشر أيقونات حول موضوع عذاب المسيح ، "الرسل بطرس وبولس "، إلخ.

في الثمانينيات. في كنيسة بطرس وبولس ، بدأ القس نيكولاي إيفانوفيتش سافتشوك ، رئيس أبرشية كنيسة المهد في مولوديكنو ، خدمته كنيسته كشماس.

منذ عام 1996 ، كان رئيس كنيسة القديس بطرس وبولس هو الكاهن ألكسندر نيكولايفيتش كونتسيفيتش ، ومن بين رجال الدين في الكنيسة القس سيرجي كيسليوك.

بالإضافة إلى جزء من مدينة كوبرين ، تتكون الرعية من قرى: بيستريتسا ، زالسي ، سيليتس ، زاكروسنيتسا ، بريليفو ، ماجدالين.

اليوم ، تعتبر كنيسة بطرس وبولس ، مثلها مثل قرون عديدة ، مصدرًا للحياة الروحية للمؤمنين. المعبد بسيط في تصميمه المعماري وفي نفس الوقت يضرب بعمق غير عادي. تم الحفاظ على أقدم مبنى تاريخي بفضل عمل وجهود وموقف كهنة المعبد وأبناء الرعية. تجري أعمال إعادة البناء والإصلاح ، وسيتم الانتهاء من استبدال قباب المعبد في المستقبل القريب. هناك أخوية ، أخوية شبابية لكل القديسين ، أخوية لكبار الرسل بطرس وبولس ، مدرسة الأحد. تم إحياء أخوة "صليب الرب المحيي للحياة".

المواد المستخدمة في المقال:عمل دبلوم أندريه شيفتشوك "الوصف التاريخي للكنائس والأبرشيات التابعة لعمادة كوبرين لأبرشية بريست" (مقال تاريخي وإحصائي) ؛ جواز سفر ذو قيمة تاريخية وثقافية "كنيسة القديس بطرس وبولس" ، من إعداد شركة "Bosporan Company" ذات المسؤولية المحدودة.

أعدت فالنتينا سفيتش المادة

بُنيت كنيسة القديس بطرس وبولس القديمة في كوبرين في القرن الخامس عشر. ورد ذكرها في وثائق عام 1465.

في تلك الأيام التي عاش فيها المشير سوفوروف في كوبرين ، كانت الكنيسة تقع في وسط المدينة ، بالقرب من منزل القائد الشهير. إن تقوى سوفوروف معروفة على نطاق واسع. لقد كان مسيحياً غيوراً ، غنى في جوقة الكنيسة ، قرأ سفر المزامير. في هذا المعبد ، لا يزال سفر سفر سوفوروف الذي يحتوي على النقش محفوظًا بمحبة واحترام: "سوفوروف غنى وقرأ من سفر المزامير هذا".

في عام 1864 ، تقرر تجديد كنيسة سوفوروف المتداعية بشدة.

أنقذ اسم القائد الروسي الشهير الكنيسة في العهد السوفيتي من الإغلاق والخراب. تم إنقاذ هذا المعبد فقط من قبل الشيوعيين. لم تتوقف الخدمات الإلهية فيه ليوم واحد.

في بداية القرن العشرين ، تقرر بناء كنيسة حجرية ضخمة ضخمة في كوبرين ، ونقل الكنيسة الخشبية الصغيرة المحبوبة من قبل سوفوروف إلى الضواحي. كان البادئ في بناء المعبد الجديد هو الإمبراطور نيكولاس الثاني. تم توزيع قوائم التوقيع لجمع التبرعات في جميع أنحاء روسيا.

تم ترميم كنيسة سوفوروف بأفضل ما يمكن ، وفي عام 1912 أعيد تكريسها في مكان جديد. من الغريب أن المعبد الحجري الكبير ، الذي من أجله بدأوا في نقل الكنيسة التاريخية ، لم يتم بناؤه أبدًا. والسبب في ذلك هو بداية الحرب العالمية الأولى.

أعربت جمهورية بيلاروسيا الجديدة عن تقديرها الكبير لكنيسة سوفوروف بطرس وبولس المتواضعة وأدرجتها في قائمة قيمها التاريخية والثقافية. داخل المعبد مريح للغاية. يقول الزوار أن هناك شعورًا بوجود مكان عبادة مقدس.