Pseudonim pod kojim piše političar Vladimir Iljič Uljanov. ... Godine 1907. bio je neuspješni kandidat za 2. državnu dumu u Petrogradu.
Aljabjev, Aleksandar Aleksandrovič, ruski skladatelj amater. ... Romanse A. odražavale su duh vremena. Kao tadašnja ruska književnost, oni su sentimentalni, ponekad otrcani. Većina ih je napisana u molu. Gotovo se ne razlikuju od Glinkinih prvih romansa, ali potonji je zakoračio daleko naprijed, dok je A. ostao na mjestu i sada je zastario.
Prljavi Idolishche (Odolishche) je epski junak...
Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) poznati je šaljivdžija, Napuljac, koji je početkom vladavine Ane Ivanovne stigao u Petrograd kako bi pjevao uloge buffa i svirao violinu u talijanskoj dvorskoj operi.
Dahl, Vladimir Ivanovič
Njegove brojne pripovijesti pate od nedostatka prave umjetničke kreativnosti, dubokog osjećaja i širokog pogleda na ljude i život. Dahl nije otišao dalje od svakodnevnih slika, anegdota uhvaćenih u hodu, ispričanih jedinstvenim jezikom, pametno, živopisno, s stanovitim humorom, ponekad padajući u manirizam i šalu.
Varlamov, Aleksandar Jegorovič
Varlamov se, po svemu sudeći, uopće nije bavio teorijom glazbene kompozicije i ostao je s oskudnim znanjem koje je mogao naučiti od kapele, koja u to doba nije nimalo marila za opći glazbeni razvoj svojih učenika.
Nekrasov Nikolaj Aleksejevič
Nijedan od naših velikih pjesnika nema toliko pjesama koje su sa svih strana potpuno loše; I sam je ostavio mnoge pjesme da ne budu uvrštene u sabrana djela. Nekrasov nije dosljedan ni u svojim remek-djelima: i odjednom prozaični, bezvoljni stihovi zabole uho.
Gorki, Maksim
Po svom podrijetlu Gorki nipošto ne pripada onom talogu društva, čiji se pjevač pojavio u književnosti.
Zhikharev Stepan Petrovich
Njegova tragedija "Artaban" nije doživjela ni tiska ni kazališne scene, jer je, po mišljenju kneza Šahovskog i iskrenom osvrtu samog autora, bila mješavina besmislice i besmislice.
Sherwood-Verny Ivan Vasiljevič
“Sherwooda”, piše jedan suvremenik, “u društvu, čak i u Petrogradu, nisu zvali drugačije nego lošim Sherwoodom... njegovi drugovi u vojnoj službi izbjegavali su ga i zvali su ga psećim imenom “Fidelka”.
Obolyaninov Petr Khrisanfovich
...feldmaršal Kamenski ga je javno nazvao “državnim lopovom, podmitljivim, potpunom budalom”.
Popularne biografije
Petar I Tolstoj Lav Nikolajevič Katarina II Romanovi Dostojevski Fjodor Mihajlovič Lomonosov Mihail Vasiljevič Aleksandar III Suvorov Aleksandar Vasiljevič
Princeza Marija Nikolajevna Volkonskaja(rođena Raevskaja; 25. prosinca 1805. (6. siječnja 1806.) - 10. kolovoza 1863., imanje Voronki, pokrajina Černigov, Rusko Carstvo) - kći heroja Domovinskog rata 1812., generala Nikolaja Rajevskog. U siječnju 1825. udala se za budućeg dekabrista Sergeja Volkonskog. Godine 1826., unatoč otporu rodbine, ostavljajući jednogodišnjeg sina, odlazi u Sibir za svojim prognanim mužem. U sibirskom progonstvu provela je tridesetak godina. Autorica je memoara (francuski: Mmoires de La Princesse Marie Wolkonsky), napisanih na francuskom jeziku i upućenih djeci i unucima, koji su inspirirali pjesnika Nikolaja Nekrasova da stvori drugi dio pjesme “Ruske žene”.
Marija Nikolajevna bila je kći generala Nikolaja Nikolajeviča Rajevskog i njegove supruge Sofije Aleksejevne, rođene Konstantinove (unuke M.V. Lomonosova). Djetinjstvo je provela u Sankt Peterburgu, Kijevu i maloruskim imanjima - obitelj se često selila. Kao i sva djeca Raevskog, Maria se školovala kod kuće. Bila je izvrsna pijanistica, imala je divan glas, pjevala je gotovo profesionalno i posebno je voljela talijansku glazbu. Znala je francuski i engleski "kao svoj". Moje vladanje ruskim jezikom bilo je mnogo lošije, pa sam uvijek pisala na francuskom. U kasnijim godinama pokušala je popuniti tu prazninu u svom obrazovanju, ali bez uspjeha. Maria je od malih nogu postala ovisna o čitanju ozbiljnih knjiga. Prema svjedočenju njezina sina Mihaila (koje seže u kasnije godine), posebno su je zanimale povijest i književnost. Glava obitelji bio je Nikolaj Nikolajevič, njegova žena i djeca voljeli su ga i slušali ga u svemu. Ali Raevsky nije imao priliku provesti puno vremena sa svojom obitelji tijekom ranih godina Marije, koja je ostala pod brigom svoje majke, očito utječući na formiranje svoje kćeri. Prema unuku Marije Nikolajevne S. Volkonskom, Sofija Aleksejevna je bila “žena neuravnoteženog, nervoznog karaktera, u kojoj je temperament imao prednost nad razumom.<…>Žena suhoparnog, sitnog karaktera...” Unatoč teškom odnosu s majkom, Maria Nikolaevna zadržala je poštovanje i ljubav prema njoj tijekom svog života.
A. S. Puškin je dobro poznavao obitelj Raevsky od 1817. godine. Posebno se sprijateljio s Raevskim na zajedničkom putovanju u kavkaske Mineralnye Vody tijekom svog južnog progonstva. Puškin je zajedno s Rajevskim bio dva mjeseca na moru, otišao je s njima na Krim i proveo tri tjedna u Gurzufu.
Početkom 1820-ih Gustav Olizar, koji je u to vrijeme bio kijevski pokrajinski maršal (vođa plemstva), počeo je posjećivati kuću Rajevskih. Fascinirao ga je Maria, koja se pred njegovim očima iz “nezanimljive tinejdžerice” transformirala u “vitku ljepoticu, čiji su tamni ten opravdavali crni uvojci guste kose i prodorne oči pune vatre”. Godine 1823. Olizar se udvarao Rajevskoj, ali ga je njezin otac odbio. U pismu Olizaru, Nikolaj Nikolajevič je to objasnio "razlikama u nacionalnosti i vjeri", izrazio žaljenje i nadu da će Gustav i dalje posjećivati njihov dom. Prema istraživačima, otac je sve sam odlučio za svoju kćer. Međutim, moguće je da je odbijanje došlo od Marije Nikolajevne. Olizar je otišao na svoje krimsko imanje; on je, prema Shchegolevu, "nostal za domom i pisao je sonete o svojoj beznadnoj ljubavi", nazivajući Mariju Amirom u svojim pjesmama. Kasnije je obnovio poznanstvo s Rajevskima i 1828. zatražio ruku svoje sestre Marije Elene. Iz pisma najstarijeg Rajevskog sinu Nikolaju saznaje se da je Olizar odbila sama Elena, dok ga otac, po vlastitom priznanju, ne bi odbio.
Oko sredine kolovoza 1824. knez S. Volkonski udvarao se Mariji preko M. Orlova. Bilo je to teško vrijeme za Rajevske, koji su bili na rubu propasti. Većina istraživača vjeruje da je Maria prihvatila ponudu Volkonskog na inzistiranje svog oca, koji je vjerovao da će ova zabava donijeti "briljantnu budućnost, prema sekularnim pogledima" za njezinu kćer. Ali neki priznaju da je posljednja riječ ipak ostala za Marijom Nikolajevnom. Početkom listopada Volkonski je stigao u Kijev, zaruke su se dogodile 5. istog mjeseca. Vjenčanje je održano u Kijevu 11. siječnja 1825. godine. U istraživačkoj literaturi postoji izjava da je prije vjenčanja stariji Rajevski prisilio Volkonskog da potpiše obećanje da će napustiti "protudržavne aktivnosti", a budući zet je bez oklijevanja potpisao dokument, ali nije održao svoje riječ. Povjesničarka Oksana Kiyanskaya, međutim, smatra da je to samo legenda.
Ranu mladost Marije Nikolajevne obilježio je susret s A.S. Puškin tijekom godina njegova južnog izgnanstva, njihovo zajedničko putovanje u Gurzuf, gdje je pjesnik odsjeo u kući Rajevskih. Inače, u Gurzufu i dan danas postoji Puškinova aleja, au kući Rajevskih još 1993. godine nalazio se prihvatni centar za sanatorij (čini se za književnike; sanatorij se nalazi desno od nekadašnjeg sanatorij Moskovske regije, ako stojite leđima okrenuti moru). Puškin će je portretirati ili joj posvetiti svoje pjesme i prozu: “Kavkaska zatočenica” (slika Čerkeskinje), “Bahčisarajska fontana”, “Evgenije Onjegin” (lirska digresija: “... kako sam zavidio valovima.. ." i tako dalje).
Maria Nikolaevna Raevskaya (Volkonskaya) nepoznato. tanak početak 1820-ih
Marija Volkonskaja i Puškin posebna su tema koja je iznjedrila stabilnu verziju da je Marija Nikolajevna bila velika “skrivena” ljubav velikog pjesnika... Na kraju života Volkonskaja, mudra od surovog iskustva, prisjećajući se Puškina, jednom pao: “U biti, volio je samo svoju muzu i sve što je vidio zaodjenuo je u poeziju.” Možda je princeza bila u pravu?
U listopadu 1824. A. S. Puškin je primio pismo od svog starog poznanika iz Kijeva i Odese, Sergeja Grigorjeviča Volkonskog. “Iskusivši tvoje prijateljstvo za mene,” napisao je Volkonski, “i uvjeren da će ti svaka dobra vijest o meni biti ugodna, obavještavam te o svojim zarukama s Marijom Nikolajevnom Rajevskom - neću ti govoriti o svojoj sreći, svojoj budućnosti. žena ti je poznata"
U zimu 1825. u Kijevu na Pechersku, u drevnoj crkvi Spasa na Berestovu, knez Sergej Volkonski oženio se mladom ljepotom Marijom Rajevskom. Mlada još nije imala dvadeset godina, mladoženja je imao trideset sedam. U mladosti poznat kao naočit muškarac i grablje, tada je, prema sjećanjima njegovih suvremenika, već “nosio umjetne zube s jednim prirodnim gornjim prednjim zubom”.
P.F. Sokolov. Portret Sergeja Volkonskog
Volkonski se u svojim Bilješkama prisjetio: "Budući da sam dugo bio zaljubljen u nju, konačno sam odlučio zatražiti njezinu ruku." Marija Nikolajevna nije znala ništa o njegovim kolebanjima, kao što nije ni poznavala svoga zaručnika. Poslušno se, po želji svog oca, udala za vrlo plemenitog i bogatog princa. Sudionik značajnih bitaka, nositelj brojnih ordena i odličja, već u dvadeset i četvrtoj godini dobio je čin general-majora za vojničko priznanje. Portret Volkonskog naslikan je za Vojnu galeriju Zimskog dvorca (nakon ustanka, po nalogu Nikole I., konfisciran je). "Moji su roditelji mislili da su mi osigurali briljantnu, po mišljenju svijeta, budućnost", napisala je Marija Nikolajevna na kraju svog života...
I prije braka uspjela je isprobati snagu svog šarma. Udvarao joj se poljski grof Olizar, kojega njezin otac nije htio vidjeti za zeta zbog njegove nacionalnosti. Našavši se suprugom sredovječnog generala, Marija Nikolajevna, zapravo, nije imala vremena ni da ga dobro upozna prije njegova uhićenja u siječnju 1826.; u prvoj godini živjeli su zajedno ne više od tri mjeseca. Ubrzo nakon vjenčanja razboljela se i otišla u Odesu na liječenje, ali Volkonski nije dobio dopust iz divizije i nije mogao pratiti svoju ženu. U studenom 1825., kada je Marija Nikolajevna bila u posljednjem mjesecu trudnoće, muž ju je odveo na imanje Rajevskih, a sam se vratio u mjesto službe, gdje je odmah uhićen i prevezen u Petrograd. Osuđen I. kategorije, lišen činova i plemstva. Dana 10. lipnja 1826. osuđen je na "odsječenje glave", ali je Najvišom potvrdom od 10. srpnja 1826. smrtna kazna preinačena u 20 godina teškog rada u Sibiru.
Težak porođaj, dvomjesečna groznica... Mariji Nikolajevnoj, koja je upravo rodila sina, dugo se nije govorilo o pravom stanju stvari, ali je slutila da nešto nije u redu, a saznavši istinu, čvrsto odlučila podijeliti sudbinu svoga muža. Volkonskaja je bila izolirana od žena drugih dekabrista; Na prvi sastanak sa Sergejem Grigorijevičem otišla je ne sama, već u pratnji rođaka. General Rajevski, koji se 1812. bez oklijevanja bacio u neprijateljsku vatru, sada to nije mogao podnijeti. “Proklet ću te ako se ne vratiš za godinu dana!” – vikao je stišćući šake. Prije smrti, starac Raevsky je, pokazujući na portret svoje kćeri Marije, rekao: "Ovo je najčudesnija žena koju sam poznavao!"
M. N. Volkonskaja sa sinom Nikolajem. Akvarel P. F. Sokolova, 1826
Odluka Marije Volkonske da ode u Sibir bila je u biti prva manifestacija njezina izvanrednog karaktera. Marija se bunila ne samo protiv okoline, nego prije svega protiv sebe, kćerkine poslušnosti, ženske poslušnosti koju je usađivala u nju od djetinjstva. Ali sama je raspolovila svoje srce: nije joj bilo dopušteno povesti sina sa sobom, morala se oprostiti sa svojim starim ocem, kojeg su sva djeca Raevskog jako voljela. Ali otišla je! Nisu pomogle ni očeve molbe ni spletke brata Aleksandra, koji je postao njezin pravi tamničar.
U svom posljednjem “slobodnom” pismu mlada princeza je napisala: “Draga, voljena majko, ovog trenutka odlazim; noć je izvrsna, put je divan... Sestre moje, nježne, dobre, savršene sestre, sretan sam jer sam zadovoljan sobom.” Rođaci dekabrista dali su joj toliko pisama i paketa za prognanike da je morala uzeti drugi vagon. Volkonskaja je bila druga od dekabrista koja je došla u Sibir. U Irkutsku su je čekala bolna objašnjenja s lokalnim guvernerom. Savjetovao je princezu da se vrati kući, a nakon odbijanja ponudio je da potpiše odricanje od kneževske titule, plemstva i svih prava. Od sada je ona "žena državnog kriminalca", a djeca rođena u Sibiru bit će upisana kao obični seljaci. Potpisala je ove ponižavajuće uvjete.
Selo Ukir na putu dekabrista od Chite do tvornice Petrovsky. Dnevnka 22. kolovoza 1830
Dopušteno joj je da ode u Nerčinsk i tamo se suočila s činjenicom: osuđenicima se oduzima pravo na obiteljski život. Odnosno, Sergej će biti zadržan iza rešetaka, a ona će morati iznajmiti kutak u seljačkoj kolibi. Pristala je i na ovo. Sutradan je stigla u rudnik Blagodatski i otišla potražiti Volkonskog. Sergej Grigorjevič, zveckajući okovima, potrča svojoj ženi.
“Pogled na njegove okove”, prisjećala se Marija Nikolajevna mnogo godina kasnije, “tako me ganuo i dirnuo da sam se bacila na koljena pred njim i poljubila prvo njegove okove, a zatim i njega.” Zajedno s Ekaterinom Ivanovnom Trubetskoy, Volkonskaja je naučila osnove kuhanja iz knjiga koje je donijela sa sobom, naučila sve vrste svakodnevnih mudrosti, uključujući i štednju svakog novčića.
V.V. Davidov. Pogled na tvornicu Petrovsky.
Priroda je velikodušno obdarila Volkonsku, dajući joj jedinstvenu ljepotu, inteligenciju i karakter, uglađen dobrim odgojem i čitanjem knjiga (govorila je engleski i francuski kao materinji jezik), prekrasan glas i glazbene sposobnosti. Ali to nije bila glavna stvar u kćeri generala Raevskog. Zinaida Volkonskaja jednom je napisala da je život Marije Nikolajevne bio "utisnut dužnošću i žrtvom". Jednom su Mariju Nikolajevnu grdili jer je kupila platno i naručila platno za osuđenike. “Nisam navikla viđati polugole ljude na ulici”, odgovorila je. Posramljeni zapovjednik naglo je promijenio ton i njezin je zahtjev ispunjen.
Sudbina nije pokvarila Mariju Nikolaevnu. Najteže je bilo sedam mjeseci u rudniku Blagodatski, potom tri godine zatvora u Čiti. I tijekom godina - tri teška gubitka: u siječnju 1828. umrla je dvogodišnja Nikolenka Volkonski, ostavljena na brigu rođacima. Puškin piše epitaf koji je ispisan na nadgrobnoj ploči:
U sjaju i radosnom miru,
Na prijestolju vječnog stvoritelja,
S osmijehom gleda u zemaljsko progonstvo
Blagoslivlja majku i moli za oca.
Volkonskaja Marija Nikolajevna (N. Bestužev, 1828.)
Ni njezina braća ni njezina majka nikada nisu oprostili Mariji Nikolajevnoj njezin "prestup", smatrajući je krivcem za smrt svog šezdesetogodišnjeg oca. Nakon ovog obiteljskog gubitka, Aleksandar, Nikolaj i Sofija Aleksejevna Rajevski nisu odgovarali na pisma svoje sestre i kćeri. Marija Nikolajevna je od svoje majke dobila samo jednu poruku punu prijekora: “Vi kažete u pismima svojim sestrama da sam kao da sam umrla za vas... Čija je krivnja? Vaš obožavani muž... Trebalo je malo vrline da se ne oženi kad osoba pripada ovoj prokletoj zavjeri. Ne odgovaraj mi, naređujem ti!"
N. A. Bestužev. "S. G. Volkonski sa suprugom u ćeliji koja im je dodijeljena u zatvoru Petrovskaya" 1830.
Njezin odnos sa suprugom nije uvijek išao glatko: bili su vrlo različiti ljudi. Obiteljska sreća nije uspjela. No, oboma na čast, do svojih posljednjih dana govorili su jedni o drugima s najvećim poštovanjem i u tom običaju odgajali svoju djecu. “...odnos između supružnika nije funkcionirao, otuđenje je postajalo sve dublje i očitije drugima”, kaže doktorica filoloških znanosti Nina Zababurova. – U “Zapisima”, govoreći o životu u irkutskom progonstvu, Marija Nikolajevna u biti ne spominje svog muža... Ljepota tridesetogodišnje Marije Nikolajevne nije izblijedjela: Odojevski ju je opjevao u stihovima, Lunin u prozi.
N. A. Bestužev. Portret M. N. Volkonske (1837.)
Državni povijesni muzej, Moskva
Među prognanim dekabristima bilo je mnogo samaca, pa čak i onih koji su doživjeli tragediju ženske izdaje (na primjer, supruga dekabrista A. Poggia, nakon muževa progonstva, razvela se od njega i ponovno udala). Maria Nikolaevna je bila navikla djelovati kao univerzalna spasiteljica i zaštitnica. I mnogi su joj se iskreno divili, tako da Maria Nikolaevna nije patila od nedostatka muške pažnje, iako su neki o njoj govorili neprijateljski i oštro. Ispostavilo se da je Mihail Lunin jedan od onih za koje se dopisivala, što je izgnanstvu bilo zabranjeno. Većina njegovih pisama sestri E. S. Uvarovoj napisana je rukom Marije Nikolajevne. Nije skrivao da gaji jak osjećaj prema njoj.
Portret Marije Nikolajevne Volkonske. Karl Mather. 1848. godine.
Sin Volkonskih, po imenu Mihail, rođen je 1832. godine, a postojale su uporne glasine da je njegov otac bio dekabrist Aleksandar Viktorovič Poggio... Ova se verzija nikako ne može smatrati dokazanom, ali izuzetna međusobna naklonost i bliskost Aleksandra Viktoroviča i Mikhail kroz njihove naredne živote očito ima element svjesnog srodstva...
Godine 1835. Maria Nikolaevna rodila je kćer Elenu, čijim se ocem također smatralo da nije Sergej Volkonski, već Poggio (pa čak i I. Pushchin, što je malo vjerojatno). Elena je bila i Poggiova miljenica, a kad se on u poodmaklim godinama teško razbolio, otišao je s njom umrijeti, na njeno imanje Voronki, iako je imao svoju obitelj.” Neprimjetno se karakter i pogled na život Marije Nikolajevne postupno mijenjao: ona je sve više težila zemaljskom blagostanju, i to uglavnom ne za sebe, već za svoju djecu. Milom ili krivom, sina Mišu upisala je u Irkutsku gimnaziju.
Ispostavilo se da je krutost i nefleksibilnost karaktera jasno nasljedna. Iz nekog razloga, rastavivši se od svoje najbolje prijateljice, Ekaterine Trubetskoy, od njezinih teških sibirskih godina, Maria Nikolaevna nije došla na njezin sprovod i nikad nije posjetila njezin grob... Unatoč gotovo potpunom raskidu s obitelji, Volkonskaja je pokušala održati ; Cijeli život sada je provela u brizi za svoju djecu.
Misha i Elena Volkonsky. Irkutsk 1845
Volkonski se naselio 1837. U početku je obitelj Volkonsky živjela u selu. Urik. Tada je dobiveno dopuštenje da se Marija Nikolajevna i njezina djeca presele u Irkutsk (1845.). Dvije godine kasnije Volkonskom je dopušteno da živi u Irkutsku. Osramoćena princeza nastojala je svoju kuću ovdje pretvoriti u najbolji salon u Irkutsku. Kuća Volkonskog br. 10 u ulici Remeslennaya (sada ulica Volkonskog) preživjela je do danas. Sada se u njemu nalazi muzej-imanje Volkonskog.
Ona je na svoj način, u prkos i Volkonskom i Poggiu, uredila sudbinu svoje lijepe kćeri: čim je navršila petnaest godina udala ju je za uspješnog sibirskog službenika L. V. Molčanova, koji se pokazao lošom osobom. Prokockavši državni novac, sudi mu se, nakon čega se teško razbolio i, paraliziran, poludio i umro. Drugi muž mlađe Volkonske, Nikolaj Arkadijevič Kočubej (prezime se slučajno poklopilo s imenom junaka Puškinove "Poltave", posvećene Mariji Nikolajevnoj), rano je umro od konzumacije. Tek treći brak Elene, dva puta udovice, s Aleksandrom Aleksejevičem Rakhmanovim bio je uspješan.
Povijest Rusije poznaje mnoge nevjerojatne žene, čija imena ostaju ne samo na stranicama dosadnih udžbenika, već iu ljudskom sjećanju. Jedna od njih je Maria Volkonskaya. Ona je praunuka M. V. Lomonosova, kćeri heroja rata 1812.
Dana 6. siječnja 1807. general Nikolaj Rajevski i njegova supruga Sofija dobili su kćer Mašenku. Obitelj je bila velika (šestero djece) i prijateljska, unatoč vrućem temperamentu majke i ozbiljnosti oca. Sestre su voljele svirati, a Marija je lijepo pjevala, a u kući su često bili gosti. Uključujući A. S. Puškina, koji je čak neko vrijeme bio zaljubljen u šesnaestogodišnju Mašenku.
U zimu 1825. Marija se udala za 37-godišnjeg princa Sergeja Volkonskog. Ne iz ljubavi, ali ni na silu.
Rijetko je viđala svog uvijek zaposlenog supruga, čak je i prvo dijete rodila bez muža. A za prinčevo sudjelovanje u zavjeri saznao sam nakon neuspjelog ustanka. Nakon suđenja njezinom mužu, Maria Volkonskaya dobila je dopuštenje da ga slijedi u Sibir. Taj čin njezina obitelj nije prihvatila, no s vremenom se čak i njezin strogi otac odnosio s razumijevanjem.
Prateći svog muža u razne zatvore, Marija Nikolajevna je živjela u rudniku Blagodatni, u Čiti i Irkutsku, izgubivši nekoliko djece u tim lutanjima.
Odgojena u prosperitenoj i bogatoj obitelji, princeza Maria Volkonskaja, supruga dekabrista, hrabro je podnosila teškoće osuđeničkog života, nikada se nije žalila, podržavala je svog muža i odgajala svoju djecu. Oni koji su preživjeli.
Sa suprugom je u Sibiru provela dugih 30 godina, au domovinu se vratila tek 1855. godine. Godine 1863. Marija Nikolajevna umrla je od bolesti srca na imanju svoje kćeri u selu Voronki, a godinu dana kasnije njen muž je pokopan pored nje.
Princeza Maria Volkonskaya jedna je od onih snažnih i nepokolebljivih ličnosti koje, čak i nakon stoljeća, ne prestaju oduševljavati i izazivati poštovanje. Njezin karakter odlikuje snažna volja i želja da slijedi svoje ideale, a da se ničemu ne klanja.
Odrasla u stakleničkim uvjetima, pod okriljem strogog, ali brižnog i voljenog oca, Marija Nikolajevna, našla se u izvanrednim okolnostima, nije se pomirila, nije se pokorila mišljenju svijeta i volji svojih rođaka.
Saznavši za muževljevo uhićenje, Marija, koja se tek oporavila od teškog poroda, kategorički je odbila očev prijedlog da razvrgne brak s princem i otišla u Sankt Peterburg, nadajući se da će vidjeti svog muža. Svi njeni rođaci su to spriječili, a pisma njezinom suprugu presretnuta su i otvorena. Nekoliko puta ju je brat Aleksandar pokušao odvesti iz Sankt Peterburga, no Volkonskaja je otišla tek kad joj se sin razbolio.
I nakon suđenja, na kojem je princ Volkonski osuđen na progonstvo i težak rad, Marija se obraća caru sa zahtjevom da joj dopusti da prati svog muža. A kad je dobila dozvolu, ni očeve prijetnje ni majčina kletva nisu je mogle odvratiti. Ostavljajući svoje prvorođenče sa svekrvom, Volkonskaja odlazi u Sibir.
Bila je to prava borba koju je vodila 18-godišnja djevojka za pravo da bude uz svog muža ne samo u radosti, već iu tuzi. I Maria Nikolaevna je pobijedila u ovoj borbi, unatoč činjenici da se čak i njezina majka okrenula od nje, koja joj u Sibiru nije napisala ni jedan redak. A ako je Nikolaj Raevski na kraju svog života mogao cijeniti postupak svoje kćeri, onda joj majka nikada nije oprostila.
Sada je teško čak i zamisliti kako možete putovati stotine milja u karavanu zimi. Ali Volkonskaja se nije bojala ni mraza, ni bijednih gostionica, ni oskudne hrane, ni prijetnji guvernera Irkutska, Zeidlera. No, šokirao ga je pogled na njezina muža u poderanoj bundi i okovima, a Marija Nikolajevna u naletu emocija kleče pred njim i ljubi mu okove na nogama.
Prije Volkonske, Ekaterina Trubeckaja došla je u Sibir kako bi se pridružila svom suprugu, koji je postao Marijin stariji prijatelj i suborac. A onda se ovim dvjema ženama pridružilo još 9 žena dekabrista.
Nisu sve bile plemićkog podrijetla, ali su živjele vrlo prijateljski, a plemkinje su revno učile svjetovne mudrosti od puka, jer često nisu znale raditi ono najosnovnije - ispeći kruh ili skuhati juhu. I kako su se dekabristi kasnije radovali kuhanju svojih žena, koje je grijala i podržavala toplina duša ovih žena.
U nedavnoj prošlosti, razmažena aristokratkinja Maria Volkonskaya uspjela je osvojiti ljubav čak i lokalnih seljaka i običnih osuđenika, kojima je pomagala, često trošeći svoj posljednji novac.
A kada je prognanicima dopušteno da se presele u Irkutsk, kuće Volkonskih i Trubeckih postale su prava kulturna središta grada.
Mnogo je članaka i knjiga posvećenih ovoj nevjerojatnoj ženi, koja nije bila samo najmlađa među suprugama decembrista, već i jedna od prvih koja se odlučila na tako neobičan čin za to vrijeme. Međutim, to nije jedina zanimljivost o Mariji Volkonskoj, čija biografija još uvijek privlači pažnju istraživača.
Postoji rašireno mišljenje da Marija Nikolajevna nije voljela svog muža. A nije mogla voljeti, jer ga je prije vjenčanja jedva poznavala, a nakon toga živjela je s princem najviše tri mjeseca godinu dana, a i tada ga je rijetko viđala.
Što je onda potaknulo Volkonsku da žrtvuje svoju dobrobit i živote svoje buduće djece? Samo osjećaj dužnosti prema supružniku?
Postoji još jedno gledište. Maria Volkonskaya, ako isprva nije voljela svog muža, onda je poštovanje, pa čak i divljenje prema njemu preraslo u ljubav. Prema Shakespeareovim riječima: “Voljela ga je zbog njegovih muka...”
A možda je slavni kulturolog bio u pravu kada je vjerovao da su supruge dekabrista - profinjene dame koje su odrasle čitajući ljubavne romane i sanjajući o podvizima u ime ljubavi - na taj način oživjele svoje romantične ideale.
Po povratku kući, princeza Volkonskaja je u "Bilješkama" govorila o svom životu u Sibiru. Napisane su na francuskom i namijenjene isključivo njihovom sinu Mikhailu.
Nakon majčine smrti, nije ih odmah odlučio objaviti, ali ih je ipak preveo na ruski i čak čitao odlomke N.A. Nekrasovu. Snimke su ostavile snažan dojam na pjesnika, čak je i zaplakao slušajući živote osuđenika i njihovih žena.
Djelovanje dekabrista, koji su se odlučili suprotstaviti tradicijom posvećenoj carskoj vlasti, može se drugačije tretirati. Ali čin 11 njihovih žena, koje su za svojim osuđenim muževima krenule u daleki i strašni Sibir, svakako je vrijedan poštovanja.
Već u 19. stoljeću progresivni članovi društva obdarili su te žene gotovo aurom svetica. N. A. Nekrasov posvetio im je svoju pjesmu "Ruske žene", koja je odražavala stvarne događaje koje je opisala Maria Volkonskaya.
U 20. stoljeću o suprugama dekabrista pisane su znanstvene i beletristike, snimani su filmovi, podizani su im spomenici, primjerice, u Čiti i Irkutsku.
Maria Volkonskaya, čija se biografija odražavala u Bilješkama, do danas ostaje najistaknutija figura među suprugama decembrista zbog svoje mladosti i iznenađujuće snažnog, integralnog karaktera.
Mala ruska imanja - obitelj se često selila. Kao i sva djeca Raevskog, Maria se školovala kod kuće. Bila je izvrsna pijanistica, imala je divan glas, pjevala je gotovo profesionalno i posebno je voljela talijansku glazbu. Znala je francuski i engleski "kao svoj". Moje vladanje ruskim jezikom bilo je mnogo lošije, pa sam uvijek pisala na francuskom. U kasnijim godinama pokušala je popuniti tu prazninu u svom obrazovanju, ali bez uspjeha. Maria je od malih nogu postala ovisna o čitanju ozbiljnih knjiga. Prema svjedočenju njezina sina Mihaila (koje seže u kasnije godine), posebno su je zanimale povijest i književnost. Glava obitelji bio je Nikolaj Nikolajevič, njegova žena i djeca voljeli su ga i slušali ga u svemu. Ali Raevsky nije imao priliku provesti puno vremena sa svojom obitelji tijekom ranih godina Marije, koja je ostala pod brigom svoje majke, očito utječući na formiranje svoje kćeri. Prema unuku Marije Nikolajevne S. Volkonskog, Sofija Aleksejevna je bila “žena neuravnoteženog, nervoznog karaktera, u kojoj je temperament imao prednost nad razumom.<…>Žena suvoparnog, sitnog karaktera..." Unatoč teškom odnosu s majkom, Maria Nikolaevna zadržala je poštovanje i ljubav prema njoj tijekom svog života.
A. S. Puškin je dobro poznavao obitelj Raevsky od 1817. godine. Posebno se sprijateljio s Raevskim na zajedničkom putovanju u kavkaske Mineralnye Vody tijekom svog južnog progonstva. Puškin je zajedno s Rajevskim bio dva mjeseca na moru, otišao je s njima na Krim i proveo tri tjedna u Gurzufu.
Početkom 1820-ih Gustav Olizar, koji je u to vrijeme bio kijevski pokrajinski maršal (vođa plemstva), počeo je posjećivati kuću Rajevskih. Fascinirao ga je Maria, koja se pred njegovim očima iz “nezanimljive tinejdžerice” transformirala u “vitku ljepoticu, čiji su tamni ten opravdavali crni uvojci guste kose i prodorne oči pune vatre”. Godine 1823. Olizar se udvarao Rajevskoj, ali ga je njezin otac odbio. U pismu Olizaru, Nikolaj Nikolajevič je to objasnio "razlikama u nacionalnosti i vjeri", izrazio žaljenje i nadu da će Gustav i dalje posjećivati njihov dom. Prema istraživačima, otac je sve sam odlučio za svoju kćer. Međutim, moguće je da je odbijanje došlo od Marije Nikolajevne. Olizar je otišao na svoje krimsko imanje; on je, prema Shchegolevu, "nostal za domom i pisao je sonete o svojoj beznadnoj ljubavi", nazivajući Mariju Amirom u svojim pjesmama. Kasnije je obnovio poznanstvo s Rajevskima i 1828. zatražio ruku svoje sestre Marije Elene. Iz pisma najstarijeg Rajevskog sinu Nikolaju saznaje se da je Olizar odbila sama Elena, dok ga otac, po vlastitom priznanju, ne bi odbio.
Oko sredine kolovoza 1824. knez S. Volkonski udvarao se Mariji preko M. Orlova. Bilo je to teško vrijeme za Rajevske, koji su bili na rubu propasti. Većina istraživača vjeruje da je Maria prihvatila ponudu Volkonskog na inzistiranje svog oca, koji je vjerovao da će ova zabava donijeti "briljantnu budućnost, prema sekularnim pogledima" za njezinu kćer. Ali neki priznaju da je posljednja riječ ipak ostala za Marijom Nikolajevnom. Početkom listopada Volkonski je stigao u Kijev, zaruke su se dogodile 5. istog mjeseca. Vjenčanje je održano u Kijevu 11. siječnja 1825. godine. U istraživačkoj literaturi postoji izjava da je prije vjenčanja stariji Rajevski prisilio Volkonskog da potpiše obećanje da će napustiti "protudržavne aktivnosti", a budući zet je bez oklijevanja potpisao papir, ali nije održao svoje riječ. Povjesničarka Oksana Kiyanskaya, međutim, smatra da je to samo legenda.
Mladi par proveo je medeni mjesec u Gurzufu, a zajedno su bili sljedeća tri mjeseca. Navodno nije bilo nikakvog dogovora između Marije i supruga. Poznato je da se braći i sestrama žalila na ponašanje Volkonskog, koji je ponekad bio oštar, izbjegavao ju je i čak bio "nepodnošljiv". Kasnije je Shchegolev napisao: "Znamo da nije bilo duhovne, intimne intimnosti ni između mlade i mladoženje, ni između muža i žene."
Ubrzo se Marija razboljela i otišla u Odesu s majkom i sestrom Sofijom na kupanje u moru. Tada je već bila trudna. U jesen je Volkonski doveo svoju ženu i njezinu sestru Sofiju u Uman, a sam je otišao u Tulčin, gdje se nalazio stožer 2. armije. Maria je bila tužna zbog razdvojenosti od supruga - napisala je Volkonskom: "Ne mogu ti reći kako me pomisao da nisi ovdje sa mnom čini tužnom i nesretnom, jer iako si mi dao nadu svojim obećanjem da ćeš se vratiti do 11., savršeno dobro razumijem da ste ovo rekli samo da me malo smirite, nećete smjeti otići. Dragi moj, moj voljeni, moj idol Serge! Zaklinjem te sa svime što ti je najdraže, da učiniš sve da mogu doći k tebi, ako se odluči da ostaneš na svome mjestu.”
Prema memoarima Marije Nikolaevne, krajem prosinca 1825. Volkonski je neočekivano stigao u Uman. Suprugu je obavijestio o Pestelovu uhićenju, ali nije objasnio što se dogodilo. Volkonski je odveo svoju ženu na imanje njezinih roditelja u Kijevskoj pokrajini Boltiška i "odmah otišao". Marija Nikolajevna nije znala ništa o događajima od 14. prosinca. Rodila je sina Nikolu 2. siječnja 1826. i bolovala je oko dva mjeseca. Porođaj je bio težak: prema Mariji, otac i majka su se svađali oko toga kako je najbolje roditi - na stolici ili u krevetu. "Kao i uvijek" (biografi Marije Nikolajevne posebno obraćaju pozornost na ovu opasku kao dokaz da je otac odlučivao o svemu u obitelji), posljednja riječ ostala je za Nikolajem Nikolajevičem, a Marija je patila u stolici. Liječnika nije bilo, seljanka, koja je sebe nazivala primaljom, cijelo je vrijeme molila, klečeći u kutu, umjesto da pomogne trudbenici.
Tijekom Marijine bolesti, Raevskyi su od nje skrivali uhićenje njezinog supruga, odgovarajući na sva pitanja da je on u Moldaviji. Saznavši za ono što se dogodilo, Marija je odmah napisala svom mužu u Petropavlovskoj tvrđavi: “Saznala sam za tvoje uhićenje, dragi prijatelju. Ne dopuštam sebi da očajavam... Kakva god bila tvoja sudbina, dijelit ću je s tobom, pratit ću te u Sibir, na kraj svijeta, ako treba - ne sumnjaj u to ni minute, voljena moja Serge. Dijelit ću zatvor s tobom ako, prema presudi, ostaneš u njemu.”
“...Nije me uznemirilo njegovo (suprugovo) uhićenje, ne uzrujava me kazna koja nas čeka, nego činjenica da se dao odvesti, i to kome? Najniži među ljudima, prezren od svog beau-père [tasta], svoje braće i svoje žene..."
Citirajući ove retke, O. Popova primjećuje da, unatoč činjenici da je Maria u očevoj kući bila okružena progresivnim ljudima tog vremena, nije apsorbirala ideju ljubavi prema slobodi. Prema Popovi, Maria je neuspješan početak svog obiteljskog života shvatila kao rezultat činjenice da je Volkonski bio prisiljen sakriti istinu od nje. Budući da među supružnicima više nije bilo nesporazuma, “osvetila” se za prve mjesece braka.
Nakon što se oporavila od posljedica porođaja, Volkonskaja je zajedno sa sinom Nikolajem otišla u Sankt Peterburg kod supruga. Na putu za prijestolnicu, Maria se zaustavila u Bijeloj Crkvi kod očeve tete, grofice Branitskaya (na njezinu su imanju bili "dobri liječnici") i tamo ostavila dijete.
U Petrogradu je tada, osim Rajevskog starijeg, bio i njezin brat Aleksandar, a nakon Marije dolazile su majka i sestra Sofija. Nikolaj Nikolajevič ubrzo se vratio na svoje imanje preko Moskve, gdje je vidio svoju kćer Ekaterinu i uvjeravao je o sudbini njenog muža, Mihaila Orlova, koji je odavno napustio dekabristički pokret, ali situacija njegovog drugog zeta bio ozbiljan. Alexander Raevsky, koji je ostao u St. Petersburgu kako bi pratio napredovanje istrage, pokušao je osigurati da samo dio informacija stigne do Marije: to je bilo diktirano zabrinutošću članova obitelji o stanju njezina zdravlja i njihovom željom da brzo maknuti je iz prijestolnice. Marija je mnogo kasnije, kada je već živjela u Sibiru, saznala da je njen brat presreo pisma upućena njoj i spriječio je da se sastaje s rođacima drugih dekabrista. Alexander je dobio dopuštenje da se njegova sestra sastane s njezinim mužem, a istodobno je zamolio Benckendorffa da uputi A. Orlova da prvo vidi Volkonskog i zahtijeva da ne govori o "stupnju krivnje koji ga tišti". Marijina majka je također pisala Volkonskom, tražeći "suzdržanost", jer bi njezina kći, oslabljena bolešću, mogla "izgubiti razum". Također je morao uvjeriti suprugu da se vrati sinu i pričeka da se završi istraga. Samo pod tim uvjetima Raevskyi su pristali na sastanak Marije i njezinog muža. Istodobno, u bilješci koju je uspio prenijeti svojoj sestri Sofiji Grigorievnoj, Volkonski je izvijestio da su neke od supruga uhićenih već dobile dopuštenje da prate svoje muževe: “Hoću li ja imati ovu sreću i hoće li moj obožavani žena mi stvarno odbija ovu utjehu? Ne sumnjam da će ona, sa svojim dobrim srcem, sve žrtvovati za mene, ali ja se bojim vanjskih utjecaja, a ona se otuđila od svih vas kako bi jače utjecali na nju.”
Dana 17. travnja primljeno je dopuštenje za posjet, ali Maria nije znala za to: njezini su rođaci čekali kraj Orlovljevih pregovora s Volkonskim i obavijestili su je tek 20. travnja. Par se sastao navečer 21. travnja u stanu zapovjednika tvrđave Petra i Pavla u prisutnosti liječnika i samog zapovjednika, koji je trebao prekinuti sastanak "ako Volkonski pokaže slabost". “Sve su oči bile uprte u nas”, kasnije će napisati Marija Nikolajevna, Volkonski su “ohrabrivali jedni druge, ali činili su to bez ikakvog uvjerenja.” Slijedeći upute Raevskih, Volkonski nije rekao ništa o svom poslu i zamolio je ženu da se što prije vrati sinu. Uspjeli su razmijeniti maramice, a vrativši se kući Maria je na jednom od njegovih uglova zatekla samo “nekoliko riječi utjehe”.
24. travnja 1826. Maria je iz Petrograda otišla u Moskvu, u posjet svojoj sestri Katarini. U Moskvi je carica Marija Fjodorovna htjela vidjeti Volkonsku. Marija Nikolajevna, koja je očekivala razgovor o svom mužu, bila je razočarana, uvjerena da je "pozvana samo iz radoznalosti".
Ostatak proljeća i ljeta provela je u Biloj Cerkvi sa sinom. U početku je Volkonskaja bila zaokupljena brigom o bolesnom Nikolaju, ali kada se on oporavio, misli su joj se ponovno posvetile mužu. Maria je čekala, pateći od neizvjesnosti; u jednom od svojih pisama Volkonskom nazvala bi "minute provedene u ovom užasnom stanju" najtežim u svom životu. Aleksandar Rajevski stigao je na imanje Branitske i nastavio kontrolirati svoju sestru; nitko joj se nije usudio reći što se događa u Sankt Peterburgu, nije vidjela novine. Početkom kolovoza, uz poduzimanje svih mjera opreza, Maria je obaviještena da će život Volkonskog biti pošteđen. Unatoč izolaciji, dobila je informacije da će neke žene decembrista slijediti svoje muževe. Stoga je pitala Sofiju Volkonsku gdje i kako bi uredila svoje troje djece, Aleksandra Muravjova. Sredinom lipnja Maria je napisala Volkonskom: “Na svoju nesreću, dobro vidim da ću uvijek biti odvojena od jednog od vas dvoje; Ne mogu riskirati život svog djeteta noseći ga posvuda sa sobom.” Sa svoje strane, muževljevi rođaci učinili su sve kako bi Mariju nagovorili da otputuje u Sibir, došlo je do najave da će Aleksandra Nikolajevna Volkonskaja otići svom sinu. S. G. Volkonskaja je o tome pisala Mariji u srpnju, ali je pismo presreo Alexander Raevsky. A 27. kolovoza Sofya Volkonskaya obavijestila je svog brata da će Maria doći k njemu sa svojim sinom, u vrijeme kada ovaj još ništa nije odlučio. Očigledno se Sofija Grigorijevna nadala da će njezin brat pisati svojoj ženi o njezinom putovanju kao o uspjehu, a to će potaknuti Mariju da postupi u pravom smjeru.
Marija Nikolajevna je za presudu u slučaju od 14. prosinca od svog brata saznala tek krajem rujna. Zamjerila mu je što sve skriva od nje i najavila da će “slijediti svog muža”. Aleksandar je u to vrijeme išao u Odesu i zabranio je Mariji da napušta Belu Cerkovu do njegova povratka. Međutim, čim je otišao, Marija Nikolajevna je, uzevši sina, otišla u Petrograd. Ostala je u Jagotinu - imanju muževljeva brata Nikolaja Rjepnina - on je trebao pratiti svoju snahu u glavni grad, ali se razbolio i Marija je tamo ostala mjesec dana. Njezina pisma obitelji pokazuju da nije vjerovala Volkonskim (njezin je otac vjerovao da je Maria bila pod njihovim utjecajem):
“Vidim anđele posvuda? Jesam li ih našao u svojoj belle-mère [svekrvi], Nikiti, Repninima? Vjeruj mi, Aleksandre, da su mi oči otvorene prema njima, ali nisam o tome ništa rekao, da ne bih u ocu usadio neprijateljstvo prema njima; Njihovo manje delikatno ponašanje je to zaslužilo, ali Sergej bi zbog toga patio” (Marija Volkonskaja Aleksandru Rajevskom).
Dana 4. studenoga 1826. Maria i njezin sin, u pratnji svog šogora, stigli su u Petrograd, gdje su se sastali s ocem. Raspoloženje Raevskog se promijenilo: on je i dalje smatrao svog zeta krivim, ali ga je žalio, "tugovao za njim u svojoj duši". Pošto se prethodno kategorički usprotivio kćerkinom putovanju u Sibir, pristao je pod uvjetom da mu ona ostavi dijete: “Kad dobijem njenog sina, sigurno će se vratiti.” Marija je 15. prosinca zatražila od cara dopuštenje da otputuje u Sibir. Sudeći po njezinim “Bilješkama”, odnos između nje i Volkonskih bio je težak: rodbina njezina supruga bila je uvrijeđena što im nije odgovorila na pisma, a Maria nije htjela priznati da ih je njezin brat presreo: “Rekli su mi da su mi bodljikavi, ali ni riječi o novcu." Maria Nikolaevna je založila svoj nakit i platila dio dugova svog supruga.
21. prosinca dobila je dopuštenje. Nikolaj Nikolajevič odlazio je iz Petrograda na svoje imanje Miljatino. Raskid je bio težak:
“Pokazao sam mu pismo Njegovog Veličanstva [odgovor na peticiju]; tada je moj jadni otac, ne mogavši se više kontrolirati, podigao šake iznad moje glave i povikao: "Proklet ću te ako se ne vratiš za godinu dana." Nisam ništa odgovorio, bacio sam se na kauč i sakrio glavu u jastuk.”
Na putu za Sibir, Volkonskaja se zaustavila u Moskvi sa svojom snahom Zinaidom. Dana 27. prosinca 1826. organizirala je oproštajnu glazbenu večer za Mariju i “pozvala sve talijanske pjevače koji su tada bili u Moskvi”. Maria se prisjeća ove večeri u svojim "Bilješkama", a njezinu priču nadopunjuje detaljna bilješka jednog od gostiju - A. Venevitinova. U početku je Volkonskaja bila u zasebnoj sobi, stalno ju je posjećivala samo gazdarica kuće, a onda, kada su ostali samo najbliži prijatelji princeze Zinaide, gost se pridružio društvu. Lišena prilike da pjeva (prehladila se na putu), Maria je tražila ponavljanje svojih omiljenih djela: "Još, još, samo razmisli, jer više nikada neću čuti glazbu!" Te večeri Marija je posljednji put vidjela Puškina, koji je bio “pun iskrenog oduševljenja; htio mi je povjeriti svoju “Poruku zatvorenicima” da je isporučim prognanicima, ali sam iste noći otišao, a on ju je dao Aleksandru Muravjovu.”
Ukupno je Maria u Moskvi provela dva dana. Ovdje je primila pismo od oca; 17. prosinca Miljatin je opominjao svoju kćer: „Pišem ti, draga moja prijateljice Mašinka, za sreću u Moskvi. Pada snijeg, sretan i sretan put. Molim Boga za tebe, žrtvu nevinu, neka ti dušu okrijepi i srce utješi!“ Prije odlaska Maria se sastala sa svojom sestrom Catherine. Također su razgovarali o epizodi koja je mučila Volkonsku: novine su dobile priču o obdukciji njezina muža 1822., u vrijeme kada su se dogodili nemiri u diviziji M. Orlova, pisma načelnika terenskog auditorija 2. armije, generala Volkova, do P. Kiseleva. Sestra je umirila Mariju najbolje što je mogla: zahvaljujući Volkonskom, Orlov je znao o čemu će ga pitati tijekom istrage. Mnogo godina kasnije, Volkonskaya se ponovno okrenula ovom slučaju:
“Takav čin ne samo da nije za osudu, nego čak ne predstavlja ni povredu povjerenja, budući da je Kiseljov želio da ovo pismo bude poznato Orlovu.”
Rođaci decembrista dali su joj toliko paketa da je morala uzeti drugi vagon. U pratnji sluge i služavke, koji su se "pokazali vrlo nepouzdani", Volkonskaja je otišla u Kazan bez zaustavljanja. U Kazanu je bila 31. prosinca navečer. Službenik vojnog guvernera savjetovao ju je da se vrati, budući da je princeza Trubetskoy, koja je bila prije Marije, bila zatočena u Irkutsku, a njezine su stvari pretražene. Volkonskaja se usprotivila da ima carevo dopuštenje i nastavila je put, unatoč početku snježne oluje, na Staru godinu. Maria je usput proslavila Novu 1827. godinu u društvu sluškinje, koja je bila toliko van sebe da joj se Volkonskaja nije usudila čestitati. Petnaest dana kasnije dočekala je konvoj iz Nerčinska. Maria je od jednog od vojnika koji ga je pratio (časnik nije želio razgovarati sa suprugom državnog zločinca) saznala da su prognani decembristi u rudniku Blagodatski.
U noći 21. siječnja Volkonskaja je stigla u Irkutsk, dobila je stan koji je upravo napustila Ekaterina Trubeckaja, koja se uputila u Transbaikaliju, a Mariju je ovdje posjetio civilni guverner Zeidler. On je, slijedeći upute primljene iz glavnog grada, uvjerio princezu da se vrati u Rusiju. U suprotnom, Volkonskaya je morala potpisati "Uvjete" koje je za supruge decembrista razvio generalni guverner Istočnog Sibira Lavinsky i dati svoju prtljagu na inventar. Primjerak ovih “Uvjeta” sačuvan je u obiteljskom arhivu Volkonskih. Supruge dekabrista dobile su na potpis skraćenu verziju tajnog dokumenta. Slijedeći svog muža, žena se odrekla svoje "bivše titule" i od sada je postala "žena prognanog robijaša". Djeca rođena u Sibiru upisivana su kao državni seljaci. Bilo je zabranjeno nositi dragocjenosti i veće svote novca. Uništeno je pravo na kmetove koji su pratili one koji su ulazili u regiju Nerchinska. Maria je potpisala "Uvjete" i počela čekati putnu ispravu, ali Zeidler se nije žurio izdati je, zadržavajući Volkonskaya u gradu tjedan dana (uspio je zadržati princezu Trubetskoy u Irkutsku četiri mjeseca). Dana 29. siječnja Volkonskaja je, nakon što je uspjela vidjeti Aleksandru Muravjovu u Irkutsku, krenula dalje. Prije odlaska pisala je ocu, kojem je ova poruka donijela “nemalu utjehu”. Obavijestio je svoju kćer Catherine da, očito, Maria nije shvaćala da se neće moći vratiti ili, kako je pretpostavio, "ova zabrana postoji samo zato da žene nesretnika ne putuju u Sibir."
Dana 11. veljače 1827. Volkonskaja je u pratnji šefa tvornice u Nerchinsku Burnasheva stigla u rudnik Blagodatsky. Sutradan je vidjela svog muža u bivšoj kasarni, gdje su držani dekabristi koji su radili u rudniku:
“Burnašev me pozvao da uđem... Sergej je pojurio prema meni; zveckanje njegovih lanaca me začudilo: nisam znala da je u okovima... Pogled na njegove okove toliko me je raspalio i dirnuo da sam se bacio na koljena pred njim i poljubio mu okove, a onda mu."
Maria se nastanila u seljačkoj kolibi, gdje je već živio Trubetskoy, koji je stigao malo ranije. Soba je bila toliko tijesna da je Maria, kada je ležala na svom madracu na podu, "glavom dotaknula zid, a nogama se naslonila na vrata." Sljedećeg dana, Marija je otišla u rudnik da vidi “mjesto gdje njen muž radi”. Ona je, uz dopuštenje stražara, sišla u rudnik i vidjela Davidova, Borisova i Artamona Muravjova i prenijela im vijesti od svojih rođaka i pisma koja je donijela sa sobom.
Prema biografu Marije Volkonske Filinu, njezin je dolazak spasio njezinog muža: do tada je već bio bolestan i potpuno klonuo srcem. Depresivno stanje Volkonskog primijetili su kolege zatvorenici; on to nije krio od svoje supruge u svom pismu koje je uspio poslati unatoč zabrani pisanja.
Dani Volkonske i Trubeckog bili su ispunjeni kućanskim poslovima; njihove sluškinje su, na inzistiranje uprave tvornice, ubrzo poslane u Rusiju: „naše su djevojke postale vrlo tvrdoglave, nisu nam htjele pomoći ni u čemu i počele su se loše ponašati. , slažući se sa zatvorskim podoficirima.” časnici i kozaci.” Posjeti s mužem bili su dopušteni dva puta tjedno. Nakon posla, Maria je čitala, svirala (Zinaida Volkonskaja, navečer oproštaja od svoje snahe, potajno je naredila da joj za kola privežu klavikord) ili sjedila na kamenu nasuprot zatvora, razgovarajući sa svojim mužem. Kako je Maria kasnije napisala kući, fizički rad joj je bio način da pobjegne od tužnih misli, dok ju je čitanje, naprotiv, tjeralo da se prisjeti prošlosti. I Trubetskoy i Volkonskaja dopisivali su se za zatvorenike (to nije bilo zabranjeno), a zahvaljujući njima, dekabristi su počeli primati vijesti od rođaka i pakete. Nije bilo dovoljno novca, Maria je uspjela ponijeti sa sobom 700 rubalja u novčanicama, Trubetskoj je ostao bez novca još brže nego Volkonskaja. Prema Rosenovim riječima, njihovi rođaci isprva nisu znali gdje da pišu ili kome da upućuju pakete. Volkonskaya i Trubetskaya jele su juhu i kašu, "večera je otkazana". Kad su njihovi muževi saznali za njihove poteškoće, odbijale su hranu koju su im žene slale. Kasnije su Volkonski odgodili isplatu godišnjeg džeparca svojoj snahi, koja je više puta morala podsjećati rodbinu svog supruga na to. Unatoč ograničenim sredstvima, Maria je pomagala običnim zatvorenicima, a čak se i posvađala s Burnaševom jer je naručila nekoliko košulja za osuđenike.
U početku se Volkonskaja nadala da će se njezin suprug oporaviti i da će se ona moći vratiti u svoj Nikolino. Tek kasnije je shvatila da će najvjerojatnije zauvijek ostati u Sibiru:
“Sada razumijem značenje upozorenja sadržanog u riječima E<го>U<еличества>Car: "Razmisli što te čeka iza Irkutska", a ja tisuću puta zahvaljujem Bogu što ih ranije nisam razumio: to bi samo povećalo patnju koja mi je parala srce. Sada nemam nikakve krivnje prema svom jadnom djetetu; Ako nisam s njim, to nije moja volja. Ponekad zamišljam kako će se moji roditelji osjećati na ovu vijest; samo u ovim trenucima me boli”, napisala je A. Volkonskaja.
U pismima Blagodatskog svojoj svekrvi i šogorici, Maria se stalno poziva na stanje Volkonskog (čije je zdravlje još uvijek bilo loše). Još jedna važna tema za nju je njezin sin: čezne za Nikolinom i tvrdoglavo ga podsjeća da se dječak mora vratiti “sljedeće zime” Raevskim. Plašio ju je utjecaj nezdrave petrogradske klime, a uz to je njezin unuk trebao zamijeniti zauvijek izgubljenu kćer njezinih roditelja. Međutim, Volkonski nikada nisu ispunili Marijine zahtjeve: njezin sin je nastavio živjeti s njima.
Smrt njezina sina, čiju je vijest vjerojatno primila u ožujku 1828., bila je za Mariju težak udarac. S vremenom je, kako je Maria priznala svojoj sestri Eleni, bilo samo teže: svakim danom bivala je sve svjesnija gubitka. Volkonskaja je počela tražiti dopuštenje da "dijeli zatvor" sa svojim mužem. Zamolila je svekrvu i oca da joj pomognu u tome (“Povukla sam se u sebe, ne mogu se viđati s prijateljima kao prije...”). Saveznika je po tom pitanju našla u svekrvi, ali ju je otac odbio. General Rajevski je 1829. godine pisao svojoj kćeri Katarini: „Maša je zdrava, zaljubljena u svog muža, vidi i misli prema Volkonskim i Rajevskom, nema više ništa, ne mogu ulaziti u detalje svega i Neću imati snage.” Nije joj namjeravao pomoći da se približi svom mužu. Dopuštenje da se žene decembrista ujedine sa svojim muževima dobiveno je u svibnju 1829. nakon peticije zapovjednika Leparskog; u svom izvješću Nikolaj I je napisao: „Nikada im nisam branio da žive sa svojim muževima, koliko god je to bilo moguće. ” Jedina prepreka preseljenju u zatvor bile su skučenost i nedostatak obiteljskih ćelija, no Maria je sve dane provodila uz supruga.
Posljednji mjeseci života generala Rajevskog bili su zasjenjeni sukobom s njegovom kćeri: optužio je Volkonske da krše njezina vlasnička prava, dok je Marija Nikolajevna bila prisiljena zaštititi rođake svog supruga. Stvari su došle do te točke da je Nikolaj Nikolajevič prestao pisati Mariji. Tri mjeseca kasnije pomirio se s njom, ali je jasno dao do znanja, pozivajući se na svoje zdravstveno stanje, da se više neće miješati u poslove svoje kćeri i njezina muža.
Vijest o očevoj smrti, primljena vjerojatno u studenom 1829., pogodila je Mariju Nikolajevnu: "činilo mi se da se nebo srušilo na mene." Neko je vrijeme trebala pomoć liječnika, te je uz dopuštenje zapovjednika F. Wolff u pratnji pratnje posjetio Volkonskaya.
Dana 10. srpnja 1830. Marija Nikolajevna rodila je kćer. Djevojčica po imenu Sofija umrla je istoga dana i pokopana je na groblju kod crkve svetog Mihaela Arkanđela.
Prisjećajući se nekoliko godina kasnije o vremenu provedenom u zatvoru u Chiti, Maria je svojoj majci pisala o svojoj usamljenosti, izoliranosti “od svih” kako zbog njezina karaktera, tako i zbog okolnosti koje su vladale: “Provodila sam vrijeme šivajući i čitajući do te mjere da u mojoj glavi je nastao kaos, a kada su stigle duge zimske večeri, čitave sate sam provodio ispred svijeće, razmišljajući o čemu? - o bezizlaznosti situacije iz koje se nikada nećemo izvući" (pismo S.A. Raevskoj od 1. prosinca 1833.).
U ljeto 1830. u tvornici Petrovsky (Rudnički okrug Nerčinsk) izgrađen je stalni zatvor za dekabriste. U kolovozu su zarobljenici poslani iz Chite u Petrovsk u dvije grupe (prva je otišla 7.). Supruge decembrista otišle su u tvornicu na kolicima; putovanje (oko 700 versti) trajalo je 50 dana. Novi zatvor, izgrađen u močvari, sa ćelijama bez prozora, ostavio je težak dojam na sve. Žene su u pismima obitelji i prijateljima detaljno (a prema Benckendorfu, čak i pretjerujući) opisivale kazamat. Supruge decembrista ubrzo su dobile vlastito stanovanje nedaleko od zatvora, uglavnom u jednoj ulici, koja je postala poznata kao Damskaya (kao i Barskaya i Princely). Maria Nikolaevna kupila je malu kuću u tvornici Petrovsky, udaljenu od posjeda drugih žena, prilično daleko od zatvora. U kućanskim poslovima pomagala joj je seljanka s imanja Rajevskih, Marija Malneva, koja je u Sibir došla na vlastiti zahtjev. Krajem rujna 1830. žene dekabrista dobile su dopuštenje da žive sa svojim muževima "u posebnim dijelovima s dvorištima". Volkonski su živjeli u ćeliji br. 54 - njezin namještaj poznat je s dva akvarela Nikolaja Bestuževa.
Dana 24. lipnja 1835. godine izdan je dekret kojim se Volkonski oslobađa tvorničkog rada. Dok se čekala odluka o mjestu naseljavanja (službenici su sporo birali: car Nikolaj je želio da Volkonski živi odvojeno od ostalih dekabrista), Volkonskom je naređeno da živi u kući u Damskoj ulici. U proljeće 1836. Sergej Grigorjevič, koji je dugo bolovao od reume, doživio je njegovo pogoršanje. Obitelji Volkonsky dopušteno je otići na liječenje u mineralne vode Tunkinsky. Prije odlaska, Marija Nikolajevna obratila se Benckendorfu sa zahtjevom da Volkonski odredi mjesto naselja pored dr. Wolfa, "kako bi mogao koristiti njegovu liječničku pomoć." Dopuštenje za preseljenje u Urik, gdje je Wolf živio, dano je 7. kolovoza iste godine. Volkonski su ostali u tvornici preko zime: morali su prodati kuće, potom su se djeca razboljela i tek krajem ožujka 1837. stigli su u Urik.
U Uriku nije bilo prikladne kuće za smještaj cijele obitelji zajedno sa poslugom, a dok je njena izgradnja bila u tijeku, Volkonski su se nastanili u Ust-Kudi. Mariji Nikolajevnoj svidjelo se okruženje Ust-Kuda, pa je odlučila ovdje sagraditi malu ljetnu kuću, podignuta je i dobila ime "Kamčatnik". U "Kamčatniku", 8 milja od Urika, Volkonski su proveli toplu sezonu. Kuća u Uriku bila je gotova u jesen 1837. godine. Osim Volkonskih, Wolf, M. Lunin, A. i N. Muravyov, N. Panov živjeli su u naselju u Uriku; u Ust-Kudi (osam milja od Urika) - A. i I. Poggio, P. Mukhanov , A. Sutgof . Za uzdržavanje Marije Nikolajevne izdavano je 2000 rubalja u novčanicama iz njenog novca (nasuprot 10 000 u tvornici Petrovsky) godišnje. Dva puta je pokušala povećati iznos: morala je poučavati djecu, ali Sankt Peterburg joj je to odbio, jer "u Sibiru nema učitelja, pa stoga odgoj djece ne zahtijeva troškove, već samo roditeljsku skrb". Međutim, unatoč nedostatku sredstava, roditelji su učinili sve kako bi mlađi Volkonski dobili dovoljno obrazovanja kod kuće: kada je Mihail ušao u Irkutsku gimnaziju 1846., odmah je upisan u 5. razred.
U proljeće 1839. Nikolaj Rajevski mlađi obratio se caru sa zahtjevom da naseli Volkonskog sa svojom obitelji na "istočnim obalama Crnog mora", isključivo, kako je naglasio, zbog svoje sestre i njezine djece ( nikada nije oprostio svom zetu sudjelovanje u tajnom društvu). M. Vorontsov pridružio se peticiji, ali je Nikolaj I odbio Rajevskog.
U veljači 1842., u vezi s vjenčanjem nasljednika, car je dopustio da djeca S. Volkonskog, S. Trubeckoya, N. Muravjova i V. Davidova budu primljena u državne obrazovne ustanove pod uvjetom da će djeca imati prezimena svojih očeva. Za Mariju Nikolajevnu bilo je nezamislivo rastati se od svoje djece; osim toga, Volkonskaja je vjerovala da se ni pod kojim okolnostima ne bi smjela odreći imena svog oca. Suprug je "popustio" njezinim zahtjevima: u pismu upućenom III odjelu, on je, ne zaboravivši zahvaliti caru, obrazložio odbijanje time da je zdravlje njegovog sina loše, kćerka mu je još mala, a supruga ne mogu ih pustiti u Rusiju.
Pravi prijateljski odnosi povezivali su Mariju Nikolaevnu i Lunina. Ime Volkonskaja pojavljuje se mnogo puta u njegovim pismima i bilježnicama; jedno vrijeme je bio jako zaljubljen u Mariju Nikolajevnu. U svojim "Pismima iz Sibira", upućenim njegovoj sestri, ali namijenjenim objavljivanju, Lunin posvećuje zasebne poruke dvjema ženama koje su imale značajnu ulogu u njegovom životu - Nataliji Potockoj i njegovoj "sestri u egzilu" - Volkonskoj. Poznate su Luninove riječi da su ga samo dvije osobe razumjele - Nikita Muravyov i Maria Volkonskaya.
Godine 1838., kada je Luninu zabranjeno dopisivanje godinu dana, Volkonskaja je ponovno, kao i ranije u tvornici Petrovsky, pisala umjesto njega. Maria Nikolaevna, zajedno sa svojim suprugom, sudjelovala je na oproštaju dekabrista u Luninu, kada je odveden u Akatuy nakon drugog uhićenja u ožujku 1841. Na tom sastanku Lunin je dobio 1000 rubalja u novčanicama koje je Volkonskaja ušila u svoj krzneni kaput. Kasnije je Volkonska poslala tintu i perje Luninu u zatvor pod krinkom lijekova. Par je potajno održavao kontakt s Mihailom Sergejevičem tijekom razdoblja njegovog posljednjeg zatvora: poznato je 12 pisama Lunina upućenih Volkonskom i njegovom sinu. Volkonski su sačuvali Luninova djela; 1915. otkrio ih je unuk Marije Nikolajevne i Sergeja Grigorjeviča S. Volkonskog.
Vjerojatno je odnos između supružnika Volkonsky pošao po zlu zbog pojave Aleksandra Poggia u životu Marije Nikolaevne. Poznato je da je Poggio već u tvornici Petrovsky stekao veliki utjecaj na nju. Ljudi oko mene su to znali i objašnjavali na različite načine: jedni kao prijateljstvo, drugi kao ljubavnu vezu. O tome je E. Yakushkin pisao svojoj ženi 1855. godine:
“... kako god bilo, bila je jedna od prvih koja je došla u Sibir podijeliti sudbinu svojih muževa prognanih na teški rad. Podvig, naravno, nije velik ako postoji jaka privrženost, ali je gotovo neshvatljivo ako te privrženosti nema. Mnogo je glasina nepovoljnih za Mariju Nikolajevnu o njenom životu u Sibiru; kažu da čak ni njezin sin i kći nisu djeca Volkonskog.
Poggio je održavao kontakt s Volkonskim i nakon amnestije 1856. godine. Ostao je neko vrijeme u Sibiru i bezuspješno se bavio poslom. Godine 1859. vratio se u Rusiju, posjetio Volkonske, primili su i njega i njegovu ženu (1850. Poggio je oženio otmjenu damu iz Irkutskog instituta plemenitih djevojaka, Larisu Andreevnu Smirnovu, i, prema glasinama, Marija Nikolajevna je bila vrlo uznemirena kada je saznala za ovaj brak). Bračni par Poggio imao je kćer Varvaru. Volkonski su pružili pomoć obitelji Poggio koja je pokušavala vratiti svoje nasljedstvo. Na poziv Elene Sergejevne 1861. preuzeo je upravljanje imanjem unuka Volkonskih Molčanova. Godine 1863., kada se Marija Nikolajevna teško razboljela, Alexander Poggio i njegova supruga Larisa bili su u Voronkiju, i oboje su se brinuli o njoj zajedno s Mihailom i Elenom Volkonski, te sestrom Sofijom Rajevskom. Sofija Rajevskaja je o tome detaljno pisala svojoj sestri Ekaterini, a ovo pismo je u potpunosti sačuvano u arhivu Rajevskog. U istom pismu Sofije Rajevske spominje se kako je Marija Nikolajevna čekala svog muža Sergeja Grigorijeviča i snahu, koji se nisu stigli vratiti iz Fala (imanja svoje svekrve).
Alexander Poggio je 1863.-1864. putovao Europom sa svojom kćeri i obitelji kćeri Volkonsky. Godine 1868. ponovno živi u Voronkima, zatim odlazi u Italiju, u proljeće 1873., bolestan, vraća se na imanje Elene Sergejevne i umire joj na rukama. Oporučio je da se sahrani pored Volkonskih.
U 1930-ima, književni kritičar O. Popova primijetio je da u dobro očuvanom arhivu Volkonskog u Puškinovom domu nema pisama Aleksandra Poggia Mariji Nikolajevnoj, već samo njegova pisma Sergeju Grigorjeviču i Mihailu Sergejeviču, koja datiraju iz razdoblja nakon Volkonske smrti. Popova je došla do zaključka da je pisma uništila ili sama Marija Nikolajevna ili njezini rođaci nakon 1863. godine. Popova je također primijetila "nedosljednost" u memoarima Volkonske kada su u pitanju braća Poggio, a ton pisama Aleksandra Poggia upućenih Mihailu Volkonskom "nalikuje srodnoj prepisci". Objavljujući nove arhivske materijale, Popova je pojasnila da otkrivanje lika Marije Nikolajevne i okolnosti njezina života komplicira nekoliko okolnosti: činjenica da su njezina pisma bila ilustrirana, što je Volkonsku prisililo na suzdržanost u dopisivanju; činjenica da je obiteljski život supružnika bio neuspješan; kao i "odgovornost prema javnom mnijenju", želja Volkonske da zadrži reputaciju "dostojnog i besprijekornog suputnika dekabrista".
Godine 1989. N. Mathanova, koja je proučavala postojeće materijale dok je radila na objavljivanju memoara i korespondencije A. Poggia, došla je do zaključka da hipoteza O. Popove nema dokumentarne dokaze: „Ali niti jedan izravni pokazatelj, nego također nagovještaj posebne prirode odnosa između A. V. Poggia i M. N. Volkonskaya nije otkriven. Prema Mathanovu, u memoarima i pismima dekabrista, njihovih rođaka i prijatelja nisu pronađene izravne izjave. Verzija O. I. Popova ne može se smatrati dokazanom.
Mihail Filin napominje da prava priroda odnosa između Volkonske i Poggia najvjerojatnije nikada neće biti razjašnjena, jer njihova korespondencija više ne postoji.
U siječnju 1845. Marija Nikolajevna je dobila dopuštenje da se sa svojom djecom naseli u Irkutsku. Dvije godine kasnije, za Volkonskog je dobila pravo na boravak u Irkutsku. Sergej Grigorijevič, koji se ozbiljno bavio poljoprivredom, proveo je dio vremena u Uriku i Kamčatniku.
U Irkutsku je Marija Nikolajevna imala dva sukoba s lokalnim vlastima zbog svog dolaska na javna događanja. Nakon što su Volkonskaja i njezina kći posjetile kazalište u Irkutsku, izdana je uredba kojom se "suprugama državnih kriminalaca zabranjuje posjećivanje javnih mjesta za zabavu". A na večeri u Irkutskom institutu za djevojke, Marija Nikolajevna je morala čuti "neugodnu primjedbu" civilnog guvernera Pjatnickog. Požalila se svojoj sestri Ekaterini, a ona se obratila A. Orlovu, koji je, podsjećajući da Volkonskaja nije počinila zločine i da je dobrovoljno slijedila muža, savjetovao Rupertu da prema njoj postupa "možda blaže". Međutim, potonji je inzistirao na tome da se žene i djeca državnih kriminalaca ne bi smjeli pojavljivati na javnim mjestima i u obrazovnim ustanovama “za obrazovanje mladeži”. Volkonskaya je otvorila vlastiti salon u Irkutsku. Prema memoarima N. Belogolovyja:
“...Princeza Marija Nikolajevna bila je potpuno svjetovna dama, voljela je društvo i zabavu i uspjela je od svog doma napraviti glavno središte društvenog života Irkutska.<…>Zimi je život u kući Volkonskih bio bučan i otvoren, i svi pripadnici irkutskog društva smatrali su čašću biti ondje, a samo su generalni guverner Rupert i njegova obitelj te civilni guverner Irkutska Pjatnicki izbjegavali, vjerojatno iz straha, pa kao da ne dobije ukor iz Petrograda, pojavljujući se na prepunim praznicima u kući političkog izgnanika.”
Od kasnih četrdesetih zdravlje Marije Nikolajevne se pogoršavalo; u jednom od svojih pisama Rusiji (10. svibnja 1848.) detaljno je opisala dugotrajne napadaje koji su joj se događali od hladnoće ili čak samo na svježem zraku. zrak ljeti. Liječnik je zabranio Mariji Nikolajevnoj da izlazi iz kuće, a ona je "potpuno izgubila naviku biti na otvorenom".
Nisu svi odobravali način života Volkonskih, a njihovo zbližavanje (kao i Trubeckovih) s obitelji novog generalnog guvernera N. Muravjova, za razliku od njegovog prethodnika koji je bio lojalan dekabristima, pružilo je novu hranu za kritiku. Rivalstvo između dva salona - Volkonskaya i Trubetskoy - pridonijelo je hlađenju odnosa između bivših prijatelja. Kasnije su se Marija Nikolajevna i Ekaterina Ivanovna ozbiljno posvađale: Trubeckaja, znajući da će Volkonskaja kupiti Zeidlerovu daču, ipak ju je kupila za sebe.
Posljednje razdoblje njegova boravka u Irkutsku zasjenila je obiteljska nesreća njegove kćeri Marije Nikolajevne. Otprilike godinu dana Volkonskaja se borila sa svojim mužem, koji je bio protiv Eleninog braka sa službenikom generalnog guvernera Istočnog Sibira D. Molčanova. Odluka Marije Nikolajevne da da svoju kćer čovjeku koji je bio na glasu kao kockar i koji je, kako su tvrdili oni koji su ga poznavali, bio sklon "gadostima", dovela ju je u sukob s većinom dekabrista. Podržavali su je samo generalni guverner i njegova žena (kći se nije protivila majčinoj volji). Princeza je na kraju dobila prednost, a Elena Volkonskaja udala se za Molčanova 15. rujna 1850. godine. Mladi par je gotovo odmah, bez traženja “dozvole viših vlasti”, otišao u Rusiju i živio “na veliko” u Sankt Peterburgu. Vrativši se u Irkutsk, Molčanovi su se nastanili u kući Volkonskih i dobili sina po imenu Sergej. Prema memoarima O. P. Orlove, brak je blagotvorno utjecao na Molchanova, te je napustio svoj prijašnji "sumnjiv stil života".
Krajem 1852. Marija Nikolajevna primila je vijest o smrti svoje sestre Jelene, a gotovo u isto vrijeme razbolio joj se i zet. Elena Sergejevna odvela je muža na liječenje u Rusiju. Ubrzo je Molchanov optužen za primanje mita od jednog od dužnosnika, te je pokrenuta istraga.
D. V. Molchanov je umro 15. rujna 1857., suđenje je nastavljeno nakon njegove smrti, a na kraju je potpuno oslobođen. U proljeće 1858., sa svojom kćeri i unukom, Maria Nikolaevna otišla je u inozemstvo u vode. U inozemstvu se Elena Sergeevna udala drugi put - za diplomata Nikolaja Arkadijeviča Kočubeja (najmlađeg od sinova A.V. Kočubeja), a ovaj se put brak pokazao sretnim. U Nici se S. Volkonski pridružio obitelji i dopušteno mu je napustiti Rusiju na nekoliko mjeseci radi liječenja. Volkonski su posjetili Rim, gdje je Marija Nikolajevna posjetila grobove svoje majke i sestre Elene. Zaruke Mihaila Volkonskog i Elizavete Volkonske bile su u Rimu; vjenčali su se u Ženevi 24. svibnja 1859., a na ceremoniji je bila prisutna Marija Nikolajevna. Zajedno s Kočubejevima vratila se u Rusiju i živjela na imanju Voronki u Černigovskoj guberniji, koje je pripadalo Kočubeju. Tamo je Elena Sergejevna 9. kolovoza 1859. rodila sina Aleksandra. Zdravlje Marije Nikolajevne je bilo narušeno, a i Sergej Grigorjevič je bio bolestan. Volkonskaja je ponovno putovala u inozemstvo u Vichy, zatim u Pariz i Ženevu. Vrativši se, Maria Nikolaevna ponovno se nastanila u Voronki. U kolovozu 1861. iznenada je umro sin Elene Sergejevne Aleksandar, a Marija Nikolajevna se nikada nije oporavila od tog gubitka. Stanje joj se pogoršavalo, au posljednje vrijeme o njoj su se brinuli kći te Poggio i njegova supruga koji su pozvani u Voronki. Sergej Volkonski bio je prikovan za krevet s napadom gihta na estonskom imanju Falle, a kasnije je jako žalio što se nije imao vremena oprostiti od svoje supruge. Maria Nikolaevna Volkonskaya umrla je 10. kolovoza 1863. i pokopana je u Voronkiju.
Pjesme A. Odojevskog (“Knez M.N. Volkonskaja” (“Bila je zemlja posvećena suzama i tuzi...”, 1829.) i V. Kuchelbeckera (“Marija Nikolajevna Volkonskaja”) posvećene su Mariji Nikolajevnoj). Zinaida Volkonskaja, koja više nikada nije vidjela Mariju Nikolajevnu nakon prosinca 1826., posvetila joj je jednu od svojih kratkih priča, romantičnu “pjesmu u prozi” na francuskom jeziku. Novela je uvrštena u zbirku djela Zinaide Volkonske, objavljenu 1865. u Parizu:
“Odraz tvoje slike ostat će u mojoj duši. Moj te pogled još uvijek vidi: tvoj se visoki lik diže preda mnom kao uzvišena misao, a tvoji graciozni pokreti kao da se stapaju u onu melodiju koju su stari pripisivali nebeskim zvijezdama.
Kako sam zavidio valovima
Trčeći u olujnom redu
Lezi s ljubavlju do njenih nogu!
Kako sam tada želio s valovima
Dodirni svoja lijepa stopala usnama!
Maria Nikolaevna vjerovala je da je u mladosti nadahnula Puškina da stvori poznate retke iz prvog poglavlja Evgenija Onjegina ( u umetku s desne strane) . Prema starijoj memoaristkinji, Puškin je, promatrajući njezinu igru s valovima iz djetinjstva tijekom putovanja na jug, izlio svoju tajnu ljubav u tekstu romana. Ova prosudba memoarista nekritički je reproducirana u mnogim popularnim knjigama o Puškinu. Tako M. Filin u suvremenoj biografiji Volkonske iznosi hipotezu da je Marija bila neuzvraćeno zaljubljena u Puškina, postala prototip Tatjane Larine, a epizoda s Tatjaninim pismom Onjeginu navodno ima biografsku osnovu i dogodila se u u jesen 1823. u Odesi, za vrijeme boravka Rajevskih.
U sovjetsko doba verzija o Puškinovoj ljubavi prema Mariji Rajevskoj stekla je ogromnu popularnost, jer se poklapala s dominantnim trendom u Puškinolozi, koji pjesnika predstavlja kao dosljednog protivnika carističkog režima. Ljubav prema ženi koja je postala personifikacija opozicije autokraciji, supruga dekabrista koji ga je slijedio u izgnanstvu, izgledala je "ideološki opravdana" (V. Esipov). U raznim publikacijama Maria Raevskaya-Volkonskaya naziva se primateljicom i inspiratorom pjesama kao što su "Leteći greben oblaka se tanji ..." (1820), "Tavrida" (1822), "Olujni dan je ugasio.. .” (1824), “Oluja” (“Vidjela si djevojku na stijeni...”), “Ne pjevaj, ljepotice, preda mnom” i “Na brdima Gruzije leži tama noći. ..." Ova verzija seže do djela P.E. Shchegoleva, koji je Mariju proglasio pjesnikovom "skrivenom ljubavi" kojoj se obratio u svojoj posveti prije "Poltave". Pretpostavka se temeljila na poetskom stihu iz nacrta posvete ("Sibir je hladna pustinja"), koji je, prema Ščegolevu, ukazivao na Volkonsku, koja je bila u Čiti 1828. Nema drugih dokumentarnih dokaza za ovu verziju.
Ščegolevu je prigovorio M. Geršenzon, skrećući pozornost na neprihvatljivost zaključaka na temelju analize samo jednog retka izvučenog iz konteksta, kao i na činjenicu da je Ščegoljev ignorirao nacrte same pjesme, što ukazuje na jaku autorovu strastvenost. za Anu Oleninu. Puškinolozi kao što su
