Malo se zna o izvornom karakteru ovog božanstva. Zatim amon bio blizak Mingu, bogu zemlje i plodnosti.
U drevnoj eri Srednjeg kraljevstva, kojim su u to vrijeme vladali faraoni XI dinastije (približno razdoblje njihove vladavine bilo je 21-20 stoljeća prije Krista), postojao je prilično blizak odnos između Amona i boga rata Montu.
Ali nakon brzog uspona XII dinastije, koji se dogodio u 20-18 stoljeću prije Krista, Amon se počeo poistovjećivati s Montuom i dobio ime Amon-Ra-Montu.
Počevši od doba XVIII (tebanske) dinastije Novog kraljevstva, čija je vladavina trajala 2 stoljeća, od 16. do 14. stoljeća prije Krista, Amonov kult poprima masovni i nacionalni karakter, od sada počinje aktivno proširio po cijelom Egiptu.
Od ovog trenutka Amon se počinje poistovjećivati s bogom Raom (poznatijim kao bog Ra) i nosi nam poznatiji nadimak - Amon Ra (zasebno, ime Amon se rjeđe koristi).
Po prvi put se ovaj nadimak nalazi u nedavno pronađenim "Tekstovima piramida", datiranim oko 23.-21. stoljeća prije Krista. Osim toga, povjesničari vjeruju da bi se Amonov kult mogao proširiti i u gradu Kushu, glavnom gradu Drevne Nubije.
Tamo je kult Amona, najvjerojatnije, također imao državni karakter. Potvrđeno je da je Amun imao nekoliko hipostaza u Kušu, ali je glavna pripadala Amonu iz štovanog hrama Napata.
Prema pravilima, kralja Nubije birali su samo proročišta hrama Napata, a nakon svečane krunidbe, koja se održala u samom hramu, posjetio je svetišta boga Amona u Gempatonu, a ubrzo i u Pnubsu. , gdje je potvrđena istinitost njegovog izbora.
Iznad svega, kult Amona bio je nadaleko poznat čak iu dalekoj Aziji, što potvrđuju sačuvani dokazi u obliku drevnih tekstova. U poznatoj priči "Putovanja Unu-Amona u Biblos" (datiranoj u 11. stoljeće prije Krista), koja opisuje lutanja Amonova glasnika - poslušnog svećenika Unu-Amona, uhvaćeni su sljedeći izrazi:
“Amon je stvorio sve hitnije”, kaže vladar grada Byblosa obraćajući se svećeniku Unu-Amonu. - On ih je stvorio, ali egipatsku zemlju, iz koje si došao k nama, stvorio je prije drugih zemalja. Umjetnost je izašla iz nje kako bi stigla do mjesta gdje sam ja, a veliko znanje je izašlo odatle da bi došlo do mjesta gdje živim.”
Od masovnog širenja kulta Amona po cijeloj egipatskoj zemlji i područjima koja leže u blizini, on je uzdignut kao poglavar takozvane Heliopolis Ennead (zajednička božanska zajednica) - devet vrhovnih bogova grada Heliopolisa i hermopolis Ogdoad - osam izvornih bogova grada Hermopolisa (Hermopolisa).
Kao i prije, Amon Ra i dalje se među lokalnim stanovništvom smatra bogom stvoriteljem koji je stvorio sve što postoji. Osim toga, Amon Ra je također cijenjen kao kralj nad svim bogovima: na grčkom ima nadimak Amon-Ra-Sonter, a na egipatskom - Amon-Ra-carry-necher.
Ne biste trebali brkati imena i nadimke bogova, budući da je ime Amona isto, ali broj njegovih nadimaka još nije precizno utvrđen.
Poznati mitovi u Egiptu o nastanku Ogdoada predvođenih Amonom u Tebi povezani su s Amonom. Tijekom ptolomejske ere nastao je prilično zanimljiv mit o značajnom putovanju Amona niz rijeku Nil, kako bi se posvuda utvrdila istina o postojanju tebanskih bogova.
Amon je, kao i većina drugih bogova, imao božicu-ženu. Vjerovalo se da je to božica neba Mut (u egipatskoj mitologiji ne postoji jedinstvena izjava o tome tko je bila prava žena Amona), sin je bog mjeseca Khonsu (u različitim izvorima završetak imena može razlikuju).
Prema nekim izvorima, mjesto sina prvotno je zauzimao prethodno spomenuti bog rata Montu.
Ponekad se božica Amaunet, ili Ament (Amente), ponekad zvala Amonova žena, iako profesor D.P. U dijelovima Egipta ljudi izgovaraju iste riječi na različite načine.
Amon, Khonsu i Mun sačinjavali tebansku trijadu - vrlo štovano trojstvo bogova. Amun je u pravilu bio prikazan u obliku snažnog čovjeka s krunom i dva visoka pera, preko kojih je visio solarni disk.
Postoje i slike Amona Raa u obliku čovjeka s glavom životinje, posebno ovna, koji se smatrao svetom životinjom Egipta.
Deifikacija faraona usko je povezana s kultom Amona Ra. Vjerovalo se da se svi faraoni rađaju nakon noći koju je kraljica majka provela s božanstvom Amonom, kojem se on ukazao samo u obliku njenog zemaljskog muža.
Stoga je sam faraon bio štovan kao zemaljski i smrtni sin Amona, zahvaljujući tome, stanovnici egipatskih gradova vrlo su često posjećivali mjesta na kojima je faraon bio tijekom sušnih razdoblja, kako bi zamolio oca da donese kišu u egipatsku zemlju.
Amon Ra kao božanstvo (idol) igrao je veliku ulogu u misterijama posvećenim krunidbi. Na primjer, u povijesti je dobro poznat slučaj kada je svećenik tijekom krunidbe proglasio Ramzesa II faraonom u ime Amon-Ra: Ovo je moj sin u mom tijelu, pozvan da bude vladar Egipta i njegov zaštitnik.
Amon i faraon smatrani su jednim entitetom: obojica su pozvani da budu vladari svijeta, njegovi brižni vladari.
Amon je bog sunca u staroegipatskoj mitologiji ("skriven", "skriven").
Amonove svete životinje su guska i ovan (oba simbola mudrosti). Bog je bio prikazan kao čovjek, ponekad s ovnujskom glavom, u kruni i sa žezlom, sa solarnim diskom i dva visoka pera.
Izvrstan ste diplomat koji zna postupiti lukavo, potajno. Ali, začudo, teško vam je u potpunosti otvoriti dušu svom partneru u ljubavnim odnosima.Amon je bog sunca u staroegipatskoj mitologiji ("skriven", "skriven").
Amonove svete životinje su guska i ovan (oba simbola mudrosti). Bog je bio prikazan kao čovjek, ponekad s ovnujskom glavom, u kruni i sa žezlom, sa solarnim diskom i dva visoka pera.
Amonov kult nastao je u Tebi, a potom se proširio po Egiptu. Boginja neba Mut - Amonova žena, i bog mjeseca Khonsu - njegov sin, zajedno s njim činili su tebansku trijadu. Amon se počeo zvati Amon-Ra tijekom Srednjeg kraljevstva, kada su se kultovi dvaju božanstava ujedinili i dobili državni karakter.
Kasnije je Amon postao omiljeni i posebno cijenjen bog faraona te je proglašen poglavarom svih egipatskih bogova za vrijeme vladavine Osamnaeste dinastije faraona. Ovaj se bog smatrao ocem faraona i dao mu je pobjede.
Amon je bio štovan i kao sveznajući, mudri bog, nebeski zagovornik, "kralj svih bogova", branitelj potlačenih. Amon-Ra apsorbirao je likove mnogih bogova: Mina (bog reprodukcije i stvaranja), Ra (bog Sunca), militantni bog Montu.
Na kraju vremena, Amon-Ra postaje zaštitnik. Već je predstavljen kao čovjek s ovnujskom glavom. Ponekad glava ostaje ljudska, ali je ukrašena ovnujskim rogovima i solarnim diskom. Amon-Ra je bio muž Majke božice Nut.
Njegovi su štićenici cjelovite i mudre naravi. Među ostalim, jedna od njihovih najvažnijih osobina je sunčani optimizam.
Oni rođeni pod znakom Amun-Ra imaju tendenciju da igraju vlastitu vodeću ulogu u grupi. Među profesijama biraju samo ona koja će im omogućiti da pokažu svoje osobne talente. Vrlo im je važno da sebe percipiraju iznad ostalih, a važno je i kako izgledaju u očima drugih.
U krvi im je želja za slavom. Dovoljno je pohvaliti štićenike Amon-Ra, jer će biti spremni pomicati planine. Nadnaravno obilježje je sposobnost viđenja budućnosti, zbog čega među predstavnicima ovog znaka ima toliko prediktora.
Vaš karakter, bezgranična karizma i vaš integritet privlače ljude. Ne morate učiti kako uvjeriti, govornički talent vam je u krvi. No, vrlo često se događa da zbog vaše popularnosti među kolegama, djevojkama i prijateljima apsolutno ne ostane vremena za voljenu osobu.
Vaši saveznici su vedrina i hrabrost. Uvjeravanje ljudi također je vaš dar. Svatko se osjeća na vrhu ako je pored vas. Često se događa da može i prekoračiti granice, budući da niste diktator, već vođa.
Izvrstan ste diplomat koji zna postupiti lukavo, potajno. Ali, začudo, teško vam je potpuno otvoriti dušu svom partneru u ljubavnoj vezi.
Faraoni), a zatim - u Tebi (XII dinastija). Istodobno su u vjerskom životu zemlje do izražaja došli dotad beznačajni bogovi ovih južnjačkih gradova - prvo Hermontian Montu, zatim tebanski Amon. (Vidi članak Bogovi starog Egipta.)
Osnivač XII (tebanske) dinastije, Amenemhat I. (1991. - 1962. pr. Kr.) već je nosio ime izvedeno od Amona. Amenemhat u prijevodu znači "Amon na čelu". Nedvojbeno je da je obitelj Amenemhata I bila posebno odana kultu Amona, koji, zauzvrat, mnogo duguje ovoj obitelji: bez njegove energične podrške, Amun ne bi mogao tako brzo potisnuti starog lokalnog boga Montua.
Vjerska politika kraljeva XII dinastije učinila je kult Amona nacionalnim. Ova linija nekoliko stoljeća kasnije, već u doba Novog kraljevstva, XVIII dinastije i njezinih neposrednih nasljednika. Najveći Amonovi hramovi u Tebi bili su Karnak i Luksor.
Drevni egipatski bog Amon
Pitanje je li Amonov kult nastao u samoj Tebi ili je posuđen od drugog noma predmet je žestokih znanstvenih sporova. Egiptolozi Lefebur, Erman, Max Müller, Gauthier vjerovali su da je Amon tebanska verzija boga Rudnik, štovan u gradu Koptosu. K. Zete je u posebnoj monografiji pokušao dokazati da je štovanje Amona u Tebu "donijeto" iz Hermopolisa. Ovo stajalište vrlo je vješto opovrgao engleski egiptolog Wainwright, koji je smatrao da je uključivanje Amona u Hermopolis ogdoad (Osam bogova) rezultat teoloških spekulacija svećenika i da je Amun "izvezen" ne iz Hermopolisa. u Tebu, nego, naprotiv, iz Tebe u Hermopolis. Wainwright je pokazao da je Amun, kao i njegov koptski prototip, bog Min, u osnovi bog neba i groma.
Amon je vrlo rano uspoređen s heliopolitskim Ra, vrhovnim bogom i demijurgom (stvoriteljem svijeta). Kroz ovu usporedbu, Amon se također počeo pretvarati u vrhovno kozmičko božanstvo. Pronađena kamena figurica faraona iz VI dinastije Pepija I s urezanim epitetom na poleđini: “voljenog od Amun-Ra, gospodara Tebe”, pokazuje da je kult Tebanca Amon-Ra postojao već krajem god. doba Starog kraljevstva.
Leidenski papirus br. 1350 iz XIX dinastije (XIII. st. pr. Kr.) sadrži hvalospjev Amonu, koji je odražavao određene trenutke teonske teogonije i kozmogonije. Ovdje se navodi da Amona nitko nije stvorio, on je stvorio sebe, nakon njega su se pojavili drugi bogovi (IV, 9 - 11). Pojavljujući se u obliku guske, "velikog gakota", "počeo je govoriti usred tišine". " Ennead bio u tvojim [Amonovim] udovima... svi su bogovi bili dijelovi tvoga tijela." “On [Amon] je stvorio stvorenja za život, pokazao je put ljudima, a njihova srca žive kad ga vide” (IV, 1 - 8).
A u drugom tekstu, u papirusu Bulak br. 17, koji datira otprilike iz istog vremena, čitamo o Amonu: „Ti si jedini koji je stvorio sve, ti si jedini koji si stvorio živo, iz čijih su se očiju pojavili ljudi, iz čijih su usta bogovi izašli.” O Tebi u leidenskom papirusu br. 1350 kaže se da se ovdje usred vječnog vodenog prostranstva prvi put pojavilo brdo od zemlje pogodno za obradu. U Karnaku, na ulazu u poznatu "hipostilnu dvoranu", ispisan je hijeroglifski natpis koji kaže da je Karnak početni mikrokozmos i osnova makrokozmosa.
Dakle, Amon je tvorac bogova i cijelog svijeta, a Teba je početak svijeta.
Amon se smatrao sveprisutnim božanstvom zraka i vjetra, ispunjavajući cijeli vidljivi svijet, dajući dah života svim živim bićima. Taj se pojam razvio iz njegovog izvornog kulta neba i božanstva groma. Samo ime "Amon" znači "skriveno", "nevidljivo" (poput zraka i vjetra). U mnogim egipatskim tekstovima Amon se naziva "velikom dušom", "skrivenom dušom", "velikom živom dušom koja je iznad svih bogova". Ideja o Amonu kao duhu koji daje život možda nije ostala bez utjecaja na kršćanstvo i islam. Prvo poglavlje biblijskih Geneza počinje ovako:
1. “U početku je Bog stvorio nebo i zemlju. 2. Zemlja je bila bezoblična i prazna, i mračna nad ponorom, a duh Božji lebdio je nad vodama.
Ovi stihovi su vrlo bliski osnovnim odredbama egipatske kozmogonije.
Širenje obožavanja Amona, kao što je već spomenuto, bilo je povezano s usponom XII dinastije najprije, a zatim, nakon Drugo prijelazno razdoblje, razdoblje rascjepkanosti Egipta i zauzimanja njegovog sjevernog dijela od strane Hiksa, - XVIII dinastije koji je protjerao Hikse i stvorio egipatsko carstvo. Vojne su pobjede doživljavane kao dar tebanskog boga faraonima osvajačima. O tome najjasnije i najsvjetlije govori tekst upisan u 15. stoljeću. Kr. na veličanstvenoj steli koja je stajala u Karnaku, a danas se čuva u Muzeju u Kairu. Sadrži govor samog boga Amona, upućen njegovom kraljevskom sinu, faraonu osvajaču:
“Kaže Amon-Ra, gospodar Karnaka... Dajem ti moć i pobjede nad svim stranim zemljama... Zbacim tvoje neprijatelje pod tvojim sandalama... Dajem ti zemlju u svoj njenoj dužini i širini, stanovnike zapada i istoka pod tvojim pravilo... ja sam tvoj vodič pa ih ti sustižeš...” i tako dalje.
Dakle, Amon-Ra nije samo demijurg, tvorac bogova i ljudi, već i tvorac egipatskog carstva, dajući pobjede i osvajanja egipatskom kralju, gospodaru faraona i njegovoj vojsci.
Motivi pobjedničkog rata u ime i za slavu Amon-Ra čuju se u raznim tekstovima. Čuvena "Pjesma o Pentauri" opisuje vojnu hrabrost Ramzesa II u borbi protiv Hetita (bitka kod Kadeša). Faraon je okružen bezbrojnim neprijateljima, prijeti mu neminovna smrt. I tako se obraća s molitvom svom božanskom ocu, Amon-Ra: “Zar je potrebno da otac zanemari svog sina? Jesam li učinio nešto značajno bez tebe? Nisam prekršio nijednu tvoju naredbu. O, kako je velik veliki vladar Egipta, koji dopušta strancima da mu priđu itd. Nakon što je završio namaz, Ramzes II pored sebe vidi samog Amun-Ra. “Ja sam s tobom, ja sam tvoj otac, moja ruka je s tobom, ja sam [sam] korisniji od stotina tisuća ljudi. Ja sam gospodar pobjeda, ljubitelj hrabrosti”, kaže. Nakon toga slijede riječi Ramzesa II – on se uspoređuje s bogom Montuom (kralj se ne usuđuje uspoređivati se s “ocem” Amonom).
Za vrijeme Ramzesa II postojale su četiri divizije trupa (pukovnije, divizije) u staroegipatskoj vojsci, koje su nosile imena četiri velika božanstva: Amon, Ra, Ptah i Sutekh ( Seta).
Amonov hram u Karnaku. video film
Amonov kult postao je ne samo državni, već i duboko popularan. Pronađene su mnoge molbe i molitve običnih ljudi upućene Amonu. Zvuče note patnje, molba za pomoć, poziv milosrdnom i pravednom "kralju svih bogova". Ovi tekstovi podsjećaju na biblijske psalme. Uzorci molitava upućenih Amonu nalaze se čak iu školskim knjigama, prema kojima su se budući pisari koristili u drevnim vremenima. Amon ovdje djeluje kao branitelj potlačenih i obespravljenih.
Ako sumiramo sve što je rečeno o Amonu (bogu demijurgu koji je stvorio sebe, sve bogove, ljude, sve što postoji i samu zemlju, počevši od Tebe; otac faraona, zaštitnik i zaštitnik njegove vojske, koji je Egiptu podredio zemlje stranaca), postaje jasno da je to gotovo univerzalno božanstvo.
U Tebi je bilo nekoliko velikih Amonovih svetilišta. Bili su u drugim gradovima Egipta. U Tebi su štovali nekoliko Amonovih hipostaza: na primjer, Amona iz Luksora (Amanapet), u Karnaku - Amona Velikog. Britanski muzejski papirus br. 10335 navodi tri različite tebanske inkarnacije Amona. To se može usporediti s raznim slikama djevica u Rusiji (Kazan, Iverskaya, itd.).
Amon je prikazivan kao humanoidni bog, najčešće obojen plavom bojom (boja neba), a tek se u svojoj luksorskoj inkarnaciji (Amanapet) pojavio, poput Min od Kopta, itifaličnog boga (s naglašenim muškim spolnim karakteristikama) . Amonove svete životinje bile su guska i ovan.
Bog Amon-Ra. Reljef iz hrama u Deir el-Medini. Ističe se itifalični karakter Amona, kao oca svega života.
Stoljećima je Amon (ili Amon-Ra) bio glavni bog u Egiptu, koji je stajao iznad svih drugih bogova. Značajan dio plijena zarobljenog u pobjedničkim ratovima i kampanjama kralj je donio kao dar ovom bogu, odnosno postao je vlasništvo hramova. Veličina i važnost Amona temeljila se na političkoj moći Tebe. Kada je prestala hegemonija Tebe u Egiptu, a zemlja se ponovno raspala u 11. stoljeću pr.n.e., na jugu, u Tebi, počeli su vladati Amonovi visoki svećenici, a u Donjem (sjevernom) Egiptu faraoni XXI dinastija, čija je rezidencija bila Tanis.
Članovi "tebanske trijade" smatrani su najbližim božanstvima Amonu: Amonova žena je božica Mut a sin - bog mjeseca Khonsu.
Mut je bila božica jezera Asher, južno od Karnaka. Obično su je prikazivali kao ženu s glavom zmaja i često su je poistovjećivali s njom Sekhmet, božica Memphisa, zatim s Bastet, božica Bubasta. Ponekad nije ona djelovala kao Amonova žena, već božica Amaunet, spomenuta zajedno s Amonom u "Tekstovima piramida" i uključena s njim u Germopol Ogdoad.
Tebanski Amon, osim trijade, imao je i svoju eneadu (Devet bogova), poput Heliopolisa Ra. Leidenska himna Amonu kaže: "Eneada je bila dio tvojih udova... svi su bogovi bili sjedinjeni s tvojim tijelom" (IV, 1 - 8). Sastav tebanske Enneade ("Velike Enneade od Karnaka"), osim heliopolitanskih božanstava, uključivao je Hathor te Horus i neka Armantova božanstva.
Ime Amon prevedeno je sa staroegipatskog jezika kao "skriveno, tajanstveno". Ali budući da je u Egiptu već postojao bog Sunca - Ra, svećenici su odlučili ujediniti svoja dva božanstva. I oba su se vjerska kulta spojila u jedan, postavši državna religija. Njegovo je ime bilo uključeno u imena faraona, na primjer, Tutankamona.
U početku je Amon bio lokalno božanstvo grada Tebe ili Vaseta, koji je bio Gornji Egipat. Grad se nalazio 700 km južno od Sredozemnog mora, na južnoj obali Nila.
Starije ime Tebe je No-Amon ili jednostavno Ale. Za vrijeme 11. dinastije faraona, kada je postojalo takozvano Srednje kraljevstvo, Teba je postala prijestolnica cijelog Egipta, sve dok 22. i 23. dinastije nisu došle na vlast u 10. stoljeću pr.
U egipatskoj mitologiji Amun je bog sunca. Amonove svete životinje u starom Egiptu smatrane su ovnom i guskom, koji su bili simboli mudrosti.
Na Amonovim hijeroglifima često se naziva Amen, pa otuda i naziv Tebe - Amenovog grada, koji su Grci zvali Diopolis.
Na brojnim kultnim kipovima, crtežima i freskama Amun-Ra je bio prikazan u obliku čovjeka s ovnujskom glavom i u kruni s dva velika pera i solarnim diskom. U ruci je Amon-Ra držao žezlo kao simbol moći faraona.
Inače, Grci su Amun-Ra prikazivali nešto slično njihovom Zeusu, ali samo s ovnujskim rogovima na glavi.
Kultni hramovi Amun-Ra postojali su ne samo u Egiptu, već iu Nubiji, Libiji, a također i daleko izvan granica Egipta: u Sparti i Rimu.
Amon-Ra je također imao obitelj. Njegova žena po imenu Mut bila je božica neba, a njihov sin Khonsu bio je bog mjeseca. Zajedno su stvorili tebansku trijadu.
U početku su Egipćani Mut štovali kao božicu neba, koja je rodila Sunce i stvorila svijet, o čemu svjedoči Mut - "Velika majka bogova". Mut je bila prikazana kao žena. Krava se smatrala njenom svetom životinjom. Mutov hram nalazio se na obali jezera Asher u blizini Tebe.
Sin Amon-Ra i Muta u staroegipatskoj religiji, smatran je ne samo bogom mjeseca, već i gospodarom vremena, zaštitnikom medicine, bio je blizak Thothu - bogu vremena, mudrosti i kulture . Khonsu je bio prikazan kao dječak s mjesecom na glavi ili dječak s "uvojkom mladosti" - simbolom maloljetnika.
Vjerovalo se da je upravo Amon-Ra faraonu predstavio sve svoje pobjede i smatrao se njegovim ocem.
Bog Amon-Ra također je bio štovan kao mudar, sveznajući bog, koji je bio "kralj svih bogova". U isto vrijeme, Amon-Ra je bio zaštitnik i zagovornik potlačenih.
Egipatski bog Amon isprva je bio štovan kao jedan od zaštitnika grada Tebe, božanstva zraka i žetve. Međutim, tijekom razdoblja XII dinastije (20-18. st. pr. Kr.), on je istisnuo (zamijenio) kao glavni zaštitnik grada Montua.
S porastom moći Tebe rastao je i Amonov utjecaj. Božica neba Mut počela se smatrati ženom božanstva.
Božanski par je imao jedno dijete - Khonsu, božanstvo Mjeseca. Zajedno su formirali tebansku trijadu: Amon - Mut - Khonsu.
Tijekom Srednjeg kraljevstva s njim se poistovjećuje božanstvo plodnosti Ming. U ovom slučaju, Amon je prikazan s uspravnim falusom karakterističnim za Ming slike.
U doba XVIII dinastije Novog kraljevstva (16-14 st. pr. Kr.), spojio se s bogom sunca Ra u jedno božanstvo, dobivši ime Amon-Ra, koji se prvi dogodi « Tekstovi piramida » , odnosno još u doba Starog kraljevstva.
Bog Amon-Ra postaje glava cijelog egipatskog božanskog panteona pod faraonima Novog Kraljevstva, koji su bili sigurni da im je upravo to božanstvo pomoglo u vojnim pobjedama (posebice je pomogao Ahmoseu I. da protjera Hikse iz Egipta) i podržavao ga u svakom mogući način. Nevidljivo (što proizlazi iz samog njegovog imena) u njemu postoje sva božanstva, ljudi i predmeti.
Tijekom tog razdoblja, slika Amona se identificira i spaja sa slikama drugih božanskih bića: Horus, Hapi, Nun, Ptah, Khepri, Sebek, Khnum i drugi. Bio je štovan kao mudar, sveznajući, "kralj svih bogova", nebeski zagovornik, branitelj potlačenih, stvoritelj svijeta.
Deifikacija faraona neraskidivo je povezana s njegovim kultom, budući da je faraon bio štovan kao njegov sin u tijelu (faraon je rođen iz braka božanstva i kraljice majke, kojoj se pojavljuje u liku njezina muža) .
Faraoni su ponekad nosili imena koja su uključivala i ime njihovog božanskog oca - Amenemhat, Amenhotep. Faraonu je pružio veliko pokroviteljstvo i zaštitu.
U njegovu čast izgrađeni su brojni hramovi, najgrandiozniji u Luxoru i Karnaku. Veličanstveni ostaci ovih hramova još uvijek zadivljuju maštu. Na primjer, Amonov hram u Karnaku prostire se na površini od 260.000 četvornih metara. metara! Za vrijeme "lijepe doline" - praznika posvećenog ovom božanstvu, iz ovog hrama, uz veliki skup ljudi (samo u hram stane 80.000 ljudi!) svečano su iznijeli kip božanstva postavljen na čamac. Egipatski bog Amon Ra uz pomoć svećenika toga dana iskazivao je svoju volju, predviđao budućnost i donosio odluke o teškim pitanjima.
Njegova sveta životinja su ovan i guska (oba simbola mudrosti). Ispred hrama u Karnaku nalazi se cijela uličica, duž koje se nalaze golemi kipovi s tijelom lava, ali s ovnovskom glavom, koji čuvaju faraone, stoje između njihovih prednjih šapa.
Obično su ga prikazivali kao čovjeka (ponekad s ovnujskom glavom), sa žezlom i krunom, s dva visoka pera i solarnim diskom. Njegovo je meso često bilo obojeno lapis lazulijem, što je tijelu davalo plavu boju. S jedne strane, takva boja naglašavala je njegov nebeski status, s druge strane, Egipćani su vjerovali da je tako skupa boja koja je donesena u Egipat izdaleka dostojna da ukrasi tako veliko božanstvo.
Svako od dva pera na oglavlju podijeljeno je okomito na dva dijela. Ova dvojnost odražava ravnotežu suprotnosti karakterističnih za egipatski svjetonazor, na primjer, Gornji i Donji Egipat, itd. Također, svaka je olovka podijeljena na segmente vodoravnim prugama. Njihov broj nije bio slučajan. Najčešće ima sedam segmenata, jer je ova figura jedna od najznačajnijih u religioznom svjetonazoru starih Egipćana.
