V létě 1956 na sto osmdesátém čtvrtém kilometru od Moskvy vystoupil cestující podél železniční trati do Muromu a Kazaně. Jde o vypravěče, jehož osud připomíná osud samotného Solženicyna (bojoval, ale z fronty se „opozdil s návratem o deset let“, tedy strávil čas v táboře, o čemž svědčí i fakt, že když vypravěč dostal práci, každé písmeno v jeho dokumentech "perepal"). Sní o práci učitele v hlubinách Ruska, daleko od městské civilizace. Bydlení ve vesnici s báječným názvem High Field ale nevyšlo, protože tam nepekli chleba a neprodávali nic jedlého. A pak je převezen do vesnice s monstrózním názvem pro jeho sluchový výrobek Rašelina. Ukazuje se však, že „ne vše je kolem těžby rašeliny“ a existují také vesnice s názvy Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...
Tím se vypravěč smiřuje s jeho podílem, protože mu to slibuje „byt v Rusku“. V jedné z vesnic jménem Talnovo se usadí. Paní chýše, ve které vypravěč přebývá, se nazývá Matryona Vasilievna Grigoryeva, nebo prostě Matryona.
Osud Matryony, o kterém se jí hned, nehledě na to, že je pro „kulturního“ člověka zajímavý, občas po večerech hosta vypráví, fascinuje a zároveň omračuje. V jejím osudu vidí zvláštní smysl, kterého si nevšimnou vesničané a příbuzní Matryony. Manžel zmizel na začátku války. Miloval Matryonu a nebil ji, jako vesničtí manželé bijí své ženy. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Měla se provdat za staršího bratra svého manžela Tadeáše. V první světové válce však odešel na frontu a zmizel. Matryona na něj čekala, ale nakonec se na naléhání Tadeášovy rodiny provdala za svého mladšího bratra Jefima. A najednou se vrátil Tadeáš, který byl v maďarském zajetí. Podle něj nesekal Matryonu a jejího manžela sekerou jen proto, že Yefim je jeho bratr. Tadeáš miloval Matryonu natolik, že si pro sebe našel novou nevěstu se stejným jménem. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šest dětí, ale „první Matryona“ nechala všechny Jefimovy děti (také šest) zemřít dříve, než se dožily tří měsíců. Celá vesnice se rozhodla, že Matryona je „rozmazlená“, a ona tomu sama věřila. Poté se ujala dcery „druhé Matryony“ - Kiry, vychovávala ji deset let, dokud se nevdala a neodešla do vesnice Cherusti.
Matryona žila celý život, jako by ne pro sebe. Neustále pro někoho pracuje: pro JZD, pro sousedy, při „rolnické“ práci a nikdy za to nežádá peníze. V Matryoně je obrovská vnitřní síla. Dokáže například zastavit spěchajícího koně na útěku, kterého muži nemohou zastavit.
Postupně si vypravěč uvědomuje, že právě na takových lidech, jako je Matryona, kteří se beze zbytku oddávají druhým, stále spočívá celá vesnice a celá ruská země. Ale toto zjištění ho sotva těší. Pokud Rusko spočívá pouze na obětavých starých ženách, co s ní bude dál?
Proto ten absurdně tragický konec příběhu. Matryona umírá, když pomáhá Tadeášovi a jeho synům přetáhnout část jejich vlastní chatrče, odkázanou Kiře, přes železnici na saních. Tadeáš nechtěl čekat na smrt Matryony a rozhodl se převzít dědictví pro mladé ještě za jejího života. Nevědomky tak vyprovokoval její smrt. Když příbuzní pohřbívají Matryonu, pláčou spíše z povinnosti než ze srdce a myslí jen na konečné rozdělení Matryonina majetku.
Tadeáš ani nepřijde k probuzení.
Přečetli jste si shrnutí příběhu Matrenin Dvor. Zveme vás k návštěvě sekce Souhrn, kde najdete další eseje populárních spisovatelů.
Solženicynova „Matryona Dvor“ je příběhem o tragickém osudu otevřené ženy Matryony, která není jako její spoluobčané. Poprvé vyšlo v Novém Míru v roce 1963.
Příběh je vyprávěn v první osobě. Hlavní hrdina se stává nájemníkem Matreny a mluví o jejím úžasném osudu. První název příběhu „Vesnice nemá cenu bez spravedlivého člověka“ zprostředkoval myšlenku díla o čisté, nezaujaté duši, ale byl nahrazen, aby se předešlo problémům s cenzurou.
Vypravěč- muž středního věku, který sloužil ve vězení a chce tichý, klidný život v ruském vnitrozemí. Usadil se v Matryoně a mluví o osudu hrdinky.
Matryona svobodná šedesátiletá žena. Žije sama ve své chýši, často je nemocná.
Tadeáš- bývalý milenec Matryony, houževnatý, chamtivý starý muž.
Sestry Matryona- ženy, které ve všem hledají svůj vlastní prospěch, berou Matryonu jako spotřebitelku.
Sto osmdesát čtyři kilometrů od Moskvy, na silnici do Kazaně a Muromu, byli cestující ve vlaku vždy překvapeni vážným poklesem rychlosti. Lidé se hrnuli k oknům a mluvili o možné opravě kolejí. Při průjezdu tímto úsekem vlak opět nabral předchozí rychlost. A důvod zpomalení znali jen strojníci a autor.
V létě 1956 se autor vracel z „náhodně hořící pouště jen do Ruska“. Jeho návrat se „protahoval deset let“ a on neměl kam, neměl kam spěchat. Vypravěč se chtěl vydat někam do ruského vnitrozemí s lesy a poli.
Snil o „učení“ pryč od ruchu velkoměsta a byl poslán do městečka s poetickým názvem Vysoké pole. Autorovi se tam nelíbilo a požádal o přesměrování na místo s příšerným názvem „Výrobek z rašeliny“. Po příchodu do vesnice vypravěč pochopí, že je „snazší sem přijít, než odejít později“.
Kromě hostitelky žily v chatrči myši, švábi a z lítosti sebraná chromá kočka.
Každé ráno vstávala hostitelka v 5 hodin ráno, bála se zaspat, protože moc nevěřila svým hodinkám, kterým bylo už 27 let. Nakrmila svou „špinavou bílou kozu křivorohatou“ a připravila pro hosta jednoduchou snídani.
Matryona se nějak od venkovských žen dozvěděla, že „vyšel nový zákon o důchodech“. A Matryona začala shánět důchod, ale získat ho bylo velmi obtížné, různé kanceláře, do kterých byla žena poslána, se nacházely desítky kilometrů od sebe a kvůli jednomu podpisu se musel strávit den.
Lidé ve vesnici žili v chudobě, přestože se rašeliniště rozprostírala stovky kilometrů kolem Talnova, rašelina z nich „patřila do trustu“. Venkovské ženy si musely na zimu tahat pytle s rašelinou a skrývat se před nájezdy stráží. Půda zde byla písčitá, kterou vydávali chudí.
Lidé ve vesnici často volali Matryonu do své zahrady a ona, když opustila svůj podnik, šla jim pomoci. Talnovské ženy se téměř seřadily, aby vzaly Matryonu do své zahrady, protože pracovala pro radost a radovala se z dobré úrody od ostatních.
Jednou za měsíc a půl přišla na řadu hospodyně, aby nakrmila pastýře. Tato večeře „vyhnala Matryonu do velkých výdajů“, protože musela koupit cukr, konzervy a máslo. Sama babička si takový luxus nedovolila ani o prázdninách, žila jen z toho, co jí ubohá zahrada dala.
Matryona jednou vyprávěla o koni Volchce, který se lekl a „nesl saně do jezera“. "Muži uskočili a ona popadla uzdu a zastavila ji." Hostitelka se přitom i přes zdánlivou nebojácnost bála ohně a až se třásla v kolenou i vlaku.
Do zimy Matryona přesto spočítala svůj důchod. Sousedé jí začali závidět. A babička si nakonec objednala nové plstěné boty, kabát ze starého kabátu a schovala dvě stě rublů na pohřeb.
Jednou přišly do Matryony na večery Tří králů tři její mladší sestry. Autor byl překvapen, protože je ještě neviděl. Myslel jsem, že se možná bojí, že je Matryona požádá o pomoc, takže nepřišli.
S pobíráním důchodu babička jakoby ožila a práce pro ni byla jednodušší a nemoc obtěžovala méně často. Babičce náladu zkazila jen jedna událost: na Epiphany v kostele jí někdo vzal hrnec se svěcenou vodou a ona zůstala bez vody a bez hrnce.
Talnovské ženy se Matryony zeptaly na jejího nájemníka. A předávala mu otázky. Autor řekl hostitelce pouze to, že je ve vězení. Sám se neptal na minulost staré ženy, nemyslel si, že by tam bylo něco zajímavého. Věděl jsem jen, že se vdala a přišla do této chýše jako milenka. Měla šest dětí, ale všechny zemřely. Později měla žačku Kiru. A manžel Matrony se z války nevrátil.
Nějakým způsobem, když se vypravěč vrátil domů, uviděl starého muže - Faddey Mironovich. Přišel se zeptat na svého syna - Antošku Grigorjeva. Autor vzpomíná, že na tohoto šíleně líného a arogantního chlapce, který byl převáděn z třídy do třídy, jen aby „nekazil statistiky studijních výsledků“, se někdy z nějakého důvodu ptala sama Matryona. Po odchodu navrhovatelky se vypravěč od hostitelky dozvěděl, že jde o bratra jejího zmizelého manžela. Ten večer mu řekla, že si ho má vzít. Jako devatenáctiletá dívka milovala Matrena Tadeáše. Byl ale odvezen na vojnu, kde se ztratil. O tři roky později zemřela Tadeášova matka, dům zůstal bez milenky a dívku si přišel naklonit Tadeášův mladší bratr Efim. Matryona, která už nedoufala, že uvidí svého milovaného, se v horkém létě provdala a stala se paní tohoto domu a v zimě se Tadeáš vrátil „z maďarského zajetí“. Matryona se mu vrhla k nohám a on řekl, že "nebýt mého bratra, rozsekal bych vás oba."
Později si vzal za manželku „další Matryonu“, dívku ze sousední vesnice, kterou si vybral za manželku jen kvůli jejímu jménu.
Autorka vzpomínala, jak přišla k hostitelce a často si stěžovala, že ji manžel bije a uráží. Tadeášovi porodila šest dětí. A Matryoniny děti se narodily a zemřely téměř okamžitě. Je to korupce, pomyslela si.
Brzy začala válka a Yefim byl odvezen z místa, odkud se už nikdy nevrátil. Osamělá Matryona vzala malou Kiru z "Druhé Matryony" a vychovávala ji 10 let, dokud se dívka neprovdala za řidiče a neodešla. Protože byla Matryona velmi nemocná, brzy se postarala o závěť, ve které žákovi přiřkla část své chýše - dřevěný přístavek.
Kira přišla na návštěvu a řekla, že v Cherusty (kde žije), aby získali pozemky pro mladé lidi, je nutné postavit nějakou budovu. K tomuto účelu byla odkázaná komnata Matryony velmi vhodná. Tadeáš začal často přicházet a přemlouvat ženu, aby se jí vzdala už teď, během jejího života. Matryoně nebylo líto horní místnosti, ale rozbít střechu domu bylo hrozné. A tak jednoho chladného únorového dne přišel Tadeáš se svými syny a začal oddělovat horní místnost, kterou kdysi se svým otcem postavil.
Dva týdny ležela komora blízko domu, protože vánice zasypala všechny cesty. Ale Matryona nebyla ona sama, kromě toho přišly její tři sestry a vynadaly jí, že jí dovolila vzdát se horní místnosti. Ve stejných dnech se "rachitická kočka zatoulala ze dvora a zmizela", což hostitelku velmi rozrušilo.
Jednou, když se vypravěč vracel z práce, viděl, jak stařec Tadeáš řídil traktor a naložil rozebranou horní místnost na dvě provizorní saně. Poté, co vypili měsíční svit a za tmy, odjeli z chatrče do Cherusti. Matryona je šla vyprovodit, ale už se nevrátila. V jednu ráno zaslechl autor ve vesnici hlasy. Ukázalo se, že druhé sáně, které z chamtivosti Tadeáš připojil k prvnímu, uvízly při letu, se rozpadly. V té době jela parní lokomotiva, pro návrší nebylo vidět, kvůli motoru traktoru to nebylo slyšet. Najel na saně, jeden z řidičů, syn Tadeáše a Matryony, zemřel. Pozdě v noci přišla Matryonina kamarádka Máša, vyprávěla o tom, zarmoutila se a pak řekla autorovi, že jí Matryona odkázala svůj „balíček“ a chce ho vzít na památku své kamarádce.
Příštího rána měla být Matryona pohřbena. Vypravěč popisuje, jak se s ní sestry přišly rozloučit, plakaly „pro parádu“ a obviňovaly Tadeáše a jeho rodinu z její smrti. Pouze Kira upřímně truchlila po zesnulé pěstounce a „Druhé Matryoně“, manželce Tadeáše. Sám stařec nebyl u probuzení. Když převáželi nešťastnou horní místnost, první saně s prkny a brněním zůstaly stát na přechodu. A v době, kdy jeden z jeho synů zemřel, jeho zeť byl vyšetřován a jeho dcera Kira žalem málem přišla o rozum, jen se staral, jak dopravit saně domů, a prosil všechny své přátele, aby Pomož mu.
Po pohřbu Matryony byla její chýše „zaplněná až do jara“ a autor se přestěhoval k „jedné ze svých švagrových“. Žena na Matryonu často vzpomínala, ale vše odsuzovalo. A v těchto vzpomínkách vznikl zcela nový obraz ženy, která se tak nápadně lišila od lidí kolem. Matryona žila s otevřeným srdcem, vždy pomáhala druhým, nikdy nikomu neodmítla pomoc, i když její zdraví bylo špatné.
A. I. Solženicyn končí své dílo slovy: „Všichni jsme bydleli vedle ní a nechápali, že je to stejný spravedlivý muž, bez kterého podle přísloví nestojí ani vesnice. Ani jedno město. Ne celá naše země."
Dílo Alexandra Solženicyna vypráví o osudu upřímné ruské ženy, která „měla méně hříchů než vratká kočka“. Obraz hlavního hrdiny je obrazem toho velmi spravedlivého muže, bez kterého vesnice nemůže stát. Matryona se celý život věnuje druhým, není v ní ani kapka zloby nebo falše. Lidé kolem využívají její laskavosti a neuvědomují si, jak svatá a čistá je duše této ženy.
Vzhledem k tomu, že stručné převyprávění "Matryony Dvor" nepřenáší původní autorskou řeč a atmosféru příběhu, stojí za to si jej přečíst celý.
Průměrné hodnocení: 4.5. Celková obdržená hodnocení: 10152.
V létě 1956 na sto osmdesátém čtvrtém kilometru od Moskvy vystoupil cestující podél železniční trati do Muromu a Kazaně. Jde o vypravěče, jehož osud připomíná osud samotného Solženicyna (bojoval, ale z fronty se „opozdil s návratem o deset let“, tedy strávil čas v táboře, o čemž svědčí i fakt, že když vypravěč dostal práci, každé písmeno v jeho dokumentech "perepal"). Sní o práci učitele v hlubinách Ruska, daleko od městské civilizace. Bydlení ve vesnici s báječným názvem High Field ale nevyšlo, protože tam nepekli chleba a neprodávali nic jedlého. A pak je převezen do vesnice s monstrózním názvem pro jeho sluchový výrobek Rašelina. Ukazuje se však, že „ne vše je kolem těžby rašeliny“ a existují také vesnice s názvy Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo ...
Tím se vypravěč smiřuje s jeho podílem, protože mu to slibuje „byt v Rusku“. V jedné z vesnic jménem Talnovo se usadí. Je povolána paní chýše, ve které vypravěč noclehuje Matryona Vasilievna Grigorieva nebo jednoduše Matryona.
Osud Matryony, o kterém se jí hned, nehledě na to, že je pro „kulturního“ člověka zajímavý, občas po večerech hosta vypráví, fascinuje a zároveň omračuje. V jejím osudu vidí zvláštní smysl, kterého si nevšimnou vesničané a příbuzní Matryony. Manžel zmizel na začátku války. Miloval Matryonu a nebil ji, jako vesničtí manželé bijí své ženy. Ale samotná Matryona ho sotva milovala. Měla se provdat za staršího bratra svého manžela Tadeáše. V první světové válce však odešel na frontu a zmizel. Matryona na něj čekala, ale nakonec se na naléhání Tadeášovy rodiny provdala za svého mladšího bratra Jefima. A najednou se vrátil Tadeáš, který byl v maďarském zajetí. Podle něj nesekal Matryonu a jejího manžela sekerou jen proto, že Yefim je jeho bratr. Tadeáš miloval Matryonu natolik, že si pro sebe našel novou nevěstu se stejným jménem. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šest dětí, ale „první Matryona“ nechala všechny Jefimovy děti (také šest) zemřít dříve, než se dožily tří měsíců. Celá vesnice se rozhodla, že Matryona je „rozmazlená“, a ona tomu sama věřila. Poté se ujala dcery „druhé Matryony“ - Kiry, vychovávala ji deset let, dokud se nevdala a neodešla do vesnice Cherusti.
Matryona žila celý život, jako by ne pro sebe. Neustále pro někoho pracuje: pro JZD, pro sousedy, při „rolnické“ práci a nikdy za to nežádá peníze. V Matryoně je obrovská vnitřní síla. Dokáže například zastavit spěchajícího koně na útěku, kterého muži nemohou zastavit.
Postupně si vypravěč uvědomuje, že právě na takových lidech, jako je Matryona, kteří se beze zbytku oddávají druhým, stále spočívá celá vesnice a celá ruská země. Ale toto zjištění ho sotva těší. Pokud Rusko spočívá pouze na obětavých starých ženách, co s ní bude dál?
Proto ten absurdně tragický konec příběhu. Matryona umírá, když pomáhá Tadeášovi a jeho synům přetáhnout část jejich vlastní chatrče, odkázanou Kiře, přes železnici na saních. Tadeáš nechtěl čekat na smrt Matryony a rozhodl se převzít dědictví pro mladé ještě za jejího života. Nevědomky tak vyprovokoval její smrt. Když příbuzní pohřbívají Matryonu, pláčou spíše z povinnosti než ze srdce a myslí jen na konečné rozdělení Matryonina majetku.
Tadeáš ani nepřijde k probuzení.
Název práce: Matrenin dvůr
Žánr: příběh
Rok psaní: 1959
Po válce a táborech se autor-vypravěč ocitá v hlubinách Ruska, v malé vesničce jménem Talnovo, kde získá práci učitele a bydlí u místní obyvatelky Matryony Vasilievny Grigorievové. Matryona měla těžký osud: milovala Tadeáše a provdala se za jeho mladšího bratra Jefima. Všechny její děti zemřely v dětství, takže ji ve vesnici neměli rádi a považovali ji za „rozmazlenou“. Velmi milovala synovce svého manžela a ujala se výchovy dívky Kiry, kterou si ponechala až do svatby.
Matrena na sebe nemyslí, celý život pro někoho pracuje, všem se snaží pomáhat, aniž by za to požadovala odměnu nebo dokonce vlídné slovo. Možná je za to ve vesnici považována za blahoslavenou. A konec příběhu je tragický: Matryona umírá na železničních kolejích a pomáhala stejnému Tadeášovi odtáhnout polovinu jejího domu, který odkázala Kiře. Nikdo ve vesnici kvůli Matryoně opravdu netruchlí, příbuzní myslí jen na opuštěný majetek.
Příběh je vyprávěn v první osobě, sám autor se představuje jako vypravěč a v příběhu ukazuje prvky vlastního osudu. Setkání s Matrenou mu otevřelo oči pro tak jednoduché a na první pohled obyčejné ženy, na kterých spočívá celý svět.
Solženicyn začal psát příběh „Matryona Dvor“ v období od července do srpna 1959 a dokončil jej v prosinci téhož roku. Příběh je založen na příbězích ženy Matreny Timofeevny Zakharové, kterou autor potkal během svého pobytu ve Vladimirské oblasti. První zveřejnění příběhu bylo v roce 1963 v časopise Nový Mír. První název povídky byl „Vesnice nestojí bez spravedlivého“ byl pod redakcí nahrazen „Matryona Dvor“. Redaktorovi se původní název zdál pro čtenáře příliš poučný.Důležité! Ignatich popisuje ruskou vesnici – chudou, rozpadající se a napůl hladovějící. Ani nejbližší závod na zpracování rašeliny „Torfoprodukt“ neměl na život na venkově žádný vliv. Všechny peníze ze zpracování šly šéfům, dělníci v tichosti odváželi rašelinu ze závodu.Vesničané milovali Matrenu Vasilievnu, často ji žádali o pomoc. Žena byla velmi žádaná, když přišla práce na zahradě - všechno, co Matryona zasadila, vždy rostlo a dávalo dobrou úrodu. Matryona pomáhala i pastýřům – jednou za měsíc a půl jim nosila konzervy, máslo a cukr, ačkoli si takový luxus nikdy nedovolila. Po dlouhých procházkách po úřadech se Matryoně podařilo získat důchod, sousedé začali stařeně závidět.Matrena, která se jimi neurazila, si z prvního důchodu koupila plstěné boty a kabát. Její mladší sestry přišly do Matryony Vasilievny na Epiphany. Vypravěč si myslí, že přišli jen kvůli důchodu, protože je předtím neviděl. Po obdržení důchodu se stařenka rozveselila, přestala si stěžovat na své nemoci, jen ji v jednu chvíli rozčílilo, že jí někdo při bohoslužbě vytáhl z kostela hrnec s požehnanou vodou.
Důležité! Na cestě do další vesnice došlo k tragédii, která si vyžádala životy Tadeášova syna, Matryonu a řidiče traktoru. Stalo se tak kvůli tomu, že lano, ke kterému byly saně přivázány, nevydrželo zatížení a prasklo přímo na kolejích. V této době se bez označení přiblížily dvě lokomotivy pozpátku.
