V průběhu historie si lidé vymysleli nespočet příběhů o mýtických stvořeních, legendárních příšerách a nadpřirozených příšerách. Přes jejich nejasný původ jsou tato mýtická stvoření popisována ve folklóru různých národů a v mnoha případech jsou součástí kultury. Je úžasné, že po celém světě existují lidé, kteří jsou stále přesvědčeni, že tato monstra existují, navzdory nedostatku jakýchkoli smysluplných důkazů. Dnes se tedy podíváme na seznam 25 legendárních a mýtických stvoření, která nikdy neexistovala.
Budak je přítomen v mnoha českých pohádkách a pověstech. Toto monstrum je zpravidla popisováno jako strašidelné stvoření připomínající strašáka. Dokáže plakat jako nevinné dítě a lákat tak své oběti. V noci úplňku prý Budak utká látku z duší těch lidí, které zruinoval. Budak je někdy popisován jako zlá verze Santa Clause, který cestuje kolem Vánoc na vozíku taženém černými kočkami.
Ghoul je jednou z nejznámějších bytostí v arabském folklóru a objevuje se v Tisíc a jedné noci. Ghoul je popisován jako nemrtvé stvoření, které může mít také podobu nehmotného ducha. Často navštěvuje hřbitovy, aby jedl maso nedávno zesnulých lidí. To je možná hlavní důvod, proč se slovo ghúl v arabských zemích často používá při označení hrobníků nebo představitelů jakékoli profese přímo související se smrtí.
Volně přeloženo z japonštiny znamená Yorogumo „pavoučí pokušitelka“ a podle našeho skromného názoru tento název toto monstrum dokonale vystihuje. Podle japonského folklóru byl Yorogumo krvežíznivé monstrum. Ale ve většině příběhů je popisován jako obrovský pavouk, který má podobu velmi atraktivní a sexy ženy, která svádí své mužské oběti, zachycuje je do sítě a pak je s potěšením sežere.
V řecké mytologii je Cerberus strážcem Háda a je obvykle popisován jako bizarní monstrum, které vypadá jako pes se třemi hlavami a ocasem končícím v dračí hlavě. Cerberus se narodil ze spojení dvou nestvůr, obra Typhona a Echidny, a sám je bratrem lernaeské hydry. Cerberus je v mýtech často popisován jako jeden z nejoddanějších strážců v historii a je často zmiňován v homérském eposu.
Legenda o Krakenovi pocházela ze Severních moří a její přítomnost byla zpočátku omezena na pobřeží Norska a Islandu. Postupem času však jeho sláva rostla, a to díky bujné fantazii vypravěčů, což vedlo další generace k přesvědčení, že také žije ve všech mořích světa.
Norští rybáři původně mořskou příšeru popsali jako gigantické zvíře, které bylo velké jako ostrov a pro proplouvající lodě představovalo nebezpečí nikoli přímým útokem, ale obřími vlnami a tsunami způsobenými pohyby jeho těla. Později však lidé začali šířit příběhy o násilných útocích netvora na lodě. Moderní historici věří, že Kraken nebyl nic víc než obří chobotnice a zbytek příběhů není nic jiného než divoká představivost námořníků.
Minotaurus je jedním z prvních epických tvorů, se kterými se v historii lidstva setkáváme, a zavede nás zpět do rozkvětu minojské civilizace. Minotaurus měl hlavu býka na těle velmi velkého, svalnatého muže a usadil se uprostřed krétského labyrintu, který na žádost krále Minose postavil Daedalus a jeho syn Ikaros. Každý, kdo spadl do labyrintu, se stal obětí Minotaura. Výjimkou byl athénský král Theseus, který bestii zabil a nechal labyrint naživu pomocí vlákna Ariadny, dcery Mínose.
Pokud by Theseus v dnešní době lovil Minotaura, pak by se mu velmi hodila puška s kolimátorovým zaměřovačem, jehož obrovský a kvalitní výběr je na portálu http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ .
Ti, kteří jsou obeznámeni s psychologií, pravděpodobně slyšeli termín „psychopatie Wendigo“, který popisuje psychózu, která způsobuje, že člověk pojídá lidské maso. Lékařský termín pochází z mýtického stvoření zvaného Wendigo, které podle mýtů algonquijských indiánů. Wendigo byl zlý tvor, který vypadal jako kříženec mezi člověkem a netvorem, trochu jako zombie. Podle legendy se Wendigo sami mohli stát pouze lidé, kteří jedli lidské maso.
Toto stvoření samozřejmě nikdy neexistovalo a bylo vynalezeno algonkinskými staršími, kteří se snažili lidem zabránit v zapojení se do kanibalismu.
Ve starověkém japonském folklóru je Kappa vodním démonem, který žije v řekách a jezerech a požírá zlobivé děti. Kappa znamená v japonštině „říční dítě“ a má tělo želvy, končetiny žáby a hlavu se zobákem. Navíc na temeni hlavy je dutina s vodou. Podle legendy by měla být hlava Kappy vždy navlhčena, jinak ztratí svou sílu. Kupodivu mnoho Japonců považuje existenci Kappa za realitu. Některá jezera v Japonsku mají plakáty a cedule varující návštěvníky, že existuje vážné nebezpečí napadení tímto tvorem.
Řecká mytologie dala světu ty nejepičtější hrdiny, bohy a stvoření a Talos je jedním z nich. Obrovský bronzový obr údajně žil na Krétě, kde chránil ženu jménem Europa (od níž je evropský kontinent pojmenován) před piráty a nájezdníky. Z tohoto důvodu Talos třikrát denně hlídkoval u pobřeží ostrova.
Podle legendy byli Menehune starověkou rasou gnómů, kteří žili v lesích na Havaji před příchodem Polynésanů. Mnoho vědců vysvětluje existenci starověkých soch na Havajských ostrovech přítomností Menehuna zde. Jiní tvrdí, že legendy o Menehune se objevily s příchodem Evropanů do těchto oblastí a byly vytvořeny lidskou představivostí. Mýtus sahá ke kořenům polynéské historie. Když první Polynésané dorazili na Havaj, našli přehrady, silnice a dokonce i chrámy, které postavili Menehune.
Kostry však nikdo nenašel. Proto stále zůstává velkou záhadou, jaká rasa postavila všechny tyto úžasné starověké stavby na Havaji před příchodem Polynésanů.
Griffin byl legendární tvor s hlavou a křídly orla a tělem a ocasem lva. Griffin je králem zvířecí říše, která byla symbolem moci a dominance. Griffiny lze nalézt na mnoha vyobrazeních minojské Kréty a v poslední době v umění a mytologii starověkého Řecka. Někteří se však domnívají, že stvoření symbolizuje boj proti zlu a čarodějnictví.
Podle jedné verze byla Medúza krásná dívka předurčená bohyni Athéně, která byla znásilněna Poseidonem. Athéna, rozzuřená, že se nemohla postavit přímo Poseidonovi, proměnila Medúzu v nevzhledné, zlé monstrum s hlavou plnou hadů za vlasy. Ošklivost Medúzy byla tak ohavná, že ten, kdo se jí podíval do tváře, zkameněl. Nakonec Perseus zabil Medúzu s pomocí Athény.
Pihiu je další legendární hybrid monster původem z Číny. I když žádná část jeho těla nepřipomínala lidské orgány, mytologické stvoření je často popisováno jako tělo lva s křídly, dlouhýma nohama a hlavou čínského draka. Pihiu je považován za strážce a ochránce těch, kteří praktikují feng shui. Další verze pihiu, Tian Lu, je také někdy považována za posvátnou bytost, která přitahuje a chrání bohatství. To je důvod, proč jsou malé sošky Tian Lu často vidět v čínských domovech nebo kancelářích, protože se věří, že tento tvor může přispívat k hromadění bohatství.
Sukuyant je podle karibských legend (zejména v Dominikánské republice, Trinidadu a Guadeloupe) exotickou černou verzí evropského upíra. Od úst k ústům, z generace na generaci se Sukuyant stal součástí místního folklóru. Ve dne je popisován jako ošklivě vypadající stařena, která se v noci mění v nádherně vypadající mladou černošku připomínající bohyni. Svádí své oběti, aby jim saly krev nebo z nich udělaly své věčné otroky. Také se věřilo, že praktikuje černou magii a voodoo a dokáže se proměnit v ohnivé koule nebo vstoupit do domovů svých obětí jakýmkoli otvorem v domě, včetně trhlin a klíčových dírek.
Podle mytologie a legend Mezopotámie byl Lamassu ochranným božstvem, zobrazovaným s tělem a křídly býka nebo s tělem lva, křídly orla a hlavou muže. Někteří ho popsali jako hrozivého muže, zatímco jiní ho popsali jako ženské božstvo s dobrými úmysly.
Příběh o Taraskovi je popsán v příběhu Marty, který je součástí biografie křesťanských svatých Jacoba. Tarasca byl drak s velmi zastrašujícím vzhledem a špatnými úmysly. Podle legendy měl hlavu lva, šest krátkých nohou jako medvěd, tělo býka, pokrytý želví krunýřem a šupinatým ocasem zakončeným bodnutím štíra. Tarasca terorizoval region Nerluk ve Francii.
Všechno skončilo, když do města přijela mladá oddaná křesťanka jménem Marta, aby šířila Ježíšovo evangelium, a zjistila, že lidé se už léta bojí zuřivého draka. Pak našel v lese draka a pokropil ho svěcenou vodou. Tato akce zkrotila dračí divokou povahu. Poté Marfa odvedla draka zpět do města Nerluk, kde rozzuření místní ukamenovali Tarasque k smrti.
25. listopadu 2005 UNESCO zařadilo Tarasque na seznam mistrovských děl ústního a nehmotného dědictví lidstva.
Draugr je podle skandinávského folklóru a mytologie zombie, která šíří překvapivě silný hnilobný zápach mrtvých. Věřilo se, že Draugr jí lidi, pije krev a má moc nad myslí lidí, čímž je přivádí k šílenství. Typický Draugr byl trochu podobný Freddymu Kruegerovi, který byl zjevně vytvořen pod vlivem pohádek o skandinávském monstru.
Lernaean Hydra byla mýtické vodní monstrum s mnoha hlavami, které připomínaly velké hady. Divoké monstrum žilo v Lerně, malé vesnici poblíž Argosu. Podle legendy se Herkules rozhodl zabít Hydru a když usekl jednu hlavu, objevily se dvě. Z tohoto důvodu Heraklův synovec Iolaos spálil každou hlavu, jakmile ji strýc uřízl, teprve potom se přestali množit.
Podle židovské legendy je Broxa agresivní monstrum, které vypadá jako obří pták, který v noci útočil na kozy nebo ve vzácných případech pil lidskou krev. Legenda o Broxovi se rozšířila ve středověku v Evropě, kde se věřilo, že čarodějnice na sebe vzaly podobu Broxe.
Baba Yaga je možná jedním z nejoblíbenějších paranormálních tvorů ve folklóru východních Slovanů a podle legendy měla vzhled divoké a děsivé staré ženy. Přesto je Baba Yaga mnohostrannou postavou, která může inspirovat badatele, dokáže se proměnit v mrak, hada, ptáka, černou kočku a symbolizovat Měsíc, smrt, zimu nebo bohyni Matku Zemi, totemovou předchůdkyni matriarchátu.
Antaeus byl obr s velkou silou, kterou zdědil po svém otci Poseidónovi (bůh moře) a matce Gaie (Země). Byl to chuligán, který žil v libyjské poušti a vyzval k boji každého cestovatele ve svých zemích. Poté, co cizince porazil ve smrtícím zápase, zabil ho. Sbíral lebky lidí, které porazil, aby jednoho dne z těchto „trofejí“ postavil chrám zasvěcený Poseidonovi.
Ale jednoho dne byl jedním z kolemjdoucích Herkules, který se vydal do zahrady Hesperidek, aby dokončil svůj jedenáctý čin. Antaeus udělal osudovou chybu, když vyzval Herkula. Hrdina zvedl Antaea nad zem a rozdrtil ho v medvědím objetí.
Divoký a mocný Dullahan je v irském folklóru a mytologii bezhlavý jezdec. Irové ho po staletí popisovali jako předzvěst zkázy, který cestoval na černém, děsivě vyhlížejícím koni.
Podle japonské legendy je Kodama mírumilovný duch, který žije uvnitř určitých druhů stromů. Kodama je popisována jako malý bílý a mírumilovný duch, který je dokonale v souladu s přírodou. Když se však podle legendy někdo pokusí pokácet strom, ve kterém Kodama žije, začnou se mu dít špatné věci a řada neštěstí.
Podivná stvoření jménem Corrigan pocházejí z Bretaně, kulturní oblasti v severozápadní Francii s velmi bohatou literární tradicí a folklórem. Někteří říkají, že Corrigan byl krásná, laskavá víla, zatímco jiné zdroje ho popisují jako zlého ducha, který vypadal jako trpaslík a tančil kolem fontán. Svými kouzly sváděl lidi, aby je zabili nebo jim ukradli děti.
1. Rybí muž Lyrgans.
10 mýtických tvorů, skutečně existovali? Jak se říká, na každém vtipu je pravda. Totéž lze říci o mýtech, které jsou považovány za fikci, protože je v nich částečka reality. Pouze na první pohled se zdá, že všechna mýtická stvoření, jako jsou kyklopové, jednorožci a další, byla vynalezena v dávných dobách. Při bližším pohledu na tato tajemná zvířata lze pochopit, že lidé tvory, kteří existovali v minulosti, jen mírně přikrášlili a skládali o nich mýty. Tady si budeme rozumět 10 mýtických stvoření, a podívejte se, odkud tyto legendy pocházejí.
Pravděpodobně nepotkáte člověka, který by si nepředstavoval, jak vypadá jednorožec. I malé děti dobře vědí, že jednorožci jsou koně, kterým z čela trčí jeden roh. Tato zvířata byla vždy spojována s cudností a duchovní čistotou. Téměř ve všech světových kulturách byli jednorožci popisováni v legendách a mýtech.
První snímky těchto neobvyklých tvorů byly nalezeny v Indii před více než 4 tisíci lety. Po indiánských lidech začali být jednorožci popisováni v legendách na západě Asie a poté v Řecku a Římě. V pátém století před naším letopočtem se na Západě začali popisovat jednorožci. Co je nejvíce překvapivé, ve starověku byla tato zvířata považována za zcela skutečná a mýty byly vydávány za příběhy, které se staly lidem.
Většina zvířat, která na světě existovala, je podobná jednorožcům elasmotheria. Tato zvířata žila ve stepích Eurasie a připomínala naše nosorožce. Jejich stanoviště bylo o něco jižněji než stanoviště nosorožců srstnatých. Stalo se tak v době ledové, zároveň byly zaznamenány první skalní rytiny elasmotherií.
Tato zvířata nám připomínala naše koně, jen Elasmotherium mělo na čele dlouhý roh. Zmizeli ve stejném časovém období jako zbytek obyvatel megafauny Eurasie. Někteří vědci však stále věří, že Elasmotherium dokázalo přežít a existovat po dlouhou dobu. Právě k jejich obrazu Evenkové tvořili legendy o býcích s černou barvou a velkým rohem na čele.
V lidovém umění existuje mnoho příběhů o dracích a jejich odrůdách. V závislosti na kultuře lidí se měnil i obraz těchto mýtických zvířat. Takže v Evropě byli draci popisováni jako velká stvoření žijící v horách a vydechující oheň. Tento popis je pro většinu lidí klasický. V Číně však byla tato zvířata popsána úplně jinak a spíše jako obrovští hadi. Ve většině legend znamenali draci vážnou překážku, kterou bylo třeba překonat, aby se dostalo štědré odměny. Také se věřilo, že poražením draka a napadením jeho trupu lze získat věčný život. To znamená, že drak znamenal jak znovuzrození, tak dočasnou smrt.
V mytologických příbězích se zmínky o dracích s největší pravděpodobností objevily kvůli nalezeným pozůstatkům dinosaurů, které byly mylně považovány za kosti bájných zvířat. Legendy o dracích se samozřejmě neobjevily bez opodstatnění a ve skutečnosti existovala zvířata, která sloužila jako záminka pro vznik mýtů.
Největší suchozemští ještěři známí ve vědecké oblasti se nazývali magalanias. Žili v období pleistocénu v Austrálii. Je dokázáno, že existovaly před 1,6 miliony až 40 000 lety. Magalania se živila výhradně savci a na velikosti kořisti nezáleželo. Jejich stanovištěm byly řídké lesy a travnaté savany.
Předpokládá se, že některé odrůdy magalania dokázaly přežít až do doby, kdy se objevili starověcí lidé. Odtud se objevily obrázky obrovských ještěrů, jejichž délka mohla dosáhnout až 9 metrů a hmotnost až 2200 kilogramů.
Islandští námořníci z dávných dob popisovali strašlivá monstra, která se podobala hlavonožcům. Právě od tehdejších námořníků začaly příběhy o monstru zvaném kraken. První zmínku o tomto zvířeti zaznamenal přírodovědec z Dánska. Podle jeho popisů bylo toto zvíře velké jako plovoucí ostrov a mělo takovou sílu, že dokázalo svými chapadly stáhnout ke dnu i tu nejobjemnější válečnou loď. Dobyvatelé moří se také báli vírů, které vznikly, když se kraken náhle potopil pod vodu.
Mnoho vědců je dnes přesvědčeno, že krakeni stále existují. Říkají jim jen velké olihně a neshledávají v nich nic mýtického. Existují také důkazy o životně důležité činnosti těchto zvířat od velkého počtu rybářů. Spory jsou jen o velikosti měkkýše. Takže docela nedávno se vědcům v jižních mořích podařilo najít obrovskou chobotnici, jejíž velikost byla asi 14 metrů. Také se tvrdí, že tento měkkýš měl kromě obvyklých přísavek na koncích tykadel špičaté drápy. Tváří v tvář takovému monstru by se mohl vyděsit i člověk naší doby. Co můžeme říci o středověkých rybářích, kteří by v každém případě považovali obrovskou chobotnici za bájnou bytost.
Existuje mnoho legend a příběhů o bazilišcích. V nich byla tato monstra nejčastěji popisována jako hadi nepředstavitelné velikosti. Baziliščí jed byl smrtelný pro každého živého tvora. O tomto zvířeti se vyprávěly příběhy již v prvním století před naším letopočtem. Malý, třiceticentimetrový had se však v té době nazýval bazilišek, na jehož hlavě byla bílá skvrna. O něco později, ve třetím století, bazilišek získal nový obraz a byl popsán jako patnácticentimetrový had. O půl století později začali četní autoři legend přidávat k baziliškům stále nové a nové detaily a z obyčejného hada vytvořili monstrum. Dostal tedy černé šupiny, které měl po celém těle, velká křídla, drápy jako tygří, orlí zobák, smaragdové oči a ještěří ocas. V některých případech byli baziliškové dokonce „oblečeni“ červenou korunou. Právě o takovém tvorovi se v Evropě třináctého století vyprávěly legendy.
Moderní vědci předložili logickou verzi, že bazilišek je prototypem některých druhů hadů. Například by to mohla být známá kobra. Poněkud zuřivé chování tohoto hada, stejně jako schopnost nafouknout kapuci a plivat jed, mohly v myslích starověkých spisovatelů způsobit násilnou fantazii.
Ve starověkém Egyptě byl bazilišek považován za zmiji s rohy. Takto byl zobrazen v hieroglyfech. Mnozí věří, že to byl důvod, proč mluvit o koruně na hlavě hada.
Řeči o kentaurech se k nám dostaly ze starověkého Řecka. Byli popisováni jako bytosti s koňským tělem, ale s lidským trupem a hlavou. Bylo také zmíněno, že kentauři jsou smrtelní, stejně jako obyčejní lidé. Bylo možné je potkat pouze v houštině lesa nebo vysoko v horách. Obyčejní lidé se těchto tvorů báli, protože se věřilo, že kentauři byli násilní a nespoutaní. V mytologii byli kentauři popisováni různými způsoby a tvrdili, že někteří z nich sdíleli svou moudrost a zkušenosti s lidmi, učili je a učili. Ostatní kentauři byli nepřátelští a neustále bojovali s obyčejnými lidmi.
Předpokládá se, že tato stvoření byla vynalezena lidmi z kočovných kmenů, kteří žili na severu. Navzdory tomu, že v té době již existovala civilizace a lidé se naučili jezdit na koni, na některých místech to nebylo podezřelé. Takže první zmínka o kentaurech je připisována Skythům, Taurům a Kassitům. Tyto kmeny žily na úkor chovu dobytka, zejména chovaly divoké a obrovské býky, kterým se brala nálada pro kentaura.
Griffinové byli popisováni jako stvoření s těly lvů a hlavou orla. Kromě toho měli tito tvorové obrovská a máchající křídla, velké drápy a lví ocasy. V některých případech měla křídla gryfů zlatou barvu, zatímco v jiných příbězích byla sněhově bílá. Povaha gryfů byla popsána nejednoznačně: někdy byli ztělesněním zla, které se nedalo ničím omezit, a také mohli být moudrými a laskavými patrony odpovědnými za spravedlnost.
První zmínky o těchto bájných zvířatech se objevily také ve starověkém Řecku. Předpokládá se, že Skythové z Altaje, kteří hledali zlato v poušti Gobi, vyprávěli o cizích zvířatech o obyvatelích této země. Při putování písčitými oblastmi tito lidé náhodou našli pozůstatky protoceratopse a spletli si je s bezprecedentním tvorem.
V současné době vědci zjistili, že popis griffina je téměř totožný s dinosaury tohoto druhu. Shodovala se například velikost fosílie a přítomnost zobáku. Kromě toho měl Protoceratops na zadní straně hlavy zrohovatělý výrůstek, který se nakonec mohl rozpadnout a stát se jako uši a křídla. To byl důvod, proč se gryfové objevili ve všech druzích mýtů a legend.
Bigfoot má obrovské množství různých jmen. Někde je známý jako yeti, jinde bigfoot nebo sascoche. Bigfoot je však podle popisů všude skoro stejný. Je znázorněn jako tvor podobný člověku, ale velké velikosti. Je celý pokrytý vlnou a žije pouze v horách nebo houštinách lesů. Neexistují žádné vědecké důkazy o existenci tohoto tvora, ačkoli legendy o tom, že se potuluje po lesích, existují i v naší době.
Lidé, kteří mluví o svých setkáních s yettim, tvrdí, že tato monstra mají svalnaté tělo, špičatou lebku, neúměrně dlouhé paže, krátký krk a těžkou, vyčnívající spodní čelist. Každý popisuje barvu srsti jinak, někomu se zdála červená, jinému bílá nebo černá. Našli se dokonce jedinci s šedým obalem.
Až dosud se vědci dohadovali o tom, jakému druhu Bigfoota lze připsat. Mezi věrohodné předpoklady patří, že tento tvor je savec, který je příbuzný lidem a primátům. Zrodilo se v pravěku a nějak se mu podařilo přežít. Existuje také názor, že Bigfoot pochází z jiné planety, tedy z mimozemské formy života.
K dnešnímu dni se většina názorů shoduje na tom, že Yeti není nikdo jiný než odrůda Gigantopithecus. Tato zvířata byli humanoidní lidoopi, jejichž růst mohl dosáhnout až 4 metrů.
Zmínky o setkání s mořským hadem se nacházejí po celém světě. Podle očitých svědků se toto bájné stvoření podobalo hadovi a bylo velké. Hadova hlava byla jako dračí tlama, zatímco v jiných zdrojích připomínala koňskou.
Obraz mořského hada mohl vzniknout mezi lidmi nejen starověkého, ale i moderního světa po setkáních se sleďovým králem nebo s pásovou rybou. Král sledě má díky své příslušnosti k rybě s pásovým tělem stuhovitý tvar. Nápadná je však pouze délka těla, může dosahovat až 4 metrů. Výška těla většinou nepřesahuje 30 cm.Samozřejmě existují i větší jedinci, jejichž hmotnost dosahuje 250 kilogramů, ale to je velmi vzácné.
I podle jména draka lze pochopit, že byl vynalezen v Koreji. Tvor byl přitom obdařen takovými rysy, které jsou pro tuto konkrétní zemi charakteristické. Korejský drak byl hadí tvor bez křídel, ale s velkým a dlouhým plnovousem. Navzdory skutečnosti, že ve většině zemí světa byla tato zvířata popisována jako stvoření chrlající oheň, která ničí vše, co jim stojí v cestě, byl korejský drak mírumilovným tvorem. Byli ochránci rýžových polí a nádrží. Také v Koreji věřili, že jejich mýtický drak je schopen způsobit déšť.
Vzhled takového úžasného tvora je potvrzen vědou. V ne tak vzdálené minulosti se vědcům podařilo objevit pozůstatky obrovského hada. Právě tento tvor, který žil na Zemi v období 61,7 až 58,7 milionů let před naším letopočtem, dostal jméno Titanoboa. Rozměry tohoto hada byly prostě kolosální - dospělý člověk měl délku asi 13 metrů a vážil více než 1 tunu.
Víra o Kyklopech pocházela ze starověkého Řecka. Tam byli popsáni jako humanoidní stvoření, mající velkou postavu a pouze jedno oko. Kyklopové byli zmíněni v mnoha mýtech, kde byli popisováni jako agresivní stvoření s nelidskými silami. V té době byli Kyklopové považováni za celý národ žijící odděleně od celého lidstva.
Z vědeckého hlediska vznikly legendy o kyklopech z trpasličích slonů. Když lidé našli pozůstatky těchto zvířat, mohli vzít centrální otvor na hlavě slona pro oční důlek kyklopa.
Nyní známe základní princip a rozumíme mu jaká mýtická stvoření byly míněny, když se mluvilo o jednorožcích, dracích a kyklopech. Možná pro další mýty můžete najít velmi reálné odůvodnění?
A není žádného jiného tvora, který by byl tak nehostinný a tak společenský jako člověk: první – kvůli svým nectnostem, druhý – ze své podstaty.
Michel Montaigne
Starověké Rusko zahrnovalo mnoho kmenů a každý z nich měl svá vlastní mýtická stvoření neznámá sousedním národům: všechny druhy banniků, ovinniků, anchutů a dalších. Slovanský lid obdařil nebeská těla a přírodní úkazy, hory, stromy a nádrže nadpřirozenými schopnostmi. Je velmi obtížné vyjmenovat všechna starověká mýtická stvoření Slovanů: většina z nich byla velmi špatně studována a jsou místními odrůdami duchů - lesních, vodních nebo domácích a některé z nich si byly velmi podobné.
Brownie - dobrý duch mezi Slovany, strážce domu a všeho, co je v něm. Brownie vypadá jako malý stařík s plnovousem. Předpokládá se, že čím starší je brownie, tím mladší vypadá, protože se rodí staří a umírají jako děti. Brownie v domě je nejčastěji neviditelný a objeví se pouze před nějakou důležitou událostí. Lidé pak poznají, jak vypadá pravý brownie. Každý brownie má svou vlastní dispozici, své vlastní zvláštnosti a vlastnosti. Naši předkové se snažili navázat kontakt s Domovem - při stěhování ho zvali do nového domu, ve zvláštní dny ho uctívali.
Beránek je bájné stvoření, malý domácí duch. Jeho vzhled je matná nadýchaná šedá koule. Jako mnoho přírodních duchů však dokáže vytvořit iluzi, kterou běžný člověk bez hmatového kontaktu jen velmi těžko rozezná. To znamená, že beránek se může snadno proměnit v kočku. Pokud se vám zjevil ve své pravé podobě, pak je s vaším Brownie zadobře a důvěřuje vám. V této situaci je docela možné s ním navázat kontakt a dokonce i komunikovat, tito duchové si moc nerozumí, ale díky svým schopnostem hodně vidí a slyší.
Bannik ve slovanské mytologii byl vlastníkem inkarnace poměrně nebezpečného místa, kde byli lidé očištěni od tělesné a duchovní špíny. Odtud ten obraz – k lidem nepříliš přátelský, přísný, ale někdy spravedlivý. Věřili, že banník se v noci myje, často s jinými domácími, někdy lesními duchy. Pokud vstanete po půlnoci u dveří do vany, můžete slyšet charakteristické zvuky: šplouchání vody, pleskání košťaty. Ti nejodvážnější, kdo se podíval do lázní, viděli samotného Bannika nebo Obderikhu (považují buď za ženu Bannik nebo jeho manželku, její jiné jméno je Shishiga).
Kikimora je zlý duch, který na člověka sesílá noční můry. Přes den jsou neaktivní a v noci začnou hrát žerty. Toto bájné stvoření většinou člověku nezpůsobuje vážnou újmu, v podstatě si domlouvá jen drobné žertíky: v noci buď klepe, nebo vrže. Ale pokud se kikimora znelíbila některému z členů rodiny, pak budou žerty mnohem vážnější: duch začne rozbíjet nábytek, rozbíjet nádobí a obtěžovat hospodářská zvířata. Kikimorovou oblíbenou zábavou je předení příze: občas si v noci sedne do kouta a začne pracovat a tak dále až do rána, ale tato práce nemá smysl, pouze plete nitě a přetrhává přízi.
Ve slovanské mytologii je mnoho tvorů nejen pomocníky bohů, ale mají i samotné magické schopnosti. Lidé se báli zlých příšer a věřili v laskavost duchů.
Gamayun - podle slovanské mytologie prorocký pták, posel boha Velese, jeho zvěstovatel, zpívající lidem božské hymny a předpovídající budoucnost těm, kteří mohou slyšet tajemství. Gamayun ví všechno na světě o původu země a nebe, bozích a hrdinech, lidech a příšerách, ptácích a zvířatech. Podle starověké víry křik ptáka Gamayun předznamenává štěstí. Věřilo se, že pokud nebeský opeřený tvor letí nízko a dotýká se křídly hlavy člověka, bude ho ve všem doprovázet štěstí. Ho, kromě bohatství, patronátu a ochrany mohl Gamayun předpovídat budoucnost. A pokud se někomu podařilo získat její pero, pak získal slávu a bohatství.
Sirin je jedním z rajských ptáků, dokonce i jeho samotné jméno je v souladu se jménem ráje: Iriy. Sirin je temný pták, temná síla, posel vládce podsvětí. Od hlavy k pasu je Sirin žena nesrovnatelné krásy, od pasu - pták. Písně temné panny dávají lidem zapomenout úplně na všechno. Když člověk slyší její hlas, upadá do stavu strnulosti, přestává jíst a pít, nemůže spát a umírá fyzickým vyčerpáním. Takový neobvyklý efekt pokračuje i po skončení okouzlujícího zpěvu.
Alkonost je nádherný pták, ženská tvář, ptačí tělo a hlas sladký jako láska sama. Když s potěšením slyší zpěv Alkonosta, může zapomenout na všechno na světě, ale na lidi z ní není nic zlého, na rozdíl od její sestry, ptáka Sirina. Tvor je patronován slovanským bohem Khorsem. Alkonost tráví téměř celý život v Irii a jen jednou za rok sestoupí na zem, aby položili vajíčka na mořské dno. Po 7 dnech vyplavou a vylíhnou se mláďata. Po celou tu dobu je kolem hnízdiště jasné, bezvětrné počasí a matka zpívá své nádherné písně, schovaná poblíž v houští lesa. Když se mláďata vylíhnou, alkonost si je vezme a zůstane s potomky na zemi dalších 7 dní.
Ústně předávané slovanské mýty přežily dodnes. Vyprávějí o úžasném a magickém světě obývaném všemocnými božstvy, báječnými tvory a vrtošivými duchy. Starověké legendy jsou nevyčerpatelným zdrojem lidových rituálů a vír, pohanských představ o struktuře světa, magických symbolů. Slované navíc neměli mořské ani horské nestvůry, zato lesní a říční zlí duchové byli hojní.
Voda - ve slovanské mytologii duch žijící ve vodě, vlastník vod. Dědeček vody v mytologii Slovanů je skutečným vládcem dna řeky nebo jezera. Má vlastní domácnost, dobytek, skládající se z ryb a vodního ptactva, a mořské panny a další obyvatelé jsou považováni za jeho poddané. Mořský muž sice není příliš zlomyslný, ale nenechá si ujít šanci nalákat neopatrné koupající se ke dnu, aby ho tam pobavili. Proto není v mytologii Slovanů vodní muž považován za kladnou postavu. Jeho obraz ztělesňuje samotný element vody: nebezpečný, nepředvídatelný.
Goblin - lesní duch Slovanů, majitel lesa. Není hodný ani zlý – záleží na jeho náladě. Zbloudilému houbaři nebo sběrači lesních plodů může pomoci dostat se z jejich majetku, nebo je může zavést do samého houští, zničit je. Většinou ale škodí těm, kteří nedodržovali pravidla chování v lese. Lesovik je schopen zařídit nebezpečné přírodní jevy, až po hurikány. Jsou mu podřízeni i ptáci a zvířata, stromy a trávy v lese. Naši předkové věřili, že nejoblíbenějším časem goblinů, stejně jako mnoha duchů, je noc. Můžete to však vidět ráno a odpoledne.
Polevik je vlastníkem polí, jednou z postav slovanské mytologie. S tím je spojeno mnoho zvyků a pověr spojených se setím, pěstováním a sklizní. Jak popisuje mytologie, pole běží velmi rychle. Pomáhá pilným, pracovitým majitelům a opravdu nemá rád ty, kdo pracují nedbale - a pluh se vymrští ze země a podsune se pod něj kámen. Je to jeden z nižších duchů, většinou nepřátelský vůči lidem. Není-li usmířen, polní dělník potrápí dobytek na pastvě nebo vysuší uši.
Zlí duchové neboli nemrtví, podle víry starých Slovanů, obývali všechny kouty přírody: vodu, lesy, pole a dokonce i obydlí. Zlí duchové zpravidla ztělesňovali zlou, temnou sílu, takže se jí báli, snažili se před ní chránit svůj domov a dokonce prováděli speciální rituály a rituály. Tento typ tvorů zahrnuje duše lidí, kteří nezemřeli vlastní smrtí a potulují se po zemi a hledají mír.
Mavki je jakési mýtické stvoření mezi slovanskými národy. Mavki vypadají jako dívky a děti v dlouhých košilích, ale nemají kůži ze zad, proto jsou vidět vnitřní orgány, říká se jim bez zad. Skrývají se v lesích, na polích, v řekách a jezerech, často se přibližují k mořským pannám a mstí se lidem za to, že dovolili jejich brzkou smrt, srážejí cestovatele z cesty, zavádějí je do bažin a zabíjejí, dokážou lechtat k smrti. Stejně jako mořské panny k nim často lákají muže a pak je zabijí. Ve starověkém Rusku se věřilo, že mrtvě narozené děti a mrtvé děti se stávají mavkami.
Mořská panna - napůl žena, napůl ryba. Místo nohou má mořská panna ocas podobný delfínu, jinak se neliší od člověka a když se dostane na pevninu, ocas uschne a změní se v lidské nohy. Samotné slovo mořská panna znamená bílá, čistá. Ve skutečnosti nelze mořské panny klasifikovat jako zlá stvoření: neútočí na lidi, alespoň s úmyslem zabít, protože jejich hlavní stravou jsou ryby. Jsou velmi osamělí: mořské panny nemají samce, proto při setkání s muži hledají komunikaci všemi možnými způsoby, lákají je k sobě, ale protože člověk nemůže dýchat pod vodou, zemře.
Navi - zvláštní zlá stvoření, nečistí duchové. Navi, jsou také zastaveni mrtví - podle slovanské víry lidé, kteří zemřeli nepřirozenou smrtí a po smrti se jim nedostalo pokoje. Měli se vrátit do světa živých a pokračovat ve své existenci na zemi jako mýtická stvoření. Věřilo se, že mohou poslat nemoci na lidi a dobytek, stejně jako přírodní katastrofy. V noci se Naviyové řítí ulicemi a útočí na každého, kdo opustí dům. Lidé umírali na své rány. Pak se Navi začali objevovat na koni během dne, ale byli neviditelní.
Sinister - zlý duch, který přináší chudobu do domu, ve kterém se usadil. Tito duchové jsou podřízeni Navi. Sinister je neviditelný, ale je ho slyšet, občas mluví i s lidmi, navíc duch dokáže vylézt na obyvatele domu a svézt se na nich. Pro zlého ducha je těžké se dostat do domu, protože ho brownie nepustí dovnitř, ale pokud se mu podařilo proklouznout do obydlí, je velmi obtížné se ho zbavit. Sinsters se často usazují ve skupinách, takže v jednom domě může být až 12 bytostí. Sinisterové se raději usazují v lidských domech za kamny, v truhlách nebo skříních.
Ghoul - živí mrtví, vstali z hrobu. Navenek se ghúlové od lidí prakticky neliší, jejich jediným rozdílem jsou ostré zuby, takže všechny zuby ghúla jsou špičaté, připomínají žraločí tlamu, nikoli lidskou. Obvykle se čarodějové a vlkodlaci po smrti promění v ghúly, ale živým mrtvým se může stát i živý člověk, který se stal obětí kletby. Obvykle se živí mrtví usazují na hřbitovech a nechodí daleko od svých hrobů, ale někdy se při hledání potravy nebo útěku před svými pronásledovateli mohou ghúlové usadit v lese nebo dokonce ve vesnicích, kde si vybírají temná místa, kam sluneční světlo nepronikne.
Anchutka je malý zlý duch. Anchutky jsou vysoké jen pár centimetrů, jejich těla jsou pokryta vlasy a jsou černé barvy a hlavy těchto zlých duchů jsou holohlavé. Charakteristickým znakem anchutky je absence podpatků. Předpokládá se, že není možné vyslovit jméno tohoto zlého ducha nahlas, protože anchutka na něj okamžitě zareaguje a bude přímo před tím, kdo to řekl. Anchutka může žít téměř všude: ducha nejčastěji najdete na poli, v lázních nebo v rybníce, také se raději usadí blíže k lidem, ale vyhýbá se setkání se silnějšími tvory.
Slovanské pohádky jsou bezednou studnicí moudrosti, která však v průběhu minulých staletí doznala značných změn, a to jak přirozených, způsobených kulturními zvláštnostmi vývoje našeho lidu, tak umělých, zavedených (především máme na mysli zkreslení záměrně zavedené křesťany, o čemž bude řeč níže). Přesto si mnohé legendy, eposy a příběhy slovanské mytologie stále uchovávají své původní obrazy a symboly, které nám mohou o našich předcích mnohé napovědět.
Baba Yaga je temná čarodějka, dcera Viy, manželky Velese, zpočátku starostlivé Bereginyi, která se později v době křesťanství proměnila ve strašlivé démonické stvoření, které děsilo děti. Mnohé staré pohádky, kdy naši předkové již ztratili původní význam mytologických obrazů starověku, ukazují Babu Yagu v převleku staré hrozné ženy, která žije v Chýši na kuřecích nohách na samé hranici temnoty. Les. Mezitím se zdá, že podstatou této legendární postavy je mnohem kurióznější spleť různorodých a někdy protichůdných informací.
Firebird je báječný pták s jasným, zlatým opeřením s přelivem do červena. vtělení Boha hromu, hromu a blesku Všemohoucího Hromovládce Peruna, letícího k nám z božské Iriy nebo z dalekého království třicátého. Ve třicátém království jsou pohádkově bohatí lidé a země, a proto je barva samotného Firebirdu zlatá. Ohnivák se živí omlazujícími jablky, která každému dodají nesmrtelnost, mládí a krásu. Ohnivák nelze vzít holýma rukama, protože jeho peří hoří, zatímco ohnivý pták není obklopen ohněm.
Koschei nesmrtelný- kultovní postava slovanské mytologie, jejíž folklorní obraz má k originálu extrémně daleko. Koschey Černobogovič byl nejmladším synem Černoboga, velkého hada temnoty. Jeho starší bratři – Goryn a Viy – se Koshcheie báli a vážili si ho pro jeho velkou moudrost a stejně velkou nenávist k nepřátelům jeho otce – bohům Iry. Koschey vlastnil nejhlubší a nejtemnější království Navi - království Koshcheev, ve kterém pravděpodobně sídlil Lunární sál, sídlo Černoboga, vládce Dasunu.
Had Gorynych - zosobňuje zlo v lidových příbězích a eposech Slovanů. V různých legendách se popis Hada rozchází, a proto je velmi obtížné vytvořit přesný portrét této postavy. Ale obecně se uznává, že Had-Gorynych je mluvící dračí stvoření se třemi hlavami, ocasem a měděnými drápy, se schopností dýchat oheň. Had může mít hlavy od 3 do 12 a ocasy od 1 do 7, v závislosti na zdroji. Had se pohybuje vzduchem, ale pohádky mlčí o přítomnosti křídel.
Kočka Bayun je postava z ruských pohádek, obrovská kanibalská kočka s kouzelným hlasem. Mluví a svými historkami ukolébá přiblížené cestovatele a ty z nich, kteří nemají dost síly vzdorovat jeho kouzlu a nejsou připraveni na bitvu, kocourek čaroděj nemilosrdně zabíjí. Ale ten, kdo dokáže chytit Kočku, najde spásu ze všech nemocí a neduhů - Bayunovy příběhy jsou léčivé. Cat Bayun je obdařena hlasem, který je slyšitelný na sedm mil, když vrní, umožní každému, kdo chce začarovaný sen, který bez vědomí nerozeznáte od smrti.
Pokud si myslíte, že ve slovanské mytologii byly nejstrašnější Baba Yaga a had Gorynych, kteří se neustále objevují v pohádkách. Ve skutečnosti v mytologii našich předků existovala skutečně hrozná a zlá stvoření, která byste jen stěží chtěli potkat.
Asp - Okřídlený had se dvěma choboty a ptačím zobákem. Žije vysoko v horách a pravidelně podniká ničivé nájezdy na vesnice. Přitahuje se ke skalám natolik, že nedokáže ani sedět na vlhké zemi – pouze na kameni. Asp je nezranitelný konvenčními zbraněmi, nelze jej zabít mečem ani šípem, ale lze jej pouze spálit. Drak však nikdy neletí k ohni a nesedí ani na zemi. Aspa může rozzuřit pouze zvuk trubky, v tomto stavu se řítí na vše, co tento zvuk vydává, proto lze Aspa porazit pouze vlákáním do ohnivé pasti pomocí trubek.
Proslulý jednooký - zlý humanoidní tvor, existují muži i ženy. Vyznačuje se famózně vysokým vzrůstem a štíhlou postavou, má jen jedno oko, takže vidí do úzkého rozsahu. Je proslulé, že se živí masem a utrpením lidí a zvířat, obvykle se snaží nevyskytovat se ve velkých osadách a většinu života žije v lese, živí se místními zvířaty a ptáky, což goblina často rozčiluje. Ale pokud osamělý člověk nebo malá skupina lidí slavně narazí, pak svou šanci nepromarní. Když se připojí k jedné osobě, uvrhne ji do sklíčenosti a živí se negativními emocemi.
Viy je postava z podsvětí, jejíž pohled zabíjí. Oči má obvykle zakryté obrovskými víčky a řasami, které nedokáže bez pomoci zvednout. Na pohled je to hrozný, ošklivý starý muž, velmi vysoký a mohutně stavěný. Viy je celá zarostlá kořeny stromů a mechem, ale pohled tohoto tvora je považován za nejstrašnější, pokud mu někdo pomůže otevřít víčka, pak svým pohledem může zabít nejen člověka, ale také spálit celé vesnice. Viyův hlas je velmi děsivý a ošklivý, jeho přetrvávající monotónní zvuk může každého člověka přivést k šílenství.
Volkolak - člověk, který se dokáže proměnit ve vlka (medvěda). Vlkodlakem se můžete stát dobrovolně a proti své vůli. Čarodějové se často proměňují ve vlkodlaky, aby získali sílu šelmy. Jsou schopni se libovolně proměnit ve vlka a zpět v člověka. K tomu stačí, aby čaroděj převalil pařez nebo 12 nožů zapíchnutých do země hrotem, a pokud během doby, kdy byl kouzelník v masce zvířete, někdo vytáhne alespoň jeden nůž ze země, pak se už čaroděj nebude moci vrátit zpět do lidské podoby. Člověk se může proměnit ve vlkodlaka i po kletbě, pak ten zatracený není schopen získat zpět svůj lidský vzhled.
Slovanská mytologie je soubor eposů, mýtů, vír a kultů slovanských národů, kde je významná část naší historie spojena s málo známými nositeli tradic a hrdiny dávných legend.
Berendey - byli pohané a zduchovnili veškerou přírodu kolem sebe. ty. považovali přírodu kolem sebe za živou bytost s duší – každý kamínek, zvláště velký balvan, každý strom a každý keř a list. Kromě toho měl Berendei tajné magické znalosti. Rod Berendeev v sobě po dlouhou dobu své existence vyvinul schopnost nejen být vlkodlakem. Mohou se snadno rozpustit v kamenných, podzemních a podvodních labyrintech, kde je nezasvěcený moderní člověk nikdy nenajde.
Volot - malá rasa mocných obrů, která obývala území starověkého Ruska. Volotové byli kdysi jednou z nejběžnějších ras, ale na začátku historické éry prakticky vymřeli, vytlačeni lidmi. Obři jsou považováni za předky Slovanů, což potvrzuje vzhled hrdinů v lidské rase. Volotové se snaží nekontaktovat ani nezasahovat do lidí, usazovat se na těžko dostupných místech, raději si pro bydlení vybírají vysokohorské oblasti nebo těžko dostupné lesní houštiny, mnohem méně často se usazují ve stepních oblastech.
Mezi Slovanské mýtické bytosti jen velmi málo monster jako takových. Naši předkové vedli klidný, odměřený život, a proto byli tvorové, které si pro sebe vymysleli, spojováni s elementárními prvky, které byly neutrální povahy. Pokud vzdorovali lidem, pak z větší části jen ochraňovali matku přírodu a kmenové tradice. Příběhy ruského folklóru nás učí být laskavější, tolerantnější, milovat přírodu a respektovat dávné dědictví našich předků.
Téměř každý z nás slyšel o určitých magických a mýtických stvořeních, která obývají náš svět. Takových tvorů, o jejichž existenci víme málo nebo si ji nepamatujeme, je však mnohem více. V mytologii a folklóru je zmiňováno mnoho magických entit, některé jsou popsány podrobněji, jiné méně.
Homunculus, podle představ středověkých alchymistů tvor podobný malému člověku, kterého lze získat uměle (ve zkumavce). K vytvoření takového malého človíčka bylo zapotřebí použití mandragory. Kořen se musel utrhnout za svítání, poté se musel umýt a „nasytit“ mlékem a medem. Některé předpisy říkaly, že místo mléka by se měla používat krev. Poté se tento kořen plně vyvine v miniaturního člověka, který bude schopen hlídat a chránit svého majitele.
Šotek- Slovanské národy mají domácího ducha, mytologického pána a patrona domu, zajišťujícího normální život rodiny, plodnost, zdraví lidí a zvířat. Snaží se brownie nakrmit, nechají mu na podlaze v kuchyni samostatný talířek s pamlsky a vodou (nebo mlékem) Brownie, pokud miluje páníčka nebo hostitelku, nejen že jim neubližuje, ale také dobře chrání domácnost -bytost. Jinak (což se stává častěji) začne věci špinit, rozbíjet a schovávat, zasahuje do žárovek v koupelně, vytváří nesrozumitelný hluk. V noci může majitele „uškrtit“ tím, že sedne majiteli na hruď a ochromí ho. Brownie může při pohybu měnit tvar a pronásledovat svého pána.
Babai ve slovanském folklóru noční duch, bytost zmiňovaná rodiči, aby zastrašila zlobivé děti. Babai nemá konkrétní popis, ale nejčastěji byl představován jako chromý stařík s taškou přes rameno, do které si bere zlobivé děti. Obvykle si rodiče vzpomněli na Babai, když jejich dítě nechtělo usnout.
Nephilim (strážci - "synové Boží") popsané v knize Enoch. Jsou to padlí andělé. Niphilim byli fyzické bytosti, učili lidi zakázaným uměním a vzali si za manželky lidské manželky a zrodili novou generaci lidí. V Tóře a několika nekanonických židovských a raně křesťanských spisech nephilim - nephilim znamená "kdo způsobí pád ostatních." Nephilimové byli gigantické postavy, jejich síla byla obrovská, stejně jako jejich chuť k jídlu. Začali požírat všechny lidské zdroje, a když jim došly, mohly napadnout lidi. Nephilim začali bojovat a utlačovat lidi, což byla obrovská zkáza na zemi.
Abaasy- ve folklóru jakutských národů obrovské kamenné monstrum se železnými zuby. Žije v lesním houští daleko od očí lidí nebo pod zemí. Rodí se z černého kamene, podobně jako dítě. Čím je starší, tím víc kámen vypadá jako dítě. Zpočátku kamenné dítě jí vše, co lidé jedí, ale když vyroste, začne jíst samotné lidi. Někdy označované jako antropomorfní jednooké, jednoruké a jednonohé příšery vysoké jako strom. Abaasy se živí dušemi lidí a zvířat, pokoušejí lidi, posílají neštěstí a nemoci a mohou je připravit o mysl. Často příbuzní nemocných nebo zesnulých obětovali Abaasymu zvíře, jako by vyměnili jeho duši za duši toho, koho ohrožovali.
Abraxas- Abrasax je jméno kosmologické bytosti v představách gnostiků. V rané éře křesťanství, v 1.-2. století, vzniklo mnoho heretických sekt, které se snažily spojit nové náboženství s pohanstvím a judaismem. Podle učení jednoho z nich se vše, co existuje, rodí v určité vyšší Říši světla, z níž pochází 365 kategorií duchů. V čele duchů je Abraxas. Jeho jméno a obraz se často nacházejí na drahokamech a amuletech: stvoření s lidským tělem a kohoutí hlavou, místo nohou - dva hadi. Abraxas drží v rukou meč a štít.
Baavan shi- ve skotském folklóru zlé, krvežíznivé víly. Pokud k člověku přiletěl havran a náhle se proměnil ve zlatovlasou krásku v dlouhých zelených šatech, znamená to, že před ním je baavan shi. Z dobrého důvodu nosí dlouhé šaty a pod nimi schovávají jelení kopyta, která mají baavan shi místo nohou. Tyto víly lákají muže do svých příbytků a pijí jejich krev.
Baku- "Požírač snů" v japonské mytologii, dobrý duch, který jí špatné sny. Můžete ho přivolat tak, že jeho jméno napíšete na papír a dáte si ho pod polštář. Svého času v japonských domech visely obrazy Baku a jeho jméno bylo napsáno na polštářích. Věřili, že pokud byl Baku donucen sníst špatný sen, pak má moc proměnit sen v dobrý.
Jsou příběhy, kde Baku nevypadá zrovna vlídně. Když snědl všechny sny a sny, připravil spánek o blahodárné účinky, a dokonce je úplně připravil o spánek.
kikimora- postava slovansko-uhorské mytologie, stejně jako jeden z typů sušenek, způsobující škody, škody a drobné potíže domácnosti a lidem. Kikimorové se zpravidla usazují uvnitř, pokud v domě zemřelo dítě. Kikimors se může objevit v podobě prchající osoby opuštěné na cestě dítě Bažina nebo lesní kikimora byla obviněna z únosu dětí, místo kterých nechala začarované poleno. Její přítomnost v domě se dala snadno identifikovat podle mokrých stop. Ulovená kikimora se dala proměnit v člověka.
Bazilišek- monstrum s hlavou kohouta, očima ropuchy, netopýřími křídly a tělem draka, které existuje v mytologiích mnoha národů. Z jeho pohledu se všechno živé mění v kámen. Podle legendy, pokud bazilišek uvidí svůj odraz v zrcadle, zemře. Jeskyně jsou domovem baziliška, jsou také jeho zdrojem potravy, protože bazilišek jí pouze kameny. Svůj úkryt může opustit pouze v noci, protože nesnese kokrhání kohouta. A také se bojí jednorožců, protože jsou to příliš „čistá“ zvířata.
Baggain- ve folklóru obyvatel ostrova Man zákeřný vlkodlak. Nenávidí lidi a obtěžuje všemi možnými způsoby. Baggain je schopen vyrůst do gigantických velikostí a mít jakýkoli vzhled. Může předstírat, že je člověk, ale když se podíváte pozorně, můžete vidět špičaté uši a koňská kopyta, která stále rozdávají pytel.
Alkonost (alkonst)- v ruském umění a legendách rajský pták s dívčí hlavou. Často zmiňován a zobrazován spolu se Sirinem, dalším rajským ptákem. Obraz Alkonosta sahá až do řeckého mýtu o dívce Alcyone, kterou bohové proměnili v ledňáčka. Nejstarší vyobrazení Alkonosta se nachází v knižní miniatuře z 12. století. Alkonst je bezpečný a vzácný tvor žijící blíže k moři.Podle lidové pověsti ráno na Spasitele jablek přilétá do jablečného sadu ptáček Sirin, který je smutný a pláče. A odpoledne letí ptáček Alkonost do jabloňového sadu, který se raduje a směje. Pták semetá živou rosu ze svých křídel a plody se promění, objeví se v nich úžasná síla - všechny plody na jabloních se od té chvíle stávají léčivými
Voda- majitel vod ve slovanské mytologii. Vodu spásají na dně řek a jezer jejich krávy – sumci, kapři, cejni a další ryby. Velí mořským pannám, undinám, utopencům, vodním obyvatelům. Častěji je laskavý, ale občas stáhne nějakého zejícího člověka ke dnu, aby ho pobavil. Žije častěji ve vírech, rád se usadí pod vodním mlýnem.
Abnahuayu- v abcházské mytologii („lesní muž“). Obří divoký tvor, vyznačující se mimořádnou fyzickou silou a vztekem. Celé tělo Abnahuayu je pokryto dlouhou srstí podobnou štětinám, má obrovské drápy; oči a nos jsou lidské. Žije v hustých lesích (v každé lesní rokli žije jeden Abnauayu). Setkání s Abnauayu je nebezpečné, dospělý Abnauayu má na hrudi ocelový výčnělek ve tvaru sekery: přitiskne oběť k hrudi a rozřízne ji vejpůl. Abnahuayu zná předem jméno lovce nebo pastýře, se kterým se setká.
Cerberus (duch podsvětí)- v řecké mytologii obrovský pes podsvětí, střežící vchod do posmrtného života.Aby se duše zemřelých dostaly do podsvětí, musí Cerberovi přinést dárky - med a ječné sušenky. Úkolem Cerbera je zabránit vstupu mrtvých živých lidí do království, kteří odtud chtějí zachránit své blízké. Jedním z mála žijících lidí, kterým se podařilo proniknout do podsvětí a vyjít z něj bez újmy, byl Orfeus, který hrál krásnou hudbu na lyru. Jedním z Herkulových činů, které mu bohové nařídili, bylo přivést Cerbera do města Tiryns.
Griffin- okřídlená monstra se lvím tělem a hlavou orla, strážci zlata v různých mytologiích. Griffini, supi, v řecké mytologii monstrózní ptáci s orlím zobákem a tělem lva; ony. - "Diovi psi" - střeží zlato v zemi Hyperborejců, střeží ho před jednookými Arimaspijci (Aeschyl. Prom. 803 následující). Mezi pohádkovými obyvateli severu – Issedony, Arimaspiany, Hyperborejci, zmiňuje Herodotos také Griffiny (Herodot. IV 13).
Ve slovanské mytologii jsou také gryfové. Zejména je známo, že střeží poklady Ripheanských hor.
gaki. v japonské mytologii - věčně hladoví démoni. Jsou to znovuzrození ti, kteří se během života na Zemi přejídají nebo vyhazují zcela poživatelné jídlo. Gakiho hlad je neukojitelný, ale nemohou na něj zemřít. Jedí cokoli, dokonce i své děti, ale nemohou se nabažit. Někdy se dostanou do lidského světa a pak se z nich stanou kanibalové.
Vuivre, Vuivre. Francie. Král nebo královna hadů; v čele - šumivý kámen, jasně červený rubín; podoba ohnivého hada; strážce podzemních pokladů; lze vidět létat po obloze za letních nocí; obydlí - opuštěné hrady, tvrze, donjony apod.; jeho obrazy jsou v sochařských kompozicích románských památek; když se vykoupe, nechá kámen na břehu a komu se podaří rubín zmocnit, pohádkově zbohatne – získá část podzemních pokladů, které had hlídá.
čelenka- Bulharský upír, který jí hnůj a mršinu, protože je příliš velký zbabělec, než aby útočil na lidi. Má špatnou povahu, čemuž se u takové stravy nelze divit.
Ayami, v tungusko-mandžuské mytologii (mezi Nanai) duchové-předci šamanů. Každý šaman má svého Ayamiho, instruoval, naznačoval, jaký má mít šaman (šaman) kostým, jak se chovat. Ayami se šamanovi zjevila ve snu v podobě ženy (šamanovi - v podobě muže), stejně jako vlk, tygr a další zvířata, která se během modliteb přestěhovala do šamanů. Ayami mohla mít také duchy - majitele různých zvířat, byli to oni, kdo poslal Ayami krást duše lidí a způsobit jim nemoci.
Duboviki- v keltské mytologii zlá magická stvoření žijící v korunách a kmenech dubů.
Každému procházejícímu kolem jejich obydlí nabízejí chutné jídlo a dárky.
V žádném případě z nich neberte jídlo, a ještě více je ochutnejte, protože jídlo vařené duby je velmi jedovaté. V noci se duby často vydávají hledat kořist.
Měli byste vědět, že je obzvláště nebezpečné projít kolem nedávno pokáceného dubu: duby, které v něm žily, zlobí a dokážou nadělat spoustu problémů.
Sakra (ve starém pravopisu "ďábel")- zlý, hravý a chlípný duch ve slovanské mytologii. V knižní tradici je podle Velké sovětské encyklopedie slovo ďábel synonymem pro pojem démon. Čert je společenský a na lov chodí nejčastěji se skupinkami čertů. Ďábel přitahuje lidi, kteří pijí. Když ďábel takového člověka najde, snaží se udělat vše pro to, aby se ten člověk napil ještě více a přivedl ho do stavu naprostého šílenství. Samotný proces jejich zhmotňování, lidově řečeno „ožrat se do pekla“, barvitě a podrobně popisuje jeden z příběhů Vladimíra Nabokova. „Dlouhotrvajícím, tvrdohlavým, osamělým opilstvím,“ vyprávěl slavný prozaik, „jsem se přivedl k nejvulgárnějším vizím, totiž: Začal jsem vidět ďábly. Pokud člověk přestane pít, ďábel začne chřadnout, aniž by dostal očekávané doplnění.
Vampal, v mytologii Ingušů a Čečenců, obrovské chlupaté monstrum s nadpřirozenými schopnostmi: někdy má Vampala několik hlav. Wampalové jsou muži i ženy. V pohádkách je Vampal kladnou postavou, která se vyznačuje noblesou a pomáhá hrdinům v jejich bitvách.
hyány- v italském folklóru většinou ženské parfémy. Vysocí a krásní, žili v lesích, zabývali se vyšíváním. Dokázali také předpovídat budoucnost a věděli, kde se skrývají poklady. Navzdory své kráse měly hyany, mezi nimiž většinu tvořily ženy, potíže najít partnera. Mužských hyan bylo extrémně málo; trpaslíci nebyli pro manžely dobří a obři byli opravdoví surovci. Hyany proto mohly jen pracovat a zpívat smutné písně.
Yrka ve slovanské mytologii- zlý noční duch s očima na tmavé tváři, zářící jako kočka, je obzvlášť nebezpečný v noci Ivana Kupaly a pouze v poli, protože ho skřet nepustí do lesa. Stávají se sebevražednými. Útočí na osamělé cestovatele, pije jim krev. Jeho pomocník Ukrut mu přináší pytel darebáků, z nichž Yrka pila život. Ohně se velmi bojí, k ohni se nepřibližuje. Abyste se před tím zachránili, nemůžete se rozhlížet, i když volají známým hlasem, neodpovídají, třikrát říkají „drž se ode mě“ nebo si přečtou modlitbu „Otče náš“.
Div- Démonický charakter východoslovanské mytologie. Zmíněno ve středověkém učení proti pohanům. Ozvěny posledně jmenovaného významu jsou v epizodách Příběhu Igorova tažení, kde je výraz „šíření divů na zem“ vnímán jako předzvěst neštěstí. Div odvracel lidi od nebezpečných činů, zjevoval se v podobě neviditelné. Když ho lidé viděli a byli překvapeni, zapomněli na nespravedlivý skutek, který chtěli spáchat. Poláci mu říkali esiznik („Je tam znamení“, je a zmizel), tedy boží vize.
Ayustal, v abcházské mytologii peklo; škodí lidem i zvířatům. Podle přesvědčení, pokud se Ayustal nastěhuje do člověka, onemocní a někdy zemře v agónii. Když člověk před smrtí velmi trpí, říkají, že se ho zmocnil Ayustal, ale často člověk Ayustal porazí lstí.
Sulde "životní síla", v mytologii mongolských národů jedna z duší člověka, s níž je spojena jeho životní a duchovní síla. Sulde vládce je duch – strážce lidu; jeho hmotným ztělesněním je prapor panovníka, který se sám o sobě stává předmětem uctívání, střeženým poddanými panovníka. Během válek byly na Suldeových praporech přinášeny lidské oběti, aby se zvýšila morálka armády. Suldiské prapory Čingischána a některých dalších chánů byly zvláště ctěny. Postava šamanského panteonu Mongolů Sulde-Tengri, patrona lidí, je zjevně geneticky spojena se Suldem z Čingischána.
šikome v japonské mytologii bojovná rasa tvorů nejasně podobných evropským skřetům. Krvežízniví sadisté, o něco vyšší než lidé a mnohem silnější než oni, s dobře vyvinutými svaly. Ostré zuby a pálení očí. Nedělají nic jiného než válku. Často si v horách zakládají léčky.
Buka - strašák. Malé, zlomyslné stvoření, které žije v dětské skříni nebo pod postelí. Vidí to jen děti a děti tím trpí, protože Buka na ně rád v noci útočí - chytí je za nohy a odtáhne pod postel nebo do skříně (jeho pelíšku). Bojí se světla, ze kterého může zemřít víra dospělých. Bojí se, že mu dospělí uvěří.
Beregini ve slovanské mytologii duchové v přestrojení za ženy s ocasem, žijící na březích řek. Zmíněno ve starověkých ruských historických a literárních památkách. Chrání lidi před zlými duchy, předpovídají budoucnost a také zachraňují malé děti ponechané bez dozoru a spadlé do vody.
Anzud- v sumersko-akkadské mytologii božský pták, orel se lví hlavou. Anzud je prostředníkem mezi bohy a lidmi, zároveň ztělesňuje dobré a zlé principy. Když si bůh Enlil při mytí sundal insignie, Anzud ukradl tabulky osudu a odletěl s nimi do hor. Anzud se chtěl stát mocnějším než všichni bohové, ale svým činem porušil běh věcí a božské zákony. Bůh války Ninurta se vydal za ptákem. Zastřelil Anzuda lukem, ale Enlilovy tablety ránu zacelily. Ninurtovi se podařilo ptáka zasáhnout až na druhý pokus, nebo dokonce na třetí pokus (v různých verzích mýtu různými způsoby).
Chyba- duchové v anglické mytologii. Podle legend je štěnice „dětská“ příšera, i v naší době jím Angličanky děsí své děti.
Obvykle mají tato stvoření vzhled střapatých příšer s rozcuchanými chlupatými vlasy. Mnoho anglických dětí věří, že brouci se mohou dostat do místností pomocí otevřených komínů. Navzdory svému poněkud zastrašujícímu vzhledu jsou však tato stvoření zcela neagresivní a prakticky neškodná, protože nemají ostré zuby ani dlouhé drápy. Dokážou vyděsit pouze jedním způsobem – tím, že udělají strašný ošklivý obličej, roztáhnou tlapy a zvednou chlupy na zátylku.
Alraunes- ve folklóru evropských národů drobné stvoření, které žije v kořenech mandragory, jejíž obrysy připomínají lidské postavy. Alraunes jsou k lidem přátelští, ale neštítí se dělat si legraci, někdy až krutě. Jsou to vlkodlaci, kteří se mohou proměnit v kočky, červy a dokonce i malé děti. Později Alraunovi změnili způsob života: teplo a pohodlí v domovech lidí se jim tak líbilo, že se tam začali stěhovat. Před přestěhováním na nové místo alrauns zpravidla testují lidi: rozhazují všechny druhy odpadků na podlahu, házejí hroudy země nebo kusy kravského hnoje do mléka. Pokud lidé nezametají odpadky a nepijí mléko, Alraun chápe, že se tu dá docela dobře usadit. Je téměř nemožné ho odehnat. I když dům vyhoří a lidé se někam přestěhují, alraun je následuje. S Alraunem se muselo kvůli jeho magickým vlastnostem zacházet velmi opatrně. Museli jste ho zabalit nebo obléknout do bílého hábitu se zlatým páskem, každý pátek ho koupat a držet v krabici, jinak by Alraun začal křičet o pozornost. Alraunes byly používány v magických rituálech. Předpokládalo se, že přinášejí velké štěstí, v podobě talismanu - čtyřlístku. Jejich držení však s sebou neslo riziko stíhání za čarodějnictví a v roce 1630 byly na základě tohoto obvinění v Hamburku popraveny tři ženy. Kvůli vysoké poptávce po Alraunes byly často řezány z kořenů bryony, protože pravé mandragory bylo těžké sehnat. Z Německa byly exportovány do různých zemí včetně Anglie za vlády Jindřicha VIII.
Úřady- v křesťanských mytologických zobrazeních andělská stvoření. Úřady mohou být jak dobrými silami, tak přisluhovači zla. Mezi devíti andělskými řadami úřady uzavírají druhou triádu, která kromě nich zahrnuje i panství a mocnosti. Jak říká Pseudo-Dionysius, „jméno svatých autorit značí rovné božským nadvládám a silám, štíhlé a schopné přijímat božská osvícení, bradu a prostředek světské duchovní nadvlády, která ke zlu autokraticky nepoužívá udělené panovačné síly, ale svobodně a slušně k Božskému jako sám vzestupující, který k Němu přivádí ostatní svaté a co nejvíce se stává jako Zdroj a Dárce veškeré moci a zobrazuje Ho... ve zcela pravdivém použití své svrchované moci .
chrlič- plod středověké mytologie. Slovo "gargoyle" pochází ze starofrancouzského gargouille - hrdlo a svým zvukem napodobuje bublavý zvuk, který vzniká při kloktání. Chrliče usazené na fasádách katolických katedrál byly ambivalentní. Na jedné straně byly jako starověké sfingy jako strážní sochy, schopné ožít a ochránit chrám nebo sídlo v okamžiku nebezpečí, na druhé straně, když byly umístěny na chrámy, ukázalo se, že všichni zlí duchové prchali z tohoto svatého místa, protože nesneslo chrámovou čistotu.
Grima- podle středověké evropské víry žili po celé Evropě. Nejčastěji je lze vidět na starých hřbitovech poblíž kostelů. Děsivá stvoření se proto také nazývají církevní make-up.
Tato monstra mohou nabývat různých podob, ale nejčastěji se proměňují v obrovské psy s uhlově černými vlasy a svítícíma očima ve tmě. Příšerky můžete spatřit pouze za deštivého nebo zataženého počasí, na hřbitově se obvykle objevují v pozdních odpoledních hodinách, a také během dne při pohřbu. Často vyjí pod okny nemocných lidí a předznamenávají jejich blízkou smrt. Často nějaký ten šmejd, který se nebojí výšek, vyleze v noci na kostelní zvonici a začne zvonit na všechny zvony, což je lidmi považováno za velmi špatné znamení.
Ahti- vodní démon mezi národy severu. Ani zlo, ani dobro. I když rád vtipkuje a s vtipy to dokáže zajít tak daleko, že člověk zemře. Samozřejmě, když ho naštvete, může vás zabít.
Atsys„Bez jména“, v mytologii Západosibiřských Tatarů, zlý démon, který se v noci nečekaně objeví před cestujícími v podobě šoku, vozíku, stromu, ohnivé hroudy a uškrtí je. Attsys byl také nazýván různými zlými duchy (Myatskai, Oryak, Ubyr atd.), jejichž jména se báli vyslovit nahlas a báli se přilákat démona.
Shoggoths- stvoření zmíněná ve slavné mystické knize „Al Azif“, známější jako „Necronomicon“, kterou napsal bláznivý básník Abdul Alhazred. Přibližně třetina knihy je věnována ovládání shoggothů, kteří jsou prezentováni jako beztvarí „úhoři“ z bublin protoplazmy. Staří bohové je stvořili jako služebníky, ale shoggothové, disponující inteligencí, se rychle dostali z podřízenosti a od té doby jednali z vlastní svobodné vůle a pro své podivné nepochopitelné cíle. Tyto bytosti se prý často objevují v narkotických vizích, ale tam nepodléhají lidské kontrole.
Yuvha, v mytologii Turkmenů a Uzbeků z Khorezmu, Baškirů a Kazaňských Tatarů (Yukha) je démonická postava spojená s vodním živlem. Yuvkha je krásná dívka, ve kterou se promění po mnoha letech (u Tatarů - 100 nebo 1000) let. Podle mýtů Turkmenů a Uzbeků z Chorezmu se Yuvkha provdá za muže a předem mu stanoví řadu podmínek, například nesledovat, jak si češe vlasy, neplácat se po zádech, provádět mytí po sblížení. Manžel poruší podmínky a objeví na jejích zádech hadí šupiny, vidí, jak si češe vlasy sundává hlavu. Pokud Yuvha nebude zabita, sežere svého manžela.
Ghúlové - (ruština; ukrajinský upir, běloruský ynip, jiný ruský upir), ve slovanské mytologii mrtvý muž útočící na lidi a zvířata. V noci Ghoul vstává z hrobu a v masce krvavého mrtvého muže nebo zoomorfního tvora zabíjí lidi a zvířata, vysává krev, načež oběť buď zemře, nebo se sama může stát Ghoulem. Z lidí, kteří zemřeli „nepřirozenou smrtí“, se podle všeobecného mínění stávali ghúlové – násilně zavraždění, opilci, sebevrazi a také čarodějové. Věřilo se, že Země takové mrtvé lidi nepřijímá, a proto jsou nuceni bloudit po světě a škodit živým. Takoví mrtví lidé byli pohřbíváni mimo hřbitov a mimo obydlí.
Chusrym v mongolské mytologii - král ryb. Volně polyká lodě, a když vyčnívá z vody, vypadá jako obrovská hora.
Sharkan, v maďarské mytologii drak s hadím tělem a křídly. Je možné rozlišit dvě vrstvy představ o Shamblingu. Jedna z nich, spojená s evropskou tradicí, je prezentována především v pohádkách, kde je Sharkan divoká příšera s velkým počtem (tři, sedm, devět, dvanáct) hlav, hrdinova protivníka v bitvě, často obyvatel kouzelný hrad. Na druhou stranu panují názory na jednohlavého Shufflinga jako jednoho z pomocníků čaroděje (šamana) taltoshe.
Shilikun, Shilikhan- ve slovanské mytologii - malí chuligáni, kteří se objevují na Štědrý večer a před Zjevením Páně, běhají ulicemi s hořícími uhlíky na pánvích. Opilí lidé mohou být strčeni do díry. V noci budou dělat hluk a toulat se, a když se promění v černé kočky, budou se jim plazit pod nohama.
Jsou vysocí jako vrabec, nohy mají jako koně - s kopyty, z tlamy jim dýchá oheň. Při křtu jdou do podsvětí.
Faun (Pán)- duch nebo božstvo lesů a hájů, bůh pastýřů a rybářů v řecké mytologii. Toto je veselý bůh a společník Dionýsa, vždy obklopený lesními nymfami, tančí s nimi a hraje pro ně na flétnu. Předpokládá se, že Pan měl prorocký dar a obdařil Apollona tímto darem. Faun byl považován za lstivého ducha, který kradl děti.
Kumo- v japonské mytologii - pavouci, kteří se mohou proměnit v lidi. Velmi vzácná stvoření. Ve své normální podobě vypadají jako obrovští pavouci velikosti člověka, s planoucíma červenýma očima a ostrými žihadly na tlapkách. V lidské podobě krásné ženy s chladnou krásou, lapající muže do pasti a požírající je.
Phoenix- nesmrtelný pták zosobňující cyklickou povahu světa. Phoenix je patronem výročí nebo velkých časových cyklů. Hérodotos líčí původní verzi legendy s výraznou skepsí:
"Je tam další posvátný pták, jmenuje se Phoenix." Sám jsem ho nikdy neviděl, kromě malovaného, protože v Egyptě se objevuje jen zřídka, jednou za 500 let, jak říkají obyvatelé Heliopole. Podle nich přichází, když její otec (tedy ona sama) zemře.Pokud je na snímcích správně zobrazena její velikost a velikost a vzhled, její opeření je zčásti zlaté, zčásti červené. Svým vzhledem a rozměry připomíná orla. Tento pták se nemnoží, ale po smrti se znovuzrodí z vlastního popela.
Vlkodlak- Vlkodlak - monstrum, které existuje v mnoha mytologických systémech. Znamená to člověka, který se může proměnit ve zvířata nebo naopak. Zvíře, které se dokáže proměnit v lidi. Tuto dovednost často ovládají démoni, božstva a duchové. Klasický vlkodlak je vlk. Právě s ním jsou spojeny všechny asociace zrozené slovem vlkodlak. Tato změna může nastat jak z vůle vlkodlaka, tak i nedobrovolně, způsobená například některými měsíčními cykly.
Viryava- paní a duch háje mezi národy severu. Vypadala jako krásná dívka. Ptáci a zvířata ji poslechli. Pomohla ztraceným cestovatelům.
wendigo- požírač duchů v mýtech o Odžibweech a některých dalších algonkvických kmenech. Sloužil jako varování před jakýmikoli excesy lidského chování. Kmen Inuitů nazývá toto stvoření různými jmény, včetně Windigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo má rád lov a rád útočí na lovce. Osamělý cestovatel, který se ocitne v lese, začne slyšet podivné zvuky. Rozhlíží se po zdroji, ale nevidí nic než záblesk něčeho, co se pohybuje příliš rychle, než aby to lidské oko vidělo. Když cestovatel začne ve strachu utíkat, Wendigo zaútočí. Je mocný a silný jako nikdo jiný. Dokáže napodobovat hlasy lidí. Wendigo navíc po jídle nikdy nepřestane lovit.
Shikigami. v japonské mytologii Duchové vyvolaní kouzelníkem, odborníkem na Onmyo-do. Obvykle vypadají jako malí oni, ale mohou mít podobu ptáků a zvířat. Mnoho shikigami může vlastnit a ovládat těla zvířat a shikigami nejmocnějších kouzelníků mohou posednout lidi. Ovládání shikigami je velmi obtížné a nebezpečné, protože se mohou vymanit z kouzelníkovy kontroly a zaútočit na něj. Expert na Onmyo-do může nasměrovat sílu shikigami jiných lidí proti jejich pánovi.
hydra monstrum, popsaný starověkým řeckým básníkem Hésiodem (VIII-VII století př. n. l.) ve své legendě o Herkulovi ("Theogony"): mnohohlavém hadu (Lernean Hydra), u kterého místo každé useknuté hlavy vyrostly dvě nové. A nebylo možné ji zabít. Doupě Hydry bylo poblíž jezera Lerna poblíž Argolis. Pod vodou byl vchod do podzemního království Hádes, které hlídala hydra. Hydra se ukryla ve skalnaté jeskyni na břehu poblíž pramene Amymona, odkud vycházela pouze k útoku na okolní osady.
Bojování- v anglickém folklóru vodní víly, které lákají smrtelné ženy, zjevují se jim v podobě dřevěného nádobí plovoucího na vodě. Jakmile se nějaká žena takového pokrmu chopí, rvačka okamžitě nabere svou pravou, ošklivou podobu a stáhne nešťastníka ke dnu, aby se tam postarala o jeho děti.
Zlověstný- pohanští zlí duchové starých Slovanů, personifikace Nedola, služebníci Navi. Říká se jim také krikové nebo khmýři – duchové z bažin, kteří jsou tak nebezpeční, že se dokážou na člověka nalepit, dokonce se do něj nastěhovat, zvláště ve stáří, pokud člověk v životě nikoho nemiloval a nemá děti. Sinister se může proměnit v chudého starého muže. Ve vánoční hře padouch zosobňuje chudobu, chudobu, zimní temnotu.
inkubové- ve středověké evropské mytologii mužští démoni hledající ženskou lásku. Slovo incubus pochází z latinského „incubare“, což v překladu znamená „lehnout si“. Podle starých knih jsou inkubové padlí andělé, démoni, kteří jsou závislí na spících ženách. Inkubové vykazovali tak záviděníhodnou energii v intimních záležitostech, že se zrodily celé národy. Například Hunové, kteří byli podle středověkých přesvědčení potomky „vyvržených žen“ Gótů a zlých duchů.
Šotek- majitel lesa, lesní duch, v mytologii východních Slovanů. To je hlavní vlastník lesa, dbá na to, aby v jeho domácnosti nikdo neškodil. Chová se dobře k dobrým lidem, pomáhá dostat se z lesa, k nepříliš dobrým - špatným: mate, nutí ho chodit v kruzích. Zpívá hlasem beze slov, bije rukama, píská, auká, směje se, pláče.Leshy se může objevit v různých rostlinných, zvířecích, lidských i smíšených obrazech, může být neviditelný. Nejčastěji se objevuje jako osamělý tvor. Na zimu opouští les a klesá pod zem.
baba yaga- postava slovanské mytologie a folklóru, paní lesa, paní zvířat a ptáků, strážkyně hranic říše smrti. V řadě pohádek je připodobňován k čarodějnici, čarodějnici. Nejčastěji - negativní postava, ale někdy působí jako asistent hrdiny. Baba Yaga má několik stabilních atributů: umí kouzlit, létat v hmoždíři, žije na hranici lesa, v chatrči na kuřecích stehýnkách obehnaném plotem z lidských kostí s lebkami. Láká k sobě hodné lidi a malé děti, aby je údajně sežrala.
Shishiga, nečistý duch, ve slovanské mytologii. Pokud žije v lese, pak napadá náhodně se potulující lidi, aby jim později mohl ohlodávat kosti. V noci rádi dělají hluk a klábosí. Podle jiné víry jsou shishimora nebo shishigi zlomyslní neklidní domácí duchové, kteří se vysmívají osobě, která dělá věci bez modlitby. Můžeme říci, že se jedná o duchy velmi poučné, správné, zvyklé na zbožnou rutinu života.
Dobré odpoledne, milí milovníci filmů a čtenáři, kteří jste se tu jen tak ocitli. Každý bloger ví, jak je důležité udržovat blog aktivní co nejčastěji. Ale smůla – dnes je ten nejnudnější den. 13. července 2013 se ve světě kinematografie nic neděje. V souvislosti s tak nudným, do stejného deštivého dne trochu odbočím od tématu. Pokud jste si všimli, na mém blogu jsou články o mystických filmech. V rámci sekce "" si dnes připomeneme mytologii a nakreslíme nejlepší ženská mýtická stvoření.
Nejzajímavější je, že slovo " Banshee"Překladatel mě přeložil jako" duch, jehož sténání předznamenává smrt. "V zásadě překlad Google již odhalil intriky tohoto tvora. Je lepší takovou dámu nerozhněvat, jinak vám její pláč slibuje krátký život.
Banshees jsou cool, protože patří k irským mýtům, a Irky mají cool přízvuk. Pokud by banshee byly skutečné, měli by chladnější pláč než Nuki ze skupiny Slot (pokud je někdo v tématu).
Dryády jsou duše stromů. Odtud následují dvě novinky. Za prvé, stromy mají duši. Jen si pamatuji, něco takového jsem říkal učitelce ve 3. třídě a ona řekla, že stromy nemají duši a dala mi facku dva body. Doufám, že se dryády pomstí mému neznalému učiteli v mytologii, nebo jí Banshee zakřičí do ucha.
Ach ano, druhá zpráva. Dryády jsou jen ženy – znamená to, že všechny stromy jsou ženy? Trochu nával informací, našel jsem odpověď na tuto otázku. Dryády mají podobu žhavých kuřat a samotné duše jsou bezpohlavní.
Nevýhodou vztahů s Dryádami je, že jsou zakořeněné v zemi a nemůžete s tím jít do kina. Ale jsou nesmrtelní, dokud je jejich strom živý.
Okamžitě chci poznamenat, že kentauři se ve filmech nebo knihách prakticky nezmiňují - jaký druh sexismu existuje ve vztahu k těmto tvorům? Staří Řekové neřekli, že Kentauři jsou pouze muži – a jak by se potom rozmnožovali?
Kentauři jsou dostatečně slavní, aby se o nich mluvilo, ale tento příspěvek si může přečíst každý, proto: kentauři jsou napůl lidé / napůl koně. Pro kentaury v naší době by bylo těžké žít. Všude kolem jsou auta a sem tam lidé kouří. A kapka nikotinu...
Gargona je velmi staré stvoření. Podle popisu vypadá jako žena, až na hady místo vlasů ...
Nejslavnější Gargona byla Medusa-Gargona, tedy ta, která padla rukou hrdiny Persea. Dříve jsem si myslel, že Gargona je jméno medúzy, ale ne - kousněte to, to je jméno tvora.
Gargoni dávno vymřeli, pravděpodobně tím, že vše proměnili v kámen. Nebo kvůli popularizaci zrcadel, protože Gargona se dokáže proměnit v kámen, pokud uvidí odraz. Další bod o hadích vlasech, co se děje s těmito tvory v oblasti bikin? o.o
Uzavře top pět ženských mystických tvorů je velmi zajímavá postava. Harpyje jsou okřídlené krásky, které milují kradení dětí jako čarodějnice. Nevím, proč tolik filmů ukazuje Harpyje jako monstra s ostrými zuby, když si je Řekové představovali jako půvabné dívky?
Harpyje měly obvykle dlouhé luxusní vlasy. Harpyje v zásadě nemohla chlapce ukrást, protože on sám by si rád takovou dámu mohl přát navštívit... Nejnegativnější na vztahu s harpyjí jsou její ostré ptačí drápy. Záda budou poškrábaná být zdravá.
Pokud analyzujeme jejich proporce křídel a těla, můžeme dojít k závěru, že křídla harpyje nejsou schopna zvednout ženské tělo. Harpyje se ve skutečnosti ukázaly spíše jako slepice, a proto pravděpodobně vymřely.
Had? Takhle vypadala moje tchyně, když byla mladá! Dělám si legraci, kde je až do milosti tohoto mystického hada...
Všechny Lamie jsou ženy a všechny jsou to démonické bytosti s hadím ocasem místo nohou. Tato zlá stvoření jsou schopna na sebe vzít podobu obyčejné ženy. Jestli jsi někdy v životě potkal opravdové mrchy, možná to byla Lamia?
Stejně jako harpyje jsou tyto chladné dívky chamtivé po mladých chlapech. To jen nemají zájem o sex (připomínáte hadí ocas?), Raději doslova zhltnou mladého kluka.
Tato stvoření jsou obvykle lákána mužskou populací a svádí je. Takže, pokud vás dívka svede - dobře si to rozmyslete, možná se z ní vyklube ten had. (Sakra, jak životně důležité – dobře udělaní Řekové.)
Pokračujeme v hadím tématu. Často jsou zaměňováni s výše popsanými tvory, ale ačkoli oba druhy mají hadí ocas, Nagas ne démonické bytosti. Další rozdíl: Nagasové jsou také muži - jedná se o plnohodnotný biologický druh a také se biologicky rozmnožuje, proto existují samci i samice. Jak přesně se hadi množí, abych byl upřímný, nevím... Jsem zasraný biolog.
Nagas, na rozdíl od Lamie, má 4 ruce. Přestože byli Nagové k lidem vždy přátelští, lidé je pravděpodobně vyhubili, protože je brali jako Lamii.
Zdá se, že sirény mají nerealisticky široký rozsah hlasu, protože lákají námořníky z velké dálky. Zajímavostí je, že je snadné si splést sirénu se sirénovým mužem (ach ano, moji milí, i takoví jsou). Ukázalo se, že sirény vypadají jako korejské prostitutky...
Pokus o podání nudné mytologie vtipným zábavným stylem tedy skončil. První místo v horní části získává Succubus.
Succubi jsou typickým typem dívky, která za sex dostane cokoliv. Tyto démonky zcela nemorálně a bezostyšně svádějí lidi a dělají z nich otroky v pekle. Podle legendy otroci Succubu těží pekelné zlato prací v pekelných dolech (No, alespoň se nevaří v kotli, jak nám katolicismus slibuje...).
Succubi se rády baví a jsou jen ženy. Démonky svůdnice mají obvykle malé rohy, kopyta a křídla. Křídla jim neumožňují létat, ale spíše tlumí pád, když Succubi skáče v pekle ze skály na skálu.
Logiku v rozdělení sedadel nehledejte – žádná není, je to jen psychologický prostředek k upoutání pozornosti. Zobrazit další příspěvky.
